感悟自然散文篇一：第一单元 感悟自然
第一单元 感悟自然
学习目标
1．阅读
（1）了解诗歌常识，体味诗歌的形象美、音乐美及作者的感情基调。
（2）能饱含感情地朗读本单元的诗词，品味诗歌的语言，体会诗歌的意境。
（3）掌握诗歌使用的修辞方法及写景、议论、抒情相结合的手法。
2．写作
（1）学习一些古诗词及新诗的写作技巧。
（2）根据个人兴趣，仿写、改写或创作一、两首小诗。
3．口语交际
（1）能和同学共同讨论正确的朗读诗歌的方法。
（2）能和师、生交流读诗词的心得。
学法指导
1．单元聚焦
本单元课文是一组诗歌。
在许多诗人的笔下，“雪”都是他们抒情的对象。那么，在伟大的领袖人物的笔下，“雪”又会有怎样的特点呢？《沁园春·雪》会告诉你答案。
《雨说》是一首爱之歌。“雨”是温柔亲切的爱的使者，令人感到活泼、可爱、美好。《星星变奏曲》是一首追求光明的希望之歌。它以情境的变换来丰富“星星”的意象和深化追求光明的主题。
《外国诗两首》收录的是《蝈蝈与蛐蛐》和《夜》两首田园诗。它们都表达了诗人对大自然的热爱。
2．阅读建议
（1）懂得诗善用形象思维的特点，能联系文化背景说出自己对诗人情感的理解。
（2）从写景、议论、抒情的关系人手，理解诗歌中的“意象”，把握诗歌的主旨。
（3）体会生动、形象、凝练的诗歌语言，感受诗歌语言丰富的表现力。
（4）熟读诗歌，最好背下来，感受诗歌语言的节奏美、意境美。
3．相关知识
（1）词：又称“曲子”“杂曲子”“曲子词”“长短句”等。是我国传统诗歌中的一种特殊体裁，起源于两汉，奠基于隋、唐，盛于宋。它原本是配合燕乐（“燕”通“宴”）曲调的歌辞，但在发展中逐渐与音乐分离，成为纯粹的文学样式。每一首词都有词牌。词牌，最初是特定的词乐曲调的名称，后来成为特定的词体格式的标目。词的题目，可用可不用。不同词牌规定的各种词调和词体，都有特定的字数、句数和格律。有的词不分段（段，又称“片”“阕”等），称作“单调”；有的词分两段，称作“双调”；还有分三段、四段的，称作“三叠”“四叠”。前两类数量较多。此外，按词的字数多少，一般可分为小令（约50字以下）、中调（约百字以下）、长调（百字以上），如《沁园春》共114字，属长调。词的押韵，不同于诗，哪一句押韵，押平韵仄韵，是一韵到底还是要变韵，均由词牌要求决定。
（2）“沁园春”：词牌名。相传是东汉明帝女儿沁水公主的园林，后来被外戚窦宪仗势夺取，有人作诗咏其事。这个词牌就因此而得名。“沁园春”，长调，114字，双调，上阕13句56字，四平韵；下阕12句58字，五平韵。“雪”是这首词的题目，内容与“沁园春”无关。
第二单元 思想风采
学习目标
1．阅读
（1）在语境中理解、积累和掌握丰富的词句。
（2）合作探究，深入理解含义深刻的句子。
（3）这几篇课文或激情洋溢，或蕴涵哲理，宜细细品味，深入感悟。
（4）进一步培养朗读的兴趣，养成朗读的习惯。
（5）体会口语和书面语的差异。
（6）通过查阅工具书和课外资料，锻炼搜集和筛选信息的能力。
2．写作
（1）练习写演讲词。
（2）练习按书信的格式写信。
（3）学习写一事一议的文章。
3．口语交际
（1）掌握演讲的技巧，并能在演讲中取得较好效果。
（2）针对某一现象或问题发表自己的看法。
学法指导
1．单元聚焦
从内容上看，本单元的课文均以“思想风采”为核心，有文化巨人梁启超对人生与事业关系的宣讲，有文坛泰斗雨果对思想大师伏尔泰的礼赞，有著名学者傅雷和音乐家儿子傅聪的艺术交流，还有伟大的教育家苏霍姆林斯基对女儿进行的爱情启蒙。这些课文在洋溢着充沛激情的同时，也蕴含着深刻的哲理。
从语言上看，本单元的文体为演讲词和书信，放在一起，旨在体会口语和书面语的差异：演讲词的口语性较强，要注意讲话时的现场感、交流感，有时还要有强烈的鼓动性和感染力；书信的书面色彩较浓，可以更多一些细腻的抒情和描写，再加上书信在写作时有更多的时间思考斟酌，所以表达时逻辑性较强，语言也更加精练、准确、到位。
2．阅读建议
《敬业与乐业》是一篇演讲词。主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。学习重点：①对“敬业与乐业”精神的品味、领悟、反思与批判；②大量经典语句、格言的积累；③“举例论证”和“道理论证”两种论证方法的初步学习；④演讲词口语特色的体会。
《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》是对人类先贤的崇高礼赞，对思想与人格力量的热情颂扬，也是对人类社会永远需要的正义的呐喊、良知的呼唤。本课的学习重点有两个：一是理解伏尔泰的历史贡献及启蒙思想的伟大意义；二是通过朗读和背诵，体会雨果充满激情、富于浪漫主义色彩的演讲语言风格。
《〈傅雷家书〉两则》，分别写于儿子消沉苦闷和欣喜成功的时候，从两个方面表达了傅雷对人生的深刻体悟、对儿子的殷殷期望。以两种不同的风格展现出傅雷的舐犊深情，以及对音乐艺术的真切感受。
《致女儿的信》是苏霍姆林斯基的爱情教育论著中，最富有文学色彩的篇章。阅读时加以体会。
3．相关知识
（1）演讲稿
演讲稿也称演说词，是在群众集会上或一定场合中口头发表的讲话文稿。它是演讲的书面依据，是人们在社会活动中常用的一种应用文体。
演讲词的题材十分广泛，如各种典礼上的主礼人致辞，包括欢迎辞、答谢辞、开幕辞、闭幕辞、祝酒辞等，以及婚丧典礼上的贺词、悼词等，所以写演讲词时必须注意典礼的性质。
（2）演讲词的特点
①针对性：写作演讲稿一定要把听众对象调查清楚，根据不同听众的年龄、职业、文化层次、心理状态以及兴奋点来确定演讲的内容。无的放矢，乱写一通，是万万不行的。
②传声性：演讲稿的句子要简短，句式要变化，语意要明白，声调要顿挫，语气要自然，便于演讲者调动声音技巧来表情达意。
③鼓动性：在表达形式方面，要调动修辞手法，如设问、反问、比喻、对比、排比、反复等，借以增强感情色彩，激发听众情绪。这样，演讲稿就会富有鼓动性。
（3）书信格式的要求
信封：
左上方填写邮编及收信人地址；信封中间居中写收信人姓名，加上称呼。它可以是写信人对收信人的称呼，也可以是邮递员对收信人的称呼。后者为王力先生的观点，实际上邮递员只认为是写信人对收信人的称呼。收信人后面没有称呼是不礼貌的，属于格式上的错误。信封右下方为寄信人地址及邮编。
正文：
①称呼。顶格，有的还可以加上一定的限定、修饰词，如：“敬爱的”等。
②问候语。如写“你好”、“近来身体是否安康”等。独立成段，不可直接接下文。③正文。这是信的主体，可以分为若干段来书写。
④祝颂语。以最一般的“此致”、“敬礼”为例：“此致”可以有两种正确的位置来进行书写，一是紧接着主体正文之后，不另起段，不加标点；二是在正文之下另起一行空两格书写。“敬礼”写在“此致”的下一行，顶格书写，后面应该加上一个叹号，以表示祝颂的诚意和强度。
称呼和祝颂语后半部分的顶格书写，是对收信人的一种尊重，是古代书信“抬头”传统的延续。古人书信为竖写，行文涉及对方收信人姓名或称呼，为了表示尊重，不论书写到何处，都要把对方的姓名或称呼提到下一行的顶头书写。它的基本做法，为现代书信所吸收。
⑤署名和日期。写信人的名字，写在祝颂语下方空一至二行的右侧，最好还要在写信人姓名之前写上与收信人的关系，如儿×××、父×××、你的朋友×××等；转行右侧写日期。
如果忘了写某事，则可以在日期下空一行，再空两格写上“又附”，再另起行书写未尽事宜。第三单元 少年生活
学习目标
1．阅读
（1）识记、理解、掌握本单元的重点字词。
（2）抓住小说这一文学样式的体裁特点，学习阅读小说的方法。
（3）了解社会背景，把握小说主题。
（4）培养想像力和创造力，提高阅读小说的水平。
（5）品味语言，积累语言，增强语言运用能力。
2．写作
（1）学会心理描写。
（2）发挥想像力，进行探究，改写原文情节。
3．口语交际
（1）抓住文中富有哲理的话，结合社会和人生，谈谈自己的看法。
（2）针对课文提到的某些现象，结合自己的生活体验，谈谈自己的看法。
学法指导
1．单元聚焦
本单元选编的是一组写少年生活的小说。这里所说的写少年生活，并不是都像《孤独之旅》《心声》这样，完全以少年人物形象为中心的。
《故乡》写故乡人物的变化，但是描写少年闰土的片段历来脍炙人口，让人印象深刻。
《孤独之旅》写一个孩子在牧鸭生活中成长的故事。
《我的叔叔于勒》主要写菲利普夫妇对弟弟的无情寡义，通过少年若瑟夫的视角来表现这人间悲剧，其中也包含了若瑟夫对人生、对社会的某种认识。
《心声》所触及的是当前的一些教育问题。
2．阅读建议
（1）阅读小说，先要抓住故事情节。由分析故事情节理出人物性格和文章主题。
（2）抓住典型环境（社会环境和自然环境）。典型环境是形成人物性格的要素，是社会现实的具体体现，因此，由典型环境可以推理出人物性格和文章主题。
（3）分析人物形象。抓住典型人物的外貌、语言、心理、动作，从而分析出人物性格。典型人物形象是一类人的代表，又有独特的个性。应分析他与同类人物的共同点和不同点，尤其注意分析典型人物的性格、思想，还要由此分析作品的社会意义，挖掘主题思想。
（4）了解作家的写作背景和不同国家、不同时代的文化背景，来推理出人物性格和小说主题。
（5）品味关键语句。
3．相关知识
（1）鲁迅（1881～1936年），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，伟大的文学家、思想家、革命家。中国现代文学的奠基人之一。他出身于一个没落的封建士大夫家庭，1899年去南京求学，1902年考取官费留学日本。先学医，后弃医从文。立志通过文学影响，改变国民精神，推动社会改革和进步。1906年在日本东京从事文学活动，翻译俄国、东欧等一些被压迫民族的文学作品。1909年回国，先后在绍兴、杭州任教。辛亥革命后，任南京政府教育部官员，并在北京大学、女子师范大学任教。1918年参与《新青年》编辑工作。同年5月，发表了《狂人日己》。从此，他一直走在新文化的前列，陆续出版了小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文诗集《野草》和回忆性散文集《朝花夕拾》等作品。1926年8月因支持学生爱国运动被反动当局通缉，以后相继到厦门大学、广州大学任教。1927年10月回到上海，1936年10月在上海逝世，全部作品收集在《鲁迅全集》中。
“鲁迅”的笔名是1918年他在《新青年》杂志五月号上发表第一篇白话小说《狂人日记》时启用的。从此以后，“鲁迅”的名字扬名四海，尽人皆知。鲁迅为何取这样的名字呢？1920年底鲁迅跟许寿棠见面时对此作了解答，他说：“因为《新青年》编辑不愿意有别号一般的署名，我从前用过‘迅行’的别号是你所知道的，所以临时命名如此。理由是：
（一）母亲姓鲁；（二）周鲁是同姓之国；（三）取‘思鲁而迅速之意’”。从这里我们可以知道，取名“鲁迅”充分表达了他对母亲、祖国的热爱，以及时刻不忘奋力前行的严格要求。
（2）小说简介
小说是以刻画人物为中心，通过故事情节和环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。
小说的三要素：人物、故事情节和环境。
小说中的人物：小说是以塑造人物形象为主要手段来反映社会生活的。
小说塑造人物的手段多种多样：既可以概括介绍，也可以具体描写；既可以描写人物心理活动，也可以描写人物的外貌；既可以描写人物的行动和语言，也可以插入适当的议论；既可以正面着笔，也可以侧面烘托。
小说的情节：小说的情节包括开端、发展、高潮和结局四部分。有的还把高潮、结局提到文章的开头，这种写法叫倒叙。小说主要通过情节来展示人物性格，并表现主题思想。
小说的环境描写是为塑造人物形象、反映主题思想服务的。小说中的环境描写，可分为自然环境描写和社会环境描写，其中社会环境描写更为重要。
情节总是在一定的环境中展开，人物也总是在一定的环境中活动的。
第四单元 求知与读书
学习目标
1．阅读
（1）了解议论文的一般常识。
（2）了解议论文提出论点的多种方法，把握论点论据之间的关系。
（3）学习分析每篇议论文的论证思路，理解运用多种论证方法的好处。
（4）学习议论文准确、严密、生动的语言特点。
2．写作
（1）仿写课文中优美而富有哲理的文句。
（2）学习有理有据地证明自己的一个观点，注意论据的选择。
（3）针对生活中的某一种现象谈谈自己的看法，在证明自己的观点时使用道理论据和事实论据。
3．口语交际
（1）复述本单元中的任意一篇议论文，注意文章的论证思路，要抓住论点和各部分要点进行复述。
（2）选择一个话题，明确自己的观点，构思后口头表达，做到语音清晰，语句连贯，条理清楚。
学法指导
1．单元聚焦
《事物的正确答案不止一个》由一个选择题入手，引出“事物的正确答案不止一个”的观点。然后层层推进，阐述什么是创造性思维和创造性思维必需的要素，号召人们坚信自己的创造力，努力保持好奇心，不断探求，成为有创新意识的人。
《应有格物致知精神》由古代文化典籍中引出观点，以王阳明和自己的实例为论据，论证了格物致知的真正含义，号召中国学生应有真正的格物致知精神，才能有所建树。
《谈读书》首先阐述读书的正确目的，读书和经验的关系，用书的智慧；接着阐述读书的方法，提倡读书与讨论、作文结合起来；最后阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。作者笔法灵活，比喻论证使表达显得生动。
《不求甚解》先摆出批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。”接着从“不求甚解”的出处入手，以陶渊明的“不求甚解”的含义为根据，对否定“不求甚解”的观点作了否定，并阐述了读书的要诀在于会意，读书要虚心，重要的书要反复读的正面主张。
《中国人失掉自信力了吗》是一篇驳论文，作者针对当时有些人散布中国人对抗日前途失去信心的悲观论调进行了有理有据的批驳，明确提出了中国人绝大部分没有失去自信力，极大地鼓舞了中国人的民族自信心，表现了作者一颗拳拳的爱国之心。
2．阅读建议
（1）《事物的正确答案不止一个》，语言较浅显，宜先速读，了解文章梗概，再细读，分析理解本文论述的中心，然后抓住本文紧扣中心逐层论述的特点，分析运用了哪些论证方法及其好处。
（2）在学习《应有格物致知精神》这篇文章时，首先应认真阅读课文，领会句意、段意后，再从整体上把握文章的内容。在此基础上，结合自身学习实际，深入理解本文的论
感悟自然散文篇二：林清玄散文选读后感三篇
林清玄散文选读后感（一）
有些东西使你不得不静下心来。——题记
翻看林清玄的散文之前，对它的最初印象是想到了周国平，暑假里看过《周国平作品精选》，那本书让我觉得，它静静地摆放在那里的时候，它是平面的，使人想起时，脑中只有直直的平行线，那是一个没有生机的，枯燥的，干瘪的存在。但当你翻开的时候，才会知晓这里面到底是怎样一个复杂的多维世界。林清玄的散文虽不至于留给人硬板呆滞的印象，在翻开之前在脑海浮现的却也只是几笔粗线条而已。
可是这样的书就是要让你去翻开，在闲暇的时刻，一杯咖啡或者清茶，一张摇椅，一点阳光和几朵白云，捧着它，便是一生一世的永恒。它们不似柜台上的畅销书，声名浮躁间，街头巷尾皆是议论。它们默默，默默地如白云，似流水，不会有成为焦点的时刻，却是常在不衰。
林清玄的散文就像是一副素描，简单的几笔，却勾勒出一个人心底繁杂的世界。
亲情与乡情是必不可少的主题。他写到浴着光辉的母亲，虽不是他的母亲，但天下的母亲一般的爱子心。就是一句宝贝不怕，便透露出一个母亲对孩子无限的关怀。某些感动就是从这些细枝末节衍生出来的，不必轰轰烈烈，就是那么一句话，而生活中所见到的也许比一句话更简短粗略，但却实实在在。作者的眼睛就是如此善于抓住生活中的点滴，被人遗忘的点点滴滴，在他的笔下重现，带给人真实的触动。父母对子女的爱是永远说不尽道不完的，作者的有一句话，我觉得说的很好——对于父母亲的爱，我们也是“提得起来，就是我们的”，趁还提得动，行李箱还有空间，就多塞一点爱进去吧！在这些尚在的时间里，也许我们应该对父母说出自己的心意，不带半点羞涩地毫无保留地道明，正像他们给予我们毫无保留的爱。
对于故乡，我其实是没有太多的感慨与在意的，毕竟没有出过远门，没有机会体会到思乡的离愁别绪。但作者在文中将家乡与亲人联系起来，我忽然就觉得，也许它比我想的远有意义的多。作者说，他出门旅行时总带着一杯故乡的水土，那会给他力量，因为那里面承载的不只是故乡之爱，还有母亲的祝福。这是很实在的话，中国有句古话：儿行千里母担忧，说的不就是如此么？乡情中，更多夹杂的是亲情吧，对亲人对故友的思念。
书中不经意间泄露出来的阳光，也总让人心安，舒适。那些是字里行间的温柔，那些阳光是作者想要给予读者的最神圣的礼物。散文中多有关于阳光的字句，总带给人一种如沐春风的享受，即便是周围没有阳光，但是心中却升起了一轮骄阳。那句“不论世事如何变幻，人世多少凄凉，即使你到了边疆，阳光也会洒在边疆”总是让人莫名地感动。阳光何处不在，如心里的念想一般，去往何处都不会消逝。在另一篇文章里，作者借阳光给了我们一个忠告，阳光常在，岁月无改，但是属于我们的年代却不会停留，作者劝我们珍惜“阳光照在我们身上的岁月”，阳光不会为我们停留，再伟大的艺术家也留不住它。时光是我们一生中最珍贵的事物，但愿我们不会让身边的一切成为记忆中匆匆而模糊的流年。
对于人生的见解也是不可或缺的。作者的人生观念是不去追求虚茫的物质条件，只要每天都有一点甜美，有一点幸福的感情，就很好了。我喜欢这种知足常乐的心态，只有心静的时候，想想每天发生的幸福的事情，哪怕你只有在某一时刻感受到了，那就是幸福。这也让
我想起了《瓦尔登湖》里的意境，每天与自然为伴，每天都过得开心快乐。最原始的快乐，往往是最真实的。生活不过是那句“瓠仔也好，菜瓜也好”。而在社会上生命所要承担的责任却是不重亦不轻的。在对别人负责之前，我们要对自己负责，做我们自己。梦想，于人生是极为重要的一程，我们有努力就有收获，哪怕那是戏剧性的终局。
世事离戏只有一步之远。
人生离梦也只有一步之遥。
作者说，生命最有趣的部分，胜过演戏与做梦的部分，正是它没有剧本、没有彩排、不能重来。生命最有分量的部分，正是我们要做自己，承担所有的责任。
这话分量极重。不在于人理解或不理解，只在于人是否想过要去理解。我一直认为，一个人的想望比他实际是否做过更重要，因为想望是未来的，而判断一个人是否做过一件事，是看其过去。只要你想过要过好每一天，只要你的愿望足够强烈，它便会驱使你去行动，直至成功。
林清玄的散文里总有一股清新的气息，许是有流水的声音，许是洒进了阳光的温暖，又许是有风吹过的清凉。总之，这一切都使你不得不安静，在冬日人烟稀少的书店，当你坐下翻开这本书的时候，就已有弹奏琴弦飘出的琴音安抚了你浮躁的心。它让你不知不觉地静下心，不知不觉地专注于这字里行间的温柔。这便是一本书的魅力所在。像是一个禅师在向你说教，声音低低的，柔柔地，却丝毫不差地进入你的耳中，落入你的心里。
所以，花季的时候，不要忘了在自己的心里种花。
林清玄散文选读后感（二）
林清玄说：“等我站在竹林前面时，整个人被天风海雨似的音乐震摄了，竹林像一片乐海，波涛汹涌，声威远大，那不是人间的音乐，竹林中也没有人家。??竹子的本身就是乐器，风是指挥家，竹子和竹叶便是演奏者。”
读了林清玄的随风吹笛，仿佛也身临其境，看到了满眼翠绿的狂风不止的竹林波涛，阴云密布的风雨交加，再加上竹子生机勃勃的摩擦生籁，这一切，真是竹林大自然的宏大交响乐。风雨中的笛声遥远、高扬、广阔、悠长。
真正聆听了一堂林清玄老师上的音乐大课。
自己不懂音乐，更不会任何一种乐曲，十足的音乐门外汉。正因为这样的无知才无畏，不自量力的一直想选择一种乐器来学习。想学会了一种乐器，就可以寄托心灵的希望。
因为竹笛携带的便宜。无论是在高高的山岗上，无论是随风荡漾的湖泊上，竹笛都可以迎风而立，尽兴优雅的演奏。当然，最重要的还是因为竹子的品格，而毫不犹疑的选择了竹笛的学习。
竹子是高洁、刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。竹子清幽，默默无闻，不畏困难，不惧压力的强大生命力，更是我的喜爱。
虽然一直立志学习吹竹笛，但由于太忙，也由于不善安排日常计划，吹笛学习计划，多少年来一直被耽搁着。遗憾中的遗憾。人生不如意事常有七八九，逃避现实时就这样安慰着自己。有时，真是痛恨自己的妥协主义。
还是说点阳光的话题吧。
大自然是美丽的，大自然是时刻变化的，大自然中的竹林宏大交响乐，更是震撼人心的。通过读随风竹笛，更要抛弃上面阿Q想法。用积极的人生态度好好去感悟自然，融入自然，过好生活的每一天，这样我们的人生才会具有竹子高洁、刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世的高雅品格。
林清玄散文选读后感（三）
夜深人静，我却有些浮躁不安。
在台灯的指引下，我不耐烦地拿起枕边那本淡黄色的书一一《林清玄散文自选集》。
这封面就把我的“心”牵了过去一一潇洒的“林清玄”三个大字显赫地印在纷纷扬扬飘落的蒲公英上，颇有一种芳芬之感。“林清玄大概是个温柔的女子吧！”我想着，便翻开了书。“天啊！‘她’竟是一个修行过的男人！”我惊叹着看了他的简介。
有一种无名的冲动使我迫不及待地想看一看他的文章。我随意地一翻，就翻到了一篇名叫《清欢》的文章。“这有什么好写的？！”我嘀咕着，开始看了。它是由苏轼的一阕词，引出了主题一一清欢。凊欢是什么？是吃的？（Inspirational quotes yuedu.mipang.com）穿的？用的？在文中，我找到了答案。噢，原来清欢指的是“清淡的欢愉”。可现在，想在世间找到“清欢”，可就万分难了一一散个步，汽车声不断呼吼而过；吃个清淡的小菜，杳不可得，油、盐、酱、味精已成为菜的特色；喝一杯茶，但那些地方总是嘈杂无比；去赏赏湖，正漂流的汽水瓶已成为所有人看的“展览物”；去庙里走走，门口满满的摊贩??这个年代的“凊欢”太难寻了！眼要清欢，找不到青山绿水；耳要清欢，找不到和谐宁静；鼻要清欢，找不到干净空气；舌要清欢，找不到蓼茸蒿笋；身要清欢，找不到清凉净土；意要清欢，找不到智慧明心??
我皱着眉，摇了摇头。
我重翻回目录，一篇名叫《咬舌自尽的狗》的文章映入我眼帘，我翻到了相应面数，如狼似虎地看了起来。看完之后，早已是视线模糊。那主人第一次把狗抛到几百公里以外的深山里，狗，回来了。第二次想把狗抛到几百公里外的深山中时，狗却在车中咬舌自尽了??啊！一只有情有义的狗呀，为了寻找主人，在原野、在高山、在城镇、在荒郊奔驰百里，不管经历多大痛苦，多大风险，好不容易回到家了，主人不但不开门，还冷眼相待，立刻又送去抛弃，又被无情无义的人抛弃！有情有义之人受无情之人背弃，在人世间还少吗？三国时期，老将黄忠为他主公的霸业苦战关羽，回去之后，主公韩玄却叫刀斧手斩他首级，此不为
无情之人背弃有情之人？
每每读到林清玄的散文，总觉得他恬淡自然的散文中蕴含着细腻的情感，并且透着几丝禅味，小故事大道理也是他散文中必备的风格。
读着林清玄的散文，就好似在听一位禅师的谆谆教导，在安抚我那颗浮躁不安的心灵??
感悟自然散文篇三：抒情散文赏析
名家散文 赏析
心田上的百合花
林清玄
在一个偏僻遥远的山谷里，有一个高达数千尺的断崖。不知道什么时候，断崖边上长出了一株小小的百合。
一开始百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的内心深处，有一个内在的纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。惟一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。”
有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直立地挺着小小的胸膛。终于在一个春天的清晨，百合的顶部结出了第一个花苞。
百合心里很高兴，附近的杂草却很不屑，它们在私底下嘲笑着百合：“这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花，还真以为自己是一株花，我看它顶上结的不是花苞，而是头脑长瘤了。”
公开场合，它们则讥讽百合：“你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样？”偶尔也有飞过的蜂蝶鸟雀，它们也会劝百合不用那么努力开花：“在这断崖边上，纵然开出世界上最美的花，也不会有人来欣赏啊！”百合说：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严生命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！”
众多不屑、讥讽鄙夷声里，野百合努力地释放内心的能量。有一天，它终于开花了。它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的风景。这时候，野草与蜂蝶再也不敢嘲笑它了。百合花一朵一朵地盛开着，花朵上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪珠。
年年春天，野百合努力地开花、结籽。它的种子随着风飘扬，落在山谷、草原和悬崖边上，到处都开满洁白的野百合。几十年后，远在百里外的人，从城市，从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合开花。许多孩童跪下来，闻着百合花的芬芳；许多情侣互相拥抱，许下了“百年好合”的誓言。无数的人看到这从未见过的美景，感动得落泪，触动内心那纯净温柔的一角。后来，那里被人称为“百合谷地”。
不管别人怎么欣赏、称赞，满山的百合花都谨记着第一株百合的教导：“我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”
【赏析】
林清玄先生笔下的“百合花”不仅开在了断崖上，也确如标题所言开在了我们的“心田上”。这样一株与杂草同生在断崖上的“百合”，却有着与“杂草”不一样的信念：“我是一株百合”。不仅如此，它还是一个实干家，“努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛”。在它顽强地与恶劣的自然环境做斗争的过程中，也遭遇了所
有奋斗者都难以避免的又一种考验：周围庸者（如杂草、蜂蝶、鸟雀）的讥讽和鄙夷。但它不动摇、不游移，执着地坚持自己的信念，最终开满了山谷。
恶劣的生长环境，并没有消磨它作为花--一棵百合的天性，虽然它刚诞生时长得跟其他野草一模一样，但一个坚定的念头在它的心中悄悄萌生：我要开花，我要以花作证。为此，它“努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛”--与自然环境顽强地抗争。为了心中那个美好的愿望，竟是如此的执着和坚韧！既然千尺断崖上的百合，能开出自己最美的花，我们又何尝不能呢？
百合花的信念告诉我们：不管别人说你什么，也不管环境给你什么样的境遇，只要自己设定了目标，并赋之以力量，你的价值总有一天会如日般辉煌。
【作家简介】
林清玄，笔名秦情、林漓、林大悲等。台湾高雄人，一九五三年生。毕业于台湾世界新闻专科学校，曾任台湾《中国时报》海外版记者、《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职。一九七三年开始散文创作。一九七九年起连续七次获台湾《中国时报》文学奖、散文优秀奖和报导文学优等奖、台湾报纸副刊专栏金鼎奖等。他的散文文笔流畅清新，表现了醇厚、浪漫的情感，在平易中有着感人的力量。作品有散文集《莲花开落》、《冷月钟笛》、《温一壶月光下的酒》、《鸳鸯香炉》、《金色印象》、《白雪少年》等。他的散文集一年中重印超过二十次。
随风吹笛
林清玄
远远的地方吹过来一股凉风。
风里夹着呼呼的响声。
侧耳仔细听，那像是某一种音乐，我分析了很久，确定那是嫡子的声音，因 为萧的声音没有那么清晰，也没有那么高扬。
由于来得遥远，使我对自己的判断感到怀疑；有什么人的笛声可以穿透广大 的平野，而且天上还有雨，它还能穿过雨声，在四野里扩散呢？笛的声音好像没 有那么悠长，何况只有简单的几种节奏。
我站的地方是一片乡下的农田，左右两面是延展到远处的稻田，我的后面是 一座山，前方是一片麻竹林。音乐显然是来自麻竹林，而后面的远方仿佛也在回 响。
竹林里是不是有人家呢？小时候我觉得所有的林间，竹林是最神秘的，尤其 是那些历史悠远的竹林。因为所有的树林再密，阳光总可以毫无困难的穿透，唯
有竹林的密叶，有时连阳光也无能为力；再大的树林也有规则，人能在其间自由 行走，唯有某些竹林是毫无规则的，有时走进其间就迷途了。因此自幼，父亲就 告诉我们“逢竹林莫人”的道理，何况有的竹林中是有乱刺的，像刺竹林。
这样想着，使我本来要走进竹林的脚步又迟疑了，在稻田田硬坐下来，独自 听那一段音乐。我看看天色尚早，离竹林大约有两里路，遂决定到竹林里去走一 遭——我想，有音乐的地方一定是安全的。
等我站在竹林前面时，整个人被天风海雨似的音乐震摄了，它像一片乐海， 波涛汹涌，声威远大，那不是人间的音乐，竹林中也没有人家。
竹子的本身就是乐器，风是指挥家，竹于和竹叶的关系便是演奏者。我研究 了很久才发现，原来竹子洒过了小雨，上面有着水渍，互相摩擦便发生尖利如笛 子的声音。而上面满天摇动的竹叶间隙，即使有雨，也阻不住风，发出许多细细 的声音，配合着竹子的笛声。
每个人都会感动于自然的声音，譬如夏夜里的蛙虫鸣唱，春晨雀鸟的跃飞歌 唱，甚至刮风天里涛天海浪的交响。凡是自然的声音没有不令我们赞叹的，每年 到冬春之交，我在寂静的夜里听到远处的春雷乍响，心里总有一种喜悦的颤动。 我有一个朋友，偏爱蝉的歌唱。孟夏的时候，他常常在山中独座一日，为的 是要听蝉声，有一次他送我一卷录音带，是在花莲山中录的蝉声。送我的时候已 经冬天了，我在寒夜里放着录音带，一时万蝉齐鸣，使冷漠的屋宇像是有无数的 蝉在盘飞对唱，那种经验的美，有时不逊于在山中听蝉。
后来我也喜欢录下自然的声籁，像是溪水流动的声音，山风吹抚的声音，有 一回我放着一卷写明《溪水》的录音带，在溪水琤琮之间，突然有两声山鸟长鸣 的锐音，盈耳绕梁，久久不灭，就像人在平静的时刻想到往日的欢愉，突然失声 发出欢欣的感叹。
但是我听过许多自然之声，总没有这一次在竹林里感受到那么深刻的声音。 原来在自然里所有的声音都是独奏，再美的声音也仅弹动我们的心弦，可是竹林 的交响整个包围了我，像是百人的交响乐团刚开始演奏的第一个紧密响动的音符， 那时候我才真正知道，为什么中国许多乐器都是竹子制成的，因为没有一种自然 的植物能发出像竹子那样清脆、悠远、绵长的声音。
可惜的是我并没有能录下竹子的声音，后来我去了几次，不是无雨，就是无 风，或者有风有雨却不像原来配合得那么好。我了解到，原来要听上好的自然声 音仍是要有福分的，它的变化无穷，是每一刻全不相同，如果没有风，竹子只是 竹于，有了风，竹于才变成音乐，而有风有雨，正好能让竹子摩擦生籁，竹子才 成为交响乐。
失去对自然声音感悟的人是最可悲的，当有人说“风景美得像一幅画”时， 境界便低了，因为画是静的，自然的风景是活的、动的；而除了目视，自然还提 供各种声音，这种双重的组合才使自然超拔出人所能创造的境界。世上有无数艺 术家，全是从自然中吸取灵感，但再好的艺术家，总无法完全捕捉自然的魂魄， 因为自然是有声音有画面，还是活的，时刻都在变化的，这些全是艺术达不到的 境界。
最重要的是，再好的艺术一定有个结局。自然是没有结局的，明白了这一点， 艺术家就难免兴起“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的寂寞之感。人能绘下长江 万里图令人动容，但永远不如长江的真情实景令人感动；人能录下蝉的鸣唱，但 永远不能代替看美丽的蝉在树梢唱出动人的歌声。
那一天，我在竹林里听到竹子随风吹笛，竟忘记了时间的流逝，等我走出竹 林，夕阳已徘徊在山谷。雨已经停了，我却好像经过一场心灵的沐浴，把尘俗都 洗去了。
我感觉到，只要有自然，人就没有自暴自弃的理由。
一九八三年五月四日 【赏析】
心灵之浴——简评作者在“随风吹笛”中的体验和感悟
林清玄的散文识见开阔，境界高雅，(转 载 于:wWW.ZHaoqT.nEt 蒲 公英文 摘:感悟自然散文)每有关于人在自然中的意义探讨。《随风吹笛》是其散文中颇有代表意味的一篇，叙写了他见闻竹林因风雨而成交响的故事。在作者笔下，一次生活的偶遇，其实就是一声心灵的沐浴，一种审美的体验。
作者极力想把他经验的这场“心灵之浴”的感悟告诉我们：当竹林的交响整个将人包围，人陷身“一片乐海”的时候，那是一种怎样的近乎洗礼式的审美体验。这非同凡响的天籁，不期而遇却令人震撼、赞叹不已。由是，他以为，每个人都应感动于自然之声；反之，不能感悟自然之声的人是可悲的。
作者的思悟是深刻的，他鼓舞人们走向自然、倾听自然、亲近自然以沐浴心灵。在他看来，人（艺术家）总是愿意取法自然，从自然中吸取灵感的；但，艺术却有其达不到的境界。因为，活的、时刻都在变化的自然没有结局，一如“随风吹笛”的境遇不可重复。
这样，林清玄以不滞于物的笔触和浪漫情感，于独特的审美体验中再现了自然的感人的力量。
平中见奇——赏析《随风吹笛》一文的构思技巧
仰望苍穹，探触净土的林清玄，有一双善于发现的眼睛。人生偶遇、生活片断，看似无奇，经他巧妙地构思，每能燃烧出激情，蕴含哲理却让人感觉不出说教的意味。 本文从微雨、凉风中听笛的悬疑写起，于寻常的见闻中点染上诡谲的色彩，让人猜想。接着去探寻那能够穿透平野，穿过雨声，“在天地间扩散”的笛声。行文便合上了平中见奇的步调
。当天风海雨似的“一片乐海”不期而至时，作者已借自然的平常之物再造足以“震撼“人心的奇妙之境。怀着爱、追求与对人生的悲悯情怀，作者开始了奇崛的思考：重要的是，人要感动于自然，自然既然没有结局，那么涵盖生活、艺术的诸方面，其真与美的追求，何尝有个止歇。
作者如此布局谋篇，来装填他的感动与浪漫情怀。于冲淡中一展倾听自然、拥抱自然的无限美好，也预留了思想的空间。平中见奇，《随风吹笛》就是这样一篇构思精巧的散文。
五月的青岛
老舍
因为青岛的节气晚，所以樱花照例是在四月下旬才能盛开。樱花一开，青岛的风雾也挡不住草木的生长了。海棠，丁香，桃，梨，苹果，藤萝，杜鹃，都争着开放，墙角路边也都有了嫩绿的叶儿。五月的岛上，到处花香，一清早便听见卖花声。公园里自然无须说了，小蝴蝶花与桂竹香们都在绿草地上用它们的娇艳的颜色结成十字，或绣成儿团；那短短的绿树篱上也开着一层白花，似绿枝上挂了一层春雪。就是路上两旁的人家也少不得有些花草：围墙既矮，藤萝往往顺着墙把花穗儿悬在院外，散出一街的香气：那双樱，丁香，都能在墙外看到，双樱的明艳与丁香的素丽，真是足以使人眼明神爽。 山上有了绿色，嫩绿，所以把松柏们比得发黑了一些。谷中不但填满了绿色，而且颇有些野花，有一种似紫荆而色儿略略发蓝的，折来很好插瓶。
青岛的人怎能忘下海呢，不过，说也奇怪，五月的海就仿佛特别的绿，特别的可爱，也许是因为人们心里痛快吧？看一眼路旁的绿叶，再看一眼海，真的，这才明白了什么叫做“春深似海”。绿，鲜绿，浅绿，深绿，黄绿，灰绿，各种的绿色，连接着，交错着，变化着，波动着，一直绿到天边，绿到山脚，绿到渔帆的外边去。风不凉，浪不高，船缓缓的走，燕低低的飞，街上的花香与海上的咸味混到一处，浪漾在空中，水在面前，而绿意无限，可不是，春深似海！欢喜，要狂歌，要跳入水中去，可是只能默默无言，心好像飞到天边上那将将能看到的小岛上去，一闭眼仿佛还看见一些桃花。人面桃花相