短文两篇主旨篇一：短文两篇
短文两篇教学设计
【教学目标】
知识与技能：
1．利用课文注释和工具书读懂课文。
2．朗读课文，正确掌握句中的停顿。
3．理解掌握文章的主要内容和中心思想。
4．积累一些文言词汇。
过程与方法：
指导学生诵读，感知课文主要内容，体会作者的思想感情。指导学生结合注释，理解翻译文章。认识人类探索征服大自然的强烈愿望和意志，学习那种勇敢、坚强、愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神。
情感态度与价值观：
理解两篇文章的主旨以及所蕴含的人生哲理，培养学生的探索精神和创新能力。
【教学重点】
1．朗读背诵文言课文，积累一些文言词汇。
2．整体感知文章内容，理解两篇文章的主旨。
3、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
【教学难点】
1．理解课文大意，学习积累文言词语。
2．背诵《夸父逐日》和《共工怒触不周山》。
3.体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；
4.多角度理解文章内涵。
【教学准备】
让学生搜寻我国古代神话资料，提前预习课文，诵读课文。
【教学方法】
诵读感知法，精读探讨法，想像体味法。
【教学课时】
一课时
【教学过程】
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一、导入新课
1．学生介绍了解到的我国古代神话的情况。
（神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求这方面的知识，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。）
2．教师介绍《山海经》和《淮南子》的基本情况。
《山海经》，书名，18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。
《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。
二、学习《夸父逐日》
（一）、整体感知
1．教师范读课文。要求学生听准字音、节奏 。
2．学生齐读2遍。（齐声朗读）
3．学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。
逐走：竞跑，赛跑。
欲得饮：想要。
饮于河：黄河。
大泽：大湖。
邓林：桃林。
4．学生口头翻译课文。（同桌交流）加深理解。
译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
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5．全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？
明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林
（二）问题探讨
1．这篇短文的主要内容是什么？ 明确：在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力
2．你对夸父追日的行为有什么看法？你能不能写一段夸父临死前的内心独白？ 明确：夸父是一(转 载 于:wWW.ZHaoqT.nEt 蒲 公英文 摘:短文两篇主旨)个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神这篇神话对后世影响很大。
(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)
夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
3．对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解？ 夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢？“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林” 。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林” ，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的'桃林'，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
4．成语“夸父逐日”（ “夸父追日” “逐日”）意为：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
5．背诵课文。
三、学习《共工怒触不周山》
（一）、整体感知
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1．“不周山”释义
不，表否定；周，周全，完整；山，高与地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周了。
2．教师范读课文。要求学生听准字音、节奏。
3．学生齐读2遍。（齐声朗读）
4．学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。
5．学生口头翻译课文。（同桌交流）加深理解。
译文：从前，共工与颛顼争为帝王（共工：传说中的部落首领。颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子），（共工）发怒撞不周之山（触：碰，撞。不周山：传说中的一座大山），支撑天的柱子折了（按，古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳拴挂），系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动（焉：代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当）；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去（潦：积水。水潦，这里泛指大地上的江河。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：归向，这里指流向）。
6．背诵课文。
（二）问题探讨
1．了解文章的内容之后，在你的心目中，共工是一个怎样的人？
讨论并归纳：共工勇敢，坚强，敢于挑战权威，愿意牺牲自己来改造山河，具有大无畏的英雄气概。
2．夸父和共工共同的特点是什么？
讨论并归纳：
（1）夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。
（2）夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河，夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。
（3）他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。
四、小结
关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。在那个时候，我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，不了解和掌握自然规律，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以创造了4
神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。尽管他们都是神话传说中的人物，但在他们身上所体现出来的英雄气概和为民造福的精神值得我们学习。
五、布置作业
1．朗读背诵课文。
2．完成课后练习。
夸父逐日《山海经》
历程：入日、渴饮、道死、弃杖化林
人物形象：褒：勇敢追求、不畏艰苦、意志顽强、坚持不懈、死而后已、甘为人类造福 贬：有勇无谋、鲁莽、自不量力
表现手法：想象、夸张
成语：夸父逐日
（一）知识与能力：
1、准确流畅朗读课文，培养诵读文言文的能力。
2、积累文言词汇，掌握重点词语的意义及用法。
3、理解课文内容，领略我国传统民间艺术的魅力。
4、学习正面描写和侧面描写相结合的写法及其作用。
（二）过程与方法：
自主、合作、探究，理解课文内容，积累文言词汇，揣摩文中对口技表演者高超技艺的生动描述，体会正面描写和侧面描写相结合的表现手法。
（三）情感态度与价值观：
感受和领悟中国古代民间艺术的精深奇妙，激发学生热爱中华民族优秀文化的感情。 教学重点：朗读课文，培养文言语感。
积累文言词汇，掌握重点词语的意义及用法。
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短文两篇主旨篇二：《短文两篇》整体感知
《短文两篇》整体感知
《陋室铭》中的“铭”，是古代的一种文体，体制短小，用于述功纪行或警戒劝勉，文辞精练、押韵，读来铿锵有力。文章夹叙夹议，开头用类比手法，从“仙之于山，龙之于水”得出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。然后用环境之清幽，交往人物之不俗，室内主人生活情趣之高雅烘托陋室不陋的主题。再用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作类比，自况古贤。最后引用孔子的话作结，画龙点睛，结束全文。全文结构严谨、说理严密，气势如虹，9句81字中叙述、议论、抒情融为一体，浑然天成。
《爱莲说》中的“说”也是古代的一种文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。作者指出水陆草木之花各有所爱，重点描述莲花的形象和品质；用正反衬托的方法突出要写的莲花，借莲喻己，托莲言志，为下文的评价作铺垫；接着点出三种花的不同象征意义，褒贬分明；最后用感叹的方式委婉地表明自己鄙弃追求功名利禄、趋炎附势的世风，要在污浊的世间洁身自好的生活态度。文章结构严谨，对比、象征手法运用得炉火纯青，以“爱”字贯穿全文，文章虽短而意蕴无穷。
短文两篇主旨篇三：《短文两篇》写作特色
《短文两篇》写作特色
1．哲理深刻，令人回味。
2．运用对比，突出主旨。
3．语言简洁，启示强烈。