前两天看过董桥先生的《创新和反弹》，文章提到“写作也还是要点创造的，所谓创造，无非是堆砖头和拆砖头（原文不在手头，只能写个大意）。”联系最近的王铭铭事件剽窃事件，感慨许多，以往我对我国当前学术腐败的许多疑问和一些想法沉郁良久，现在是不吐不快。
如果创造就是堆砖头和拆砖头，或者说我们民族创造的传统就是堆砖头和拆砖头，我们现在的学风就是堆砖头和拆砖头，那发生我们民族身上许多古今情就可以想明白了。
也就三百年前，为什么康乾盛世后仅四十年，我们就从辉煌的顶峰跌到国破家亡的底点，流血牺牲一百年才重新站起来？
五十年又一挥而过到现在，为什么我们五十年的教育还没有一个诺贝尔奖，为什么我们一千万双鞋才换一架波音飞机？
我想，问题不在于还是堆砖头或是拆砖头，而是不管是我们堆砖头还是拆砖头都要先烧砖头。
西方文明有许多我们不得不深思的地方。但仅从物质方面来看，西方文明的近现代发展，可以说就是一个不断烧出各种新砖头，而后在各种新砖头基础之上，才有了西方的现代文明。开始，西方文明用和我们差不多的砖头盖起巴黎圣母院和圣保罗大教堂，然后三百年中，用煤铁砖头盖起蒸汽机，用石油砖头盖起汽车和飞机，用硅砖头盖起电视和电脑。底下还有基因砖头和纳米砖头。
而我们到现在是只擅长于堆砖头和拆砖头，却不会，不想去烧砖头。我们现在手里有什么砖头？一些是老砖头，四书五经，四大古典名著，四大发明，这些砖头，盖故宫还可以，盖世贸大厦不可能。老祖宗留下的砖头不够用，我们就从洋人那搬砖头来堆砖头，不少人也就搬洋人的砖头发家，比如说王铭铭教授。搬洋人的砖头和搬祖宗的砖头相比，是一个伟大的进步，也的确解决了我们的许多燃眉之急，因此，王铭铭事件的要害我想不是剽窃，而是为什么我们现在总是不能烧出自己的砖头。五十步笑百步而已。无论对于王铭铭为代表的个人，还是北大为代表的单位，还是我国的学术界的全体，学术腐败的要害正是我们很少根据我们自己现在的国情，烧真正自己的砖头。
烧砖头到底难不难，是辨证的统一。
固然，烧砖头不易。前两天，看探索系列，解说人谈到东罗马文明向俄罗斯传播时，举起一块破砖块说道：“俄罗斯人有句谚语，‘驯悍妇易，烧砖头难’。要把砖头烧出来，必须先建一个砖窑，然后砍许多木材烧成炭，然后做许多砖坯，而且大小规格要一样，然后是烧，起码要十来天，然后，你才能得到砖头。”我想烧砖头的确不容易，要比搬砖头和拆砖头难的多。
但另一方面，烧砖头也不是太难。阿基米德有一句话，“给我一个支点和一个无限长的杠杆，我可以撬动地球”。我的理解是，要撬动地球，只要有一个支点和一根无限长的杠杆，每一个人都可以办到。地球都可以撬动，烧砖头就办不到吗？一个支点，我想就是我国当前的实际，一个无限长的杠杆就是个人的持之以恒的努力。这里，我不由想起我们上个世纪的一百年，中国革命和建设不就是这么过来的吗？
如何看待王铭铭事件和我国学术界当前的腐败，解决我国当前烧砖头难的问题，也要先历史的看问题，然后针对当前的实际一分为二。
鸦片战争前，我们是抱着祖宗的砖头堆来拆去。然后的一百年里，我们慢慢发现祖宗传下的砖头不管用了，开始是不情愿，然后慢慢喜欢上了洋人的砖头。但最终，还是以毛泽东为首的共产党人，从中国的实际国情出发，烧出了新砖头。建国后到文革，祖宗的砖头继续没有用，洋人的砖头不给用，继续自己烧砖头。改革开放以后，一切都是洋人的砖头好，自己烧的砖头不管用，我国学术界堆砖头和拆砖头慢慢成风，以至与现在成了主流，谁最能堆砖头，或者谁最能拆砖头，谁就是老大；
至于砖头是从哪里来的，就是另外一码事。这样来说的话，当前的学术腐败和王铭铭事件就一点不奇怪了。
当前，学术腐败和王铭铭事件的披露，也是件好事。如果我国的学术界和王铭铭本人还是对堆砖头和拆砖头乐此不疲，那中华文明就是真正的衰落了。盖房子都用人家的砖头，什么时候房子塌了，人砸死了都不知道。
不妨以此事为一个契机，一个扭转我国学风的契机。王铭铭本人对于西方人类学研究已有相当水平，不妨走出学校，到车间田野去，实地考察研究，拿出真正完全属于自己的研究成果。
北大对自己的教学管理也应该好好检讨，每年有多少成果是完全自己搞出来的，重新回味一下什么是民主和科学的真谛。
我国的学术界的全体都应该有所反省，不要以为把国外的都抄回家，就自以为达到国际先进水平了，把别人的抄来，就是自己的。既要学习西方的先进和继承我国的传统，但更要在此基础之上有自己的观察，思考和发现。
从我国当前的实际出发，到我国当前的实际中去，不怕脏，不怕苦，不怕累，不怕慢，不怕小，不怕等，不怕孤独，不怕失败，不怕犯错误，不怕丢面子：如此，才能烧出真砖头；
如此，有好砖才有好楼。