人肉包子 为什么有人还在为人肉炸弹辩护?

  

  宇宙中有多少生物,就有多少中心,我们每个人都是宇宙的中心。

  ——索尔仁尼琴

  

  谁也没想到,恐怖的人肉炸弹这次竟然落到了中国人头上。在巨大的爆炸声中,两个年轻的中国工人顿时化为了屈死的冤魂,他们的亲人因此也陷入了无边的悲痛。对于这次恐怖事件,一切有良知的中国人都发出了愤怒的谴责。

  

  我早就说过,哈马斯及其类似的组织实质上就是邪教,用宗教麻醉,愚弄人民,把整个巴勒斯坦民族都拖入了宗教性的狂热之中。可这次,面对自己同胞的血,某些国人还在歌颂所谓的\"圣战\",替这些恐怖分子辩护,为恐怖的人肉炸弹唱赞歌,对此,我感到深深悲哀。

  

  在平民的恐怖袭击已经成为人类文明的公敌的今天,为什么许多国人喜欢反潮流而行之,无视于平民的血,一次次的为那些灭绝人性的恐怖活动辩护呢?

  

  我认为,根本原因在于:从古至今,中国人一直缺乏对个体尊严和个体生命的尊重。

  

  见人落水,一群人神情自在地袖手旁观,眼睁睁地看着自己的同类渐渐被死亡吞噬:车祸后,垂危的伤员必须急送至医院抢救,只看到公路上车来车往,可没有人肯停下;
医疗事故频见报端,不应该的失误导致病人丧生或终生残疾......诸如此类的现象在我们这块大地上是屡见不鲜,人的价值、人的尊严一次次的被践踏。

  

  中国人把\"人\"视为神圣的,但这个\"人\"仅限与自己和自己的亲友。中国人的天性是是极度自私的,而且这种自私带有极强的扩张性,在必要时,中国人会残酷地剥夺他人的生存权来维持自己的生存,历史上无数次大饥荒出现\"人吃人\"的现象就是一个极好的证明。

  

  中国的传统社会是一个以社会以伦理为本位的社会,发展到极致,则是对人对生命的窒息与扼杀。儒家道德充斥着所谓的\"大义\",却鲜见人文的关怀。中国人形成了这样一个思维,为了所谓的\"大义\",牺牲一部分人的生命是值得的。人死于法者,犹有怜之;
死于理,其谁怜之?我看到,许多网民在讨论台湾问题时都咆哮着要战争,有人甚至认为为了统一,即使动用核武也在所不惜,把台湾炸成一片废墟后再重新建设。我也赞成统一,但我知道战争是血腥而残酷的,真正打起仗了,那些平日叫的很凶的人有几个愿意上战场当炮灰呢?为了统一,我们就可以任意剥夺几千万台湾百姓的生命吗?

  

  在尊重个体这方面,我们不能不提到美国。美国为什么会强大?正是因为,美国人有着尊重个体的传统,个体生命的潜力因而得到有力的释放,人力资源被充分地开发。反观我们,为什么中国几千年的古代社会几乎是停滞不前呢?就是因为统治者长期地推行愚民政策,中国人的个性总是处于被压抑的状态,没有个体的解放,就没有社会的进步。

  

  美国人在越南寻找美军士兵尸骨,每确认一个失踪士兵的下落,大约要耗资 100万美元。而中国的偷渡客死在了国外,我们连尸体都不要了。前段时间被揭露出来的\"婴儿汤\"让每一个文明人震惊,中国看待任何事情都带着功利性的眼光,在一些人眼里,\"婴儿汤\"就是所谓的\"大补\",他们心安理得地大口吞噬着自己同类的尸体。

  

  我们总在控诉南京大屠杀,但同时,我们的头脑里除了有30万空洞的数字还有什么?日本拿出了广岛遇难的日本人的一份份细致的名单,我们手上却却空空的,我们不知道那些同胞具体是什么人?有多少老人,妇女,儿童?他们的叫什么名字?在屠杀中有多少感人的故事?亲情的力量是怎样的一次次的催人泪下?我们总在抗议日本人参拜靖国神社,可我们有没有想过,我们的\"靖国神社\"在哪里呢?我们有几千年文明史涌现了无数民族的英雄,我们想参拜他们却连他们的牌位都找不到。我们的人民英雄纪念碑上除了领袖的题词还有什么呢?对个体生命的尊重,我们连一向为我们鄙视的日本人都不如,每一个中国人难道不因此而汗颜吗?

  

  个体生命的尊严一直被漠视,缺乏博爱的精神,这也是文革能够被发动起来的重要原因,人整人在中国是一种独特的文化,在文革中,这种文化达到了颠峰。在那次浩劫中,国人对生命的残忍表现的淋漓尽致,人性被严重的扭曲,五四以来刚刚培养起来的人文精神的幼苗遭到彻底的摧残,所幸的是那场灾难只持续了十年,神州大地差一点沦为文明的沙漠。

  

  人文精神的缺失也是当今中国许多社会问题的根源,重树人文精神迫在眉睫。培养对个体尊严和个体生命的尊重,这是我们首要做的,这也是构建一个现代文明社会的基本要求。每一个有社会责任感的中国人都应该为此努力。