幸福人生电视剧篇一：心理健康与幸福人生
心理健康与幸福人生
如果一个人的心理失衡了，一个人的心理出现了问题，那么即使他有身体的健康、有更多的财富、有很好的地位，对他来说也是意义不大的。所以，一个人心态的健康其实比身体的健康更为重要。当然了，身体的健康和心理的健康也是互相促进的。
我问大家一个问题，那就是你愿意选择快乐，还是愿意选择痛苦与烦恼呢？各位朋友，你们愿意选择什么？
我们每一个正常的人都会毫不犹豫地说我会选择快乐。为什么人愿意选择快乐又有很多人深陷痛苦与烦恼之中呢？其实我们的回答暗含了这样一层意思，那就是“我希望快乐，但是痛苦和烦恼不请自到，我们也没有办法抵御。”
举个例子大家就明白了，比如在我们经常遇到交通堵塞。每当遇到这种情形的时候，有很多的出租车司机就会不停抱怨，这种抱怨的情绪能不能改变交通拥堵的事实呢？不能改变。而有的出租车司机不这样想，反正交通堵塞了，我也忙了一天，我不如趁着这个交通堵塞的时候放松一下自己紧张的情绪。于是他给乘客开起了玩笑，放了一段舒缓的音乐，这样就缓解了心情的焦虑。同样面对交通拥堵的事实，因为他们采取不同的态度，对他
我们中国人有一个成语叫“心想事成。”也就是说你越是往这个方向想，这样的事情就越会接踵而来。在西方学家那把这个称为“吸引力法则。”就是你经常想到：“我是一个受伤害的人。”结果你会经常受到别人的伤害，经常觉得“自己很倒霉”，那种倒霉的事也会接二连三来到你的面前，所以中国有句话叫做“祸不单行。”为什么祸不单行呢？就是在第一件祸事出现之后，这个人变得很消沉，他就有很多的思想出现了，觉得“我这个人真倒霉，怎么净碰上这些倒霉事呢？”结果，这些消极的情绪聚集在一起，就出现了更多倒霉的事，这个就叫做“祸不单行”。
每一个人心中都有一把快乐的钥匙，但我们却常在不知不觉中把它交给别人来掌管。比如说有一位女士抱怨说：“我活得很不快乐，因为先生常出差，不在家。”她把快乐的钥匙放在先生的手里。一位妈妈说：“我的孩子不听话，叫我很生气。”她把钥匙交到了孩子手中。婆婆说：“我的媳妇不孝顺，我可真命苦啊！”她把钥匙交到了媳妇的手中。还有人说：“我很难过，因为老板总找我茬。”他把快乐的钥匙交到了老板的手中。一个年轻人从文具店里走出来说：“那位老板服务态度恶劣，都快要把我气炸了。”他把钥匙交到了老板的手里。
这些人都做了一个相同的决定，那就是由别人来控制他自己的心情。当我们允许别人掌
控我们的情绪时，我们便觉得自己是受害者，对现况无能为力，抱怨、愤怒成为我们唯一的选择。我们开始怪罪他人，并且传达着这样一个信息：“我这样痛苦，都是你造成的，你要为我的痛苦负责。”
一个成熟的人握着自己快乐的钥匙，他不期待别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人，他的情绪稳定，为自己负责。和这样的人在一起是一种享受，而不是压力。（男人不坏，女人不爱。）那么诸位朋友，我们快乐的钥匙在哪里呢？放在别人手上了吗？那就赶快把它拿回来吧。
讲一讲面对挫折时的心理调适。第一：“每一个人都会面临挫折。”中国有句话说：“人生不如意事，十之八九。”第二：“每次挫折都会过去，挫折不会永存。”
在《易经》上有这样一句话：“一阴一阳谓之道。”这句话很抽象，但是都可以从自然现象上得到观察。比如，有日就有夜，有潮涨就有潮落。从这些道理观察人世的变化又何尝不可呢？
英国作家萨克雷有一句名言：“生活是一面镜子，你对它笑它就笑，你对它哭它就哭。”当我们以欢悦的心情去生活的时候，我们能够感受到生活的温暖，生活也会对你笑。
一般导致现代人个性上的弱点，我们用一个字概括出来，这个字就是“贪”。我们现代的人不是贪财就是贪色，不是贪名就是贪利，总是有一样东西放不下。如果我们过分的贪财的话，我们一定要想到《大学》有这样一句教诲：“货悖而入，亦悖而出。”这句话的意思是你的财货以不好的方式赚来，也一定以不好的方式败坏掉。
中国人把不好的方式给我们总结为五个方面，比如我们这个钱是贪污受贿、违法乱纪赚的，最后东窗事发、锒铛入狱，所有的家产被充公，赚到你手也不能长期的保留。就等于给你看了一下过了一把眼瘾，又把他收回去了。第二是水灾，第三是火灾。有这样一个故事说：有一个官员贪了很多钱，不好把它他存到银行，想一个办法买了一个别墅，找一个废纸箱把这些钱放到纸箱里。他觉得自己掩饰得天衣无缝，万万没想到的是这个别墅发水了，把钱冲了出来，最后人们一查这个钱来历不明，所以他违法乱纪的事就被曝光了。所以古话说“人算不如天算”、“聪明反被聪明误”。这些事就活生生的在我们的周围。第四点就是盗贼，中国有句话说“盗亦有道”，即使你做盗贼，如果不讲“道义”的话不可能成为大盗。盗贼有什么“盗义”呢？就是专门偷那些为富不仁的人。他看你贪污了很多钱又没有把这些钱用在支持贫困的人身上，看着别人过着贫困的生活不闻不问。这个盗贼都看不过去，他就想法设法去偷盗那些为富不仁的人。最后一个是防不胜防，是什么呢？就是不肖子孙，不成器的败家子。他也会把你的不义之财败掉。中国人看的很清楚，即使老百姓没有读过圣贤经典的
人，他也知道这些不义之财是凶财，给你带来的不是吉祥幸福，而是灾祸，所以你送给他，他都不敢要。（夫妇谋划上演抢劫公款案）
有的人活的比较明白了，他说：“我这个位置已经很高了，我这个财富怎么用也用不完了，再说我贪那么多的钱，我有好几栋别墅，我晚上睡觉的时候，能够同时出现在两栋别墅吗？我有再多的钱，我也不过是一日三餐，晚上再加上一顿夜宵，那还不是很健康。”所以他明白了，没有必要为这些身外之物求险。他不贪财他去贪什么呢？有的人就去贪色了，而中国人说“色子头上一把刀”，还有一句话“天道或淫则为灾”。有一位朋友，本来领导要提拔他做副局长，确定的时间是一个月，结果在这一个月之内，他因为淫被发现了，结果在提拔的时候就没有他了，所以“色字头上一把刀”。
我们再看电视局如果没有一个第三者插足、没有床上戏、没有小蜜，这个电视剧好像就演不下去了。这个电影、电视剧都会引起人们的欲望，接下来就是去模仿。
“一失足成千古恨”。 我们读小学到高中到大学然后走上工作岗位，这一路走来付出了很多鲜为人知的努力，终于有一个好的地位，可以让父母安心、可以服务社会了。但是我们在利益和欲望面前，做出了一个错误的决定，把持不住自己，结果所有的努力付之东流，那就是在顷刻之间。
中国人有句话说：“天下本无事，庸人自扰之。”其实本没有很多让人忧虑的事情，大部分都是自己设想出来的，永远不会发生，还有一些事情是源于过去做出的决定，那是没法改变的。
一个女大学生写给她母亲的一封信。在信的开头她这样写到：“我刚到学校之后没有多久，就在同宿舍的同学那里偷了3000块钱，我用这些钱租了一辆摩托车。可是恶有恶报，我刚开车之后出门不久居然撞上了一棵大树，左腿被撞断了，被送进了医院。在我无依无靠的时候，一个男同学给了我无微不至的照顾，于是我也同意了这个男同学的请求，和他住在了一起。结果不幸的是没过多久，这个医生又告诉我，说我怀孕了，而这时候这位男朋友又离开了我。我现在无依无靠，非常想和父母住在一起生下这个孩子。”
她的母亲看到这里非常的忧虑，因为她们家还是淳朴的小山村，未婚先育的很少发生。如果女儿回来了，没有结婚带着孩子回来，被乡亲知道会笑话她的。这个母亲接着往下看的时候，结果突然看到这个女孩子笔锋一转这样写道“其实我上面所描写的种种悲惨的情形都不曾发生，那我为什么要写这些事呢？我写这些事的目的只有一个，那就是想告诉你我上学期有两科考试不及格。”
我们讲这个故事的目的是，当我们变换一个角度去看待生命中问题的时候，这个问题并不像我们想象的那么严重了。所以下一步当你因为一个小小的问题就感到困扰、压力的时候，请想一个更大的参照系，这时候你会发现事情并不像我们想象的那么严重。
还有一个故事是想投河的少妇人的遭遇，她刚刚结婚两年多，丈夫就跟别人走了，而那个活泼可爱不到周岁的小孩子也得了重病离开了人世。看着自己心爱的人一个一个离自己而去，就觉得生活没有意义了，自己活得孤孤单单，一时想不开，就跳河自杀了，正好被河中央的一个艄公给救了起来。这位艄公就问她：“看你年纪轻轻，家境也不错，为什么这么想不开，走上绝路呢？”这位妇人说：“老人家你不知道，我的遭遇是多少的凄惨！”就把自己的遭遇给老艄公说了一下。老艄公听了之后，沉静片刻问：“两年之前你的生活是什么样子呢？”少妇说：“两年之前我还没有结婚、没有丈夫、没有孩子，我过的自由自在、无忧无虑、无牵无挂啊！”这位老艄公说：“那不过是命运之船又把你送到两年之前去了，你现在又没了丈夫，没了孩子，又无忧无虑、无牵无挂了，请上岸去吧！”这位妇人一想：“老艄公说的也有道理，两年之前我没有丈夫、没有孩子，不是活的很幸福吗？现在又没了丈夫没了孩子，我依然活的会开心。”所以她走上了岸，再也没有想到自杀。因为她换一个角度看问题，感受到了自由自在、无忧无虑、无牵无挂。
我们想一想，人的幸福指数越来越低，什么原因呢？因为人的幸福感是一种内心的感受，怎么靠外在的东西满足呢？所以，人会觉得只要我们有钱了、日子过好了，我就能幸福了。但是很长时间过去了，人们发现我们的幸福指数没有随着经济的发展而越来越高，原因在哪儿呢？在于我们的追求和这个道不相符。
随缘而不贪缘。中国人特别讲究“缘”这个字，说“有缘千里来相会。”今天我们能够汇聚一堂，也是因为有深深的缘分。随缘就是告诉我们随着条件的成熟，把这件事给它促成，而不是要等着各种条件都不具备的时候，我非想怎么、怎么去做。我们观察自然界的现象，都有一个春生、夏长、秋收，冬藏的过程。所以中国有句话：“只问耕耘，不问收获，但行好事，莫问前程。”你看农民每一天都在辛勤耕耘，春天的时候播下种子，辛勤耕耘，虽然他不问收获，到秋天的时候有没有收获呢？应该说在正常的条件下是会有收获的。所以我们处处与人为善，别人需要帮助的时候给予帮助，平时就是助人为乐，成人之美，广结善缘，那么当我们需要帮助的时候，人家自然也会帮助我们。所以你不要问前程，只要行好事，前程一定会很广大。如果我们的事业还是处在春生的过程，那就不要指望它立即就有收获，你付出，到秋天的时候也一定会有收获。
学会知足常乐。很多人认为知足常乐是一个消极的人生观，其实并非如此。因为你如果不知足，就永远乐不起来。比如说，我们在赚到一万块钱的时候，我们看到十万块钱的人过的比我们好、享受比我们好，我们又不去知足，然后又拼命的去赚，如果你有那个命的话，你去付出还有结果；如果你没有那个命的话，虽然你很努力，你也赚不到那些钱。有的人赚到10万块钱了，他看到有100万块钱的人，还是过得比我好，他又去拼命赚，结果赚到100万还有1000万，赚到1000万还有上亿的人，总是向上比，总是不知足。所以，理解了“知足”这两个字，所有的烦恼一下子都不见了。
中国人有句话叫“人生皆知足，烦恼一时除。”在中国古代经典中有这样一句话，说：“别人骑马我骑驴，仔细思量我不如，但我回头看，还有挑脚汉。”就像现在有的人是开着宝马奔驰，有的人是开桑塔纳，结果开桑塔纳的人一看开宝马奔驰的人就想了“我不如开宝马奔驰的条件好”，结果一回头看史老师每次上课都是骑自行车来的，连桑塔纳都没有，于是就有一种满足感，自然就会快乐起来。当然我今天不是骑自行车来的，因为我连自行车都没有。
最后我们讲一讲幸福之道的三个原则。
什么是真正的幸福呢？我们说的简单一点就是“充满喜悦的生活”，如果我们说的复杂一点，那就是“家庭圆满，在家里的每一个人都是充满喜悦的过日子”。如果我们认为这就是我们所要的幸福，那我们就可以提出幸福之道的三个原则：
第一个原则，一天之中不生气恼。刚才我们说幸福是充满喜悦的生活，一旦你气恼了，喜悦就不存在了，所以为了获得幸福首先要去除气恼。
我们中国的文字都是一个智慧的符号，你看这个“怒”字，上面是奴隶的奴，下面是一个心字，看到这个字就是提醒我们什么叫做“怒”，就是我们的心变成了奴隶，我们已经不能掌控自己的情绪了，所以才会发怒。《黄帝内经》上有一句话说：“气伤肝，怒伤心，脾伤肾，苦伤胆。”一个人经常生气，他的肝上就会出现问题。中国还有一句话“怒发冲冠”，所以经常爱生气的人还有一个比较明显的特征，就是我们看到地方很燥热的植物就很不爱长，一个人经常喜欢生气，血气经常往上涌，头顶会经常发热，他的结果就是头发不太爱长。当时中国还有一句话“聪明绝顶”这个聪明的人头发为什么不爱长呢？我观察了一下，聪明人看别人做事都是笨手笨脚，说这么简单的事你都做不好，于是他就容易上火，最后的结果是怎样呢？怒发冲冠，把自己的头发都弄的不太爱长了。既然发怒是拿别人的错误来惩罚自己，我们就应该想到改变爱生气的习惯，要转怒为恕，将心比心。我们如果把怒这个字变一
幸福人生电视剧篇二：清正廉洁 幸福人生
清正廉洁 幸福人生
为深入推进公司反腐倡廉建设，充分发挥廉洁文化的教育、熏陶和导向作用，公司举办了“清正廉洁、幸福人生”主题征文活动，我开始认真思考清正廉洁对于我幸福生活的意义。清正廉洁是中华民族传统美德以及中华民族传统文化的重要组成部分，清，就要有“心清如明月，高洁似白云，胸怀真善美，两袖不染尘”的自省，清清白白当官，老老实实做人。正，就要有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、“宠辱不能惊”的自励，堂堂正正立身，坦坦荡荡立业。廉，就要有“权是双刃剑，荣辱一挥间”、“官贪民必怨，官廉民则安”的自警，兢兢业业履职，勤勤恳恳尽责，一心为公做贡献。洁，就要有“出污泥而不染，濯清涟而不妖”、“时时勤拂拭，勿使染尘埃”的自爱，磊磊落落处世，干干净净律己。
我认为人生幸福有三大要件：一是事业有成，二是家庭美满，三是身体健康。如果把人生比作一座大厦，那么事业有成、家庭幸福、身体健康就是构成这座大厦的主架，而廉洁就是基石。基石不牢，大厦必将颠覆。从这个意义上说，清正廉洁对于人生的幸福是至关重要的。 古有“公生明，廉生威。吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺”的至理明言。这告诉我们作为基层领导，要有更高的觉悟，做到“律己以廉，抚民以仁，存心以公，莅事以勤”切实在思想上筑起拒腐防变的坚强防线。
贪污腐败是一种古老的丑恶现象，是人类社会难以根除的的恶疾。纵观中国历史，就是忠臣和奸臣，清官和贪官的斗争史，为小说、
电影和电视剧的创作提供源源不断的素材。 廉洁，是在各种利益的诱惑面前，能够在思想和行动上自觉地约束、抑制自己的私念和贪欲的一种行为；品格，是一个人的品行和做事的风格，是一种比较确定的思想和行为方式。廉洁，不是与生俱来的，而是要一点一滴地养成。这不仅需要顽强的自律精神、高尚的道德情操，还要有极强的事业心和责任心。一个缺失了道德标准、没有自律意识和事业心的人是极难做到廉洁自律的。一个人有了良好的品格，具备了高尚的道德情操，能事事处处按照道德标准做事，必定是个高尚的人；一个干部有了高尚的品格，有了自律精神，能事事处处以廉洁自律的标准规范自己的行为，那他必定是清正廉洁的好干部。
古人云：祸福无门，惟人自召。有道是：走正道，勤俭清廉，一生坦荡， 全家幸福；上邪路，奢侈贪婪，心惊胆颤，难逃法网。近些年来，经济快速发展，社会生活日益多元化，一些腐朽思想如拜金主义、享乐主义等泛滥，腐败案件层出不穷。其实要根除腐败，无非两点：一是个人廉洁自律；二是监督到位。监督是个大问题，不是一朝一夕能解决的，我们能做的是改变自己，对自己负责。
看看这些腐败分子的人生轨迹吧，大部分的腐败分子，经历了童年的艰难，青年的奋斗，成年的辉煌，却没有享受到晚年的幸福。这发人深思，令人震惊，他们从起初的勤奋自律，廉洁奉公，到后来在诱惑面前经不住考验操守不严，品行不端，到最后的见利忘义，欲壑难填，把一生葬送在了一个贪字上。社会上也有“干部是高危行业”的说法，怎奈这些曾经的社会精英、国家栋梁在利益诱惑面前，小节
不守，大节难保，如同坐上滑梯，滑到罪恶的深渊。
同样有一些人牢记作为一个干部的原则，时时刻刻以法纪和正确的行为规范要求自己，他们牢记“清，正，廉，洁”这四个字的含义，高尚的行为在民间久久传颂、深受百姓的崇敬与爱戴，人民公仆焦裕禄、孔繁森、任长霞的事迹震撼人心、影响深远。他们在诱惑面前没有倒下，立场坚定，是因为他们对手中的权利，对个人利益有了正确认识，牢记党和人民的重托，始终把“清，正，廉，洁”这四个字放在心里。
面对复杂的社会现实，要有良好的心态。要把奉献而不是索取的作为人生的目标。对妻子、父母多讲奉献，少索取，要把奉献作为实现人生价值的载体，这样工作才会快乐、家庭才会和谐，才会得到人民群众的尊重和拥护。如果对索取要求多于奉献，则工作起来斤斤计较，患得患失，满腹怨气，不但个人境界不高，难成大事，久而久之还会个人利益至上，公权私用，贪污受贿起来自然心安理得。
作为XXX部门的一员，我更是要把“清正廉洁”这四个字作为我的工作行为规范，做到“律己以廉，抚民以仁，存心以公，莅事以勤”，首先对自己要严格要求，只有自己严格按照安全规范实施，才能更好的监督其它职能部门按照安全行为规范工作。
中组部部长李源潮曾对“清正廉洁”这四个字做了深刻解读：“清”，就是要政治清醒，“正”就是要正气在身，“廉”就是要为政以廉，“洁”就是要洁身自好，让廉洁成为一种品格，仅有对其意义的肤浅认识，而缺乏坚强的自律意志去统领，廉洁的品格是难以养成的，廉洁
自律便是一句空话。廉洁品格的养成，可能要用一生的努力去实现，但真的这样做了，定会收获很多。其中有内心的坦然、尊严、友情、幸福和一生的平安。
幸福人生电视剧篇三：做一个幸福的法大人
做一个幸福的法大人——黄进校长在中国政法大学2012届研究生
毕业典礼上的致辞
各位来宾、各位老师，亲爱的同学们：
大家上午好！
今天，我们以“天下”为会堂，在这里隆重举行中国政法大学2012届研究生毕业典礼。同学们，你们是我来法大担任校长后迎进来的第一届研究生，又是法大建校60周年的毕业生，我们共同度过了三年时光，我们有特别的联系和感情，看到你们完成学业，顺利毕业，获得学位，我和你们一样，感到非常非常的高兴。首先，我代表学校和学校的全体老师，对大家表示最真诚、最热烈的祝贺！
同学们，在这依依不舍、挥手告别的时刻，我想起了一首诗：
从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
这首我们耳熟能详的现代诗歌——《面朝大海，春暖花开》，是我校已故教师、当代著名诗人海子的代表作，它在一定程度上反映了当代人对幸福的向往。今天，籍此诗句，我想与大家谈一谈这个时尚而又经典的话题——那就是“幸福”，作为对全体毕业研究生和全校师生的祝福与期望，祝福大家一生一世与幸福永远伴随，希望大家成为幸福的法大人。
英国哲学家大卫?休谟说过：“人类刻苦勤勉的终点就是获得幸福，因此才有了艺术创作、科学研究、法律制定，以及社会的变革。”的确，我们无论是对国家富强与民族复兴的追求，还是对民主法治与公平正义的追求，抑或是对财富与爱情的追求，其终极意义都是为了追求人的幸福。
当下中国，幸福感缺失问题引起了社会的普遍关注。事实上在我国，幸福，已经超越了个人精神感受层面，进入到了国家公共政策领域，一些机构甚至推出了城市幸福指数排行榜，其内容涉及到城市建设、生态安全、经济转型、公共政策等等，幸福公民的内容也包括物质生活水平、身体健康、家庭和谐、自我价值实现等等。许多专家学者都在给幸福下定义。幸福究竟是什么呢？坐在宝马车里哭就比坐在自行车上笑幸福吗？留在国家中央机关就比扎根西部服务基层幸福吗？做颠倒红尘的富律师就比做儿童公益的穷律师幸福吗？这些都不尽然。哈佛大学排名第一的视频公开课《幸福》的讲师泰勒?本-沙哈尔认为，幸福是“快乐与意义的结合”，在快乐中去做有意义的事情就是幸福。我比较认同他的观点。那么怎样才能“在快乐中去做有意义的事情”呢？我认为，有两点很重要，这就是我今天想对大家讲的两点：修身立世与修业济世。只有坚持修身立世与修业济世，我们才能得到长久的幸福。
我要讲的第一点是，坚持修身立世，感受生活中的快乐。
曾子的《大学》开篇就讲了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的道理，特别强调修身是内明外用的关键，是齐家、治国、平天下的前提。所以，注意改变人性中不利于感受快乐的缺陷，提高自身修养，是我们处理好家庭关系、做好本职工作、参与公共事务的基础，更是我们在这个世界上幸福生活的基础。
修身首先要修境界，要活得踏实。任何人都会对周围的生活环境产生“情感的共振”，会在意周围的人对自己这样或那样的评价，并可能按照这种评价来行事。这就是生活环境会对人产生影响的原因，也是人的攀比之心的来源。我们的很多苦恼都源于这种人性带来的攀比，这就要求我们对生活环境有清醒的认识和判断，对尘世有独立的人格和自由的思想，不在名利场中迷失自我，不在沧浪之水中随波逐流。请记住孔子的两句话：“内省不疚，夫何忧何惧。”“君子居之，何陋之有？”
修身其次要修心态，要活得从容。同学们，你们进入社会以后，我不担心你们能否成功，因为我相信，法大的学子通过自己的努力，一定会拥有一份属于自己的成功。我所担心的恰恰是你们急于成功，以至于你们每天都忙忙碌碌，没有时间感受生活的细节和美好，甚至都没有时间抬头仰望一下星空。其实，成功并不等于幸福，急于成功反而是快乐杀手，急功近利可能欲速则不达。正如电影《饭局也疯狂》里谭大师的那句戏谑之言，“幸福与贫富无关，与内心相连。”
修身也要修习惯，要活得自在。思维指引行为，行为渐成习惯，习惯养成性格，性格决定命运。亚里士多德曾说：“我们的习惯造就了我们，卓越不是一次行为，而是一种习惯。”这里讲的习惯，不是别人点拨你的为人要有城府，而是深浅由性，待人真诚；不是别人让你羡慕模仿的夸夸其谈，而是言之有物，言行如一；不是热衷于参加各种中国式饭局，而是给自己固定的时间去运动、读书和保持业余爱好。这里讲的习惯，是从我们本性出发，获得我们内心认同，能够给我们带来快乐的习惯。
我要讲的第二点是，坚持修业济世，追求生活中的意义。
英国哲人亚当?斯密在《国富论》和《道德情操论》中分别阐述了人在经济上的利己性和在伦理上的利他性，并指出伦理上的这种“利他”的道德情操永远地根植于人的心灵深处，这是自我价值的产生原因，也是人生意义的原始来源。幸福人生只有快乐还不够，还需要有意义，还需要实现自我价值，还需要经国纬政、经世济民，有所贡献，这是人的本性所决定的。
修业首先要修社会公德，践行公序良俗。中国近代思想家梁启超在我国最早提出公德与私德之分，他讲，公德是人人相善其群，私德是人人独善其身。人生活得是否快乐主要取决于私德，人生活的是否幸福还需要公德。同学们踏入社会以后，尤其是进入公权力部门的同学，你们或掌握当事人一生命运，或决定一个行业发展，或影响一方群众生活，这就需要我们加强公德修养，尽自己努力，来升华社会公共生活，完善社会公共秩序。古代晋国执政者范宣子问鲁国大夫叔孙豹说：“古人有言曰?死而不朽?，何谓也？”叔孙豹回答说：“豹闻之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”立德、立功和立言，是中国古代读书人的人生理想。在这“三不朽”之中，最高层次是立德，立德对社会的贡献要远
远大于立功、立言。可以这样说，在公共事务与公共生活中树立公德，既是职业道德的要求，也是对社会的实在贡献，更是自我价值的高度实现。
修业其次要修社会责任，发扬“照一隅”精神。我曾在多个场合讲过“照一隅”精神。那是数年前，我访问韩国的一所大学，他们校长送我一本书，名为《照一隅》，“照一隅”的意思就是照亮一个角落，他介绍这是他读中国《史记》得到的启示，“照一隅”是他的人才培养观，他希望他们大学培养出来的学生都有“照一隅”精神。照亮一隅，其实就是人生意义所在。如果将来你是一名法官或检察官，公正审理手里的每一个案子就是意义；如果将来你是一名律师，依法维护当事人的权益就是意义；如果将来你从政，造福一方百姓就是意义；如果将来你经商，对你的客户诚信服务、对你的员工负起责任就是意义；如果将来你为学，潜心治学、教书育人就是意义。无论你是居庙堂之高的贤达，还是处江湖之远的白丁，无论你是阳光，是星光，还是月光，或者是烛光，只要你有一分热发一分光，照亮了一隅，履行了自己的社会责任，那你就找到了人生的价值、生活的意义。
修业最后要修社会理想，为法治天下、公平正义而努力。中国现正处在一个转型发展时期，经济的可持续发展、政治的文明进步、社会的管理创新、文化的繁荣灿烂、国家的民主富强和中华民族的伟大复兴，还需要我们一代又一代中国人不懈努力。我们研究生身为读书人、知识分子、社会精英，要有读书人以天下为己任的境界和情怀，关心国家的发展、社会的进步和人类的文明。推进国家法治昌明、政治民主、经济发展、文化繁荣、社会和谐，不仅是法大的历史使命，同时也是我们每一位法大人的历史使命。同学们步入社会以后，既要埋头拉车，踏踏实实地做好本职工作，也要抬头看路，尽己所能推进国家法治建设和社会公平正义，在实现人类美好理想的过程中实现自我价值，收获人生的意义。
电视剧《士兵突击》里的许三多有句名言，“好好活就是做有意义的事情，做有意义的事情就是好好活。”2000多年前，罗马帝国的恺撒大帝在登上梦寐以求的权力顶峰后，也曾说过一句著名的话——“这一切原来是如此空虚和无聊”。这两个时空、两种身份的两个人，说的两句看似毫无关联的话，却道出了人生的真谛：没有幸福，“神马都是浮云”；人生的意义在于你是否生活幸福。其实，正如道不远人一样，幸福也不远人，幸福就在我们身边，幸福就在我们内心。今天，就在你们中间，有一位来自韩国的博士毕业生，他叫金英俊，师从张晋藩先生。他入校时67岁，今年已70高龄。他曾任韩国高级检察官、律师，退休后来中国学习汉语，研究中国法文化。他学习认真刻苦、研究潜心致远，模范遵守校纪校规，在学生中堪称楷模。真可谓“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。他攻读中国法制史博士学位，没有任何功利考虑，只为实现其从事中韩法文化交流的宿愿。我想，金英俊同学就是在追求幸福，他就是一个幸福的法大人。据说，他还希望在法大继续从事博士后研究，情意甚切。金英俊同学的事例告诉我们，我们既不要醉生梦死的虚无主义，也不要忙碌奔波的功利主义，而要在快乐中体会生活，在快乐中帮助别人，在快乐中做好工作，在快乐中实现人生价值，在快乐中寻找人生意义，做一个高在境界、富有才华、帅在洒脱的“高富帅”，做一个白在行止、富有才情、美在心灵的“白富美”，做一个幸福的法大人。
做一个幸福的法大人！这就是我在同学们离校之前最想对大家说的话。
谢谢大家！