【摘要】山西沁源秧歌，亦叫“沁源小调”，沁源人曾称之为“圪圈圈秧歌”。流行于晋东南、晋南、沁河流域以及其他地区。 【关键词】沁园秧歌；浅谈 【中图分类号】J7 【文献标识码】A
山西沁源秧歌，相传远在明末清初即已盛行，每逢年节喜庆之时，各个村镇就有自发组织秧歌队的习惯。有的十几个人，有的几十人，也有由几个村联合组成上百人的秧歌队，他们走村串院，或村村镇镇相互交流演出。秧歌队领头的人叫“挑高手”，亦称“伞头”，他一手撑彩伞，指挥方向与队形；一手摇环铃，示意曲目起止与更换。在不同的场合，对不同的对象，即兴编词，出口成歌，演唱吉庆祝福之类的词语，或用歌点令演员或曲或舞。表演者一般为四人以上的偶数，随着锣鼓点子的节奏，以“走8字”、“套剪子股”、“蛇脱皮”等舞蹈形式走场，将队形变成一个圆圈后，进行无伴奏的集体演唱，故称“圪圈圈秧歌”。这种一歌众唱形式，不知延续了多少年代，后来逐渐发展成二人或二人以上的对唱。唱的歌大都以反映男女爱情、生产劳动、日常生活等为内容，有了简单的故事情节，加进了少量的说白，同时增进了服装、小道具，人物也比较典型化了。这个演变过程，使沁源秧歌过渡为代言体的广场小演唱形式。
山西沁源秧歌，属多段体式的民歌小调，为民歌体与曲牌体。有三百多种曲调，现仅搜集到一百六十多首。其结构为四句式、三句式、二句式、多句式、长短句等不同曲式。四句式的最多，如《平调》、《摸牌》、《卖芫荽》、《梳妆台》、《送行》、《撒金钱》等。三句式的如《卖樱桃》、《掐蒜苔》、《三换》、《绣荷包》、《顶灯》等。二句式较少，如《高跷调》、《割莜麦》等。多句式的如《大数九》、《新四季》、《忙调》、《劈坡扭》、《大挑腔》、《大观灯》、《蹦子调》等。多句式的比较复杂，演唱时难度较大。传统的演唱三句式与四句式时，后面都要加虚字衬词，复唱尾句，俗称“回板”或“腰板”，这样就使三句式变为四句式，四句式变为五句式的结构。
山西沁源秧歌的原词内容，主要是反映劳动人民的生产劳动、生活、爱情、喜庆、时政等，也有反映历史故事、风物传说和其它内容的。在表现这些内容时，或悲或喜，或叙或感，都非常细腻，真切而感人。其语词以方言为主，唱词合辙押韵，五、七、十字句最多，长短句式字数的次之，也有其它句式的，无论哪种都很讲究格律。虚词衬字以“嗬嗬”、“嚎嚎”、“哈”、“哟”、“哎嗨呀咳哟”等字为最多。曲调多以原歌词的喜怒哀乐情感相融，大致分为喜悦、欢庆、倾诉、叙述、忧愁、悲愤、感慨、抒情等多种表现功能。调式以“宫、商、角、徵、羽”五声皆有，“宫”、“徵”调式最多，“商”、“羽”调式次之，“角”调式较少。其唱腔旋律起伏较大，七度八度大跳的极为常见，如《大挑腔》等曲，有时竟超过了十度，这种音调与各种节奏相结合，形成了既粗犷豪放、强悍明快，又细腻委婉，流畅动听的风格与特色。
山西沁源秧歌的传统演唱，原没有弦乐伴奏，秧歌队过街、开场，也只是借用中路梆子打击乐锣鼓经，演唱时只有简单的打击乐小套等击乐程式。在上世纪四十年代，加进了中路梆子的板胡、二胡、笛子、扬琴等伴奏，但大多数秧歌队仍习惯于干唱。到六十年代，乐队才配有高音板胡、二胡、笛子、三弦、扬琴、小提琴、大提琴、唢呐等乐器。
半个多世纪以来，山西沁源多数的专业、业余音乐工作者，热衷于第一线采风，一方面收集沁源秧歌，一方面在原秧歌的基础上创作出符合当今社会、更贴近生活、更加优美动听的新秧歌。有的将上下句式改写成承转合四句式曲调式，有的在秧歌前加有引子，或者改变了节奏，有的在二乐段的基础上，在民歌结尾时又回到了原来的基调上。
近年来，山西沁源秧歌成了长治文化名城的主要亮点，文化艺术单位、各群众组织在上级党政和主管部门的高度重视下，专业、业余文艺工作者耗费心血扩充群众，组织人员，积极组织并整理、创作沁源秧歌，研究、探讨沁源秧歌，出版了很多珍贵的、有价值的书籍和杂志刊物与音像制品，并举办了不同形式、不同类型的沁源秧歌大赛，涌现出了不少沁源秧歌创作人员和一批批十佳沁源秧歌歌手，为山西沁源秧歌的推广普及起到了很好的示范作用，这实在是令人庆幸的大喜事。目前，山西沁源秧歌正在申报国家非物质文化遗产，希望山西沁源秧歌这块培植、扶养沁源秧歌的沃土上，有更多、更好的反映新时代的沁源秧歌破土而出，驰名中外，响遍全球。
（责任编辑：崔少梅）
（收稿日期：2011-8-22）
作者简介：孙树青，男，陕西省沁源县文化馆馆长。