大方漆器：大器方正 世之精品 贵州大方县素有“国漆之乡”的美称。1915年，来自贵州山野的大方漆器在世博会荣获金奖，与茅台酒、玉屏箫笛同年跻身“贵州三宝”。沧桑百年弹指挥间，三宝再现吐博盛会，以践百年之约。
大方漆器历史悠久。早在1700多年前的蜀汉时期，大方民间就有了漆器雏形，明代初年已具规模，清道光年间盛极一时。当时古老的大定府(今大方县)城内几乎家家都会制作漆器，故享有“漆城”之誉称。
明朝洪武年间，贵州宣慰使奢香夫人进京入贡大方漆器，一举而名扬四海，至今1600年。清代，大方漆器与北京雕漆、山西云雕、甘肃填彩、四川推光雕漆、福州胎雕漆共享盛名。道光年闻人贡的就有黑色和朱色的描金朝珠盒、朝帽盒、凤冠霞披盒、满汉全席御用餐具等。历600年工艺且不断推陈出新，大方漆器现有杯、盘、碗、罐、瓶、壶、漆画等400多个一品种，造型卉朴雅致、质地坚实、涂漆光亮、漆色润泽生辉，纹饰多以写实与艺术夸张相结合，形成鲜明地方色彩和民族特色，被誉为“东方民族艺术之花”。(孟航宇)
玉屏箫笛：谁家玉笛暗飞声
箫、笛是中国的古老乐器。据考古发现，箫、笛之雏形诞生在汉字之前，已有7000余年，中华文化在音乐创造上初现文明曙光。
玉屏箫笛产自贵州玉屏侗族自治县，以音色清越委婉、雕刻精致而著称。它是玉屏当地汉、侗、苗、土家等多民族文化交融发展的结晶，兼具乐器与工艺品双重价值，蜚声中外。
玉屏箫笛取材于当地的小水竹，竹节长而均匀，壁厚薄适宜，质地坚实。它的制作必须经过制坯、雕刻、成品三个流程，70多道工序。品种由一箫一笛，已发展为七箫十二笛百余个花色品种。玉屏自治县也因此成为中国四大民族乐器定点生产地之一。
玉屏箫笛也称“玉笛平箫”；箫笛上多有雕刻精美的龙凤图案，取材于萧史弄玉、吹箫引凤的神话，故也称“龙箫凤笛”；玉屏箫笛多以雌雄配对，吹奏时含蓄而隽秀，雌雄并吹，恰似情人对唱，又称“神箫仙笛”。
1990年，国家文化部授予玉屏自治县“中国箫笛之乡”称号。值上海世博盛会，玉屏箫笛重返世博会，清音雅韵，必将再次引来五洲四洋之彩凤，奏响盛世中国之华章。(孟航宇)
贵州龙：三叠纪生命遗迹
还没有人类的时候，贵州就有生命在运动。
不信?凯里、瓮安古生物化石，关岭三叠纪化石，兴义“贵州龙”会告诉你那远古的故事。
这些记载有远古生命痕迹的化石，给贵州赢来“古生物王国”的美名。
大自然还是一片沉寂之时，远古的生命已经开始自由呼吸。数亿年后，这些早已灭迹的生灵留给人类唯一的生命信息深埋在泥土里，被我们称为“化石”。今天，当我们在互联网上输入“古生物化石”进行搜索，“贵州省”三个字是出现频率最高的。2010年上海世博会贵州馆镇馆之宝之一的兴义“贵州龙”，凯里、瓮安古生物化石群，关岭三叠纪生物化石群……在我们生活的这片土地上，承载着远古生命信息的资源。(陈岗)
苗绣：穿在身上的史书
服饰传承了苗族文化，而苗绣是苗族服饰文化中最重要的有形载体。
聚居贵州的苗族同胞创造了多姿多彩、蕴含文化的精美服饰，外形的精美绝伦尚在其次，苗绣所蕴含的历史、哲学、文化、宗教意义更是博大精深。几乎每一个刺绣图案纹样都来源于历史或传说，是民族情感的表达，也是苗族古今生活的展示。苗绣不仅仅是一项手工劳动，也是凝聚苗家女孩青春记忆与成长故事的特殊艺术品。
艺术大师刘海粟曾对苗绣给予极高评价：“缕云裁月，苗女巧夺天工。”斯人已逝，其言不朽。
2010年上海世博会贵州馆把“一片绣”(苗绣、马尾绣)作为镇馆之宝，向世人展示。(孟航宇)
侗族大歌：人与山水的和声
2009年9月30日，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议审议并批准列入《人类非物质文化遗产代表作名录》的76个项目中，贵州侗族大歌既为其一。
作为上海世博会贵州馆镇馆之宝之一的侗族大歌，是一种无指挥、无伴奏的多声部合唱音乐。1986年10月，侗族大歌第一次走出国门就轰动了法国巴黎这座艺术之都，当“众低独高”、复调式多声部合唱的大歌在音乐厅回响时，全场轰动掌声如雷……就此纠正了音乐界认为中国没有复调音乐的误解。(孟航宇)