对制度资源的垄断必然导致市场被垄断。这种社会结构既不是资本主义的。也不是社会主义的。 最近，邻国蒙古开始国企分红，而且是向全体公民分红。蒙古国政府决定，将战略大矿塔温陶勒盖煤矿的股份，分红给近280万本国公民，每人分得536股股票红利。
这是一个负责任的国家，在履行自己的承诺，让国家矿产资源收益惠及每位公民。
相比之下，我们这个改革开放了这么多年、要让改革成果惠及全体百姓的口号叫得震天响的国度，应该感到汗颜。2010年，我国国企实现利润近2万亿――高达19870.6亿元，同比增长37.9％，其中化工、电力等行业利润增长超过1倍。这是财政部年初发布的数据，可见国企利润多么可观。
近2万亿利润，上缴红利却仅仅440亿，九牛一毛也。另外在股权比例不公开的情况下，可能相当大一部分蛋糕被海外资本方切走。即便只上缴很少一部分利润，也无“下发”，你想让每位国民都能分一杯羹，那显然是头枕稻草在做黄梁一梦。
“肉烂在自家锅里，尿撒在自己田上。”
国企红利，体内循环；权贵结合，权力自肥。国企员工享有高额工资、奖金和福利，从而不断加剧收入分配差距；国企财大气粗大举扩张产能扩张资本，以此不断挤压民间资本发展空间。这就是我们板上钉钉的现实。
资源配置能力差，投入产出效率低，这是国企的普遍现象，可是因为有垄断给罩着，央企来钱如流水；更因缺乏有效监管，央企花钱如水流。这背后，有着一系列垄断保护，孽生了生产与分配的双重自肥。
首先是制度资源的权力化垄断。
国企高管皆高官，在领导干部序列里本来就是打通使用的，一会儿是部级党政领导，一会儿是大型国企高管。像曾任中石化董事长、挥霍成性、受贿近2亿而被判死缓的陈同海，更是权贵出身。制度资源的权力化垄断，从根本上强化了国企的垄断地位，堵塞了民企“染指”垄断行业之路。
然后是自然资源的寡头化垄断。地上的土地资源被垄断，地下的石油煤炭资源也被垄断，而且越来越寡头化。即使名义上是国企，其实最大利益也是被管理层及其关联者掌控的，权力自肥犹如石油滚滚而出。
第三是市场资源的行政化垄断。电网被垄断，电信也被垄断，行政化力量独霸市场。由于政企不分，穷庙也出富和尚，别说现在这富得流油的大庙了。垄断滋生腐败，绝对的垄断绝对滋生腐败。
国有企业，本质是国民企业，它是属于全体国民的。可现在，因为体制制度的原因，大抵已属于既得利益集团的了，他们已固若金汤，绝不会通过自身改革放弃既得利益和将得利益。这就是改革艰难的缘由。
行政化、权力化的垄断，稍有不慎将带来危险的结果――权贵资本主义，而不是社会主义，更不是传统意义的资本主义。社会主义是讲公平公正的，权贵资本主义则没有公平公正可言；正宗的资本主义是讲机会平等、资源优化配置的，权贵资本主义与此无关。这跟德国大思想家、社会学家马克斯?韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中所言的资本主义精神更是格格不入。
资本主义的兴起，不仅仅是一个经济和政治制度的综合体，还有着特殊的精神风格和文化意义，它的特征处处和基督新教的伦理态度相互呼应。
韦伯说：“一个人对天职负有责任，乃是资产阶级文化的社会伦理中最具代表性的东西，而且在某种意义上说，它是资产阶级文化的根本基础。”而新教的人世、制欲(禁欲)伦理，为资本主义企业家提供了一种心理驱动力和道德能量，成为现代理性资本主义兴起的精神动力。
而权贵资本主义却把垄断霸占看成是“天职”――这倒是与韦伯在《儒教与道教》一书中所批判的“家产官僚制”一脉相承。