3月30日，被称为“鼓王”的陈耀灵多年来收集的传世铜鼓在东兰民间铜鼓收藏馆开展。该展览展出了东汉以来各个历史时期铸造的铜鼓藏品150余件。 铜鼓，是少数民族地区使用的一种打击乐器，被视为吉祥之物，流行于中国的广西、广东、云南、贵州等地。最初铜鼓被称为“釜”，作饮器之用，后演变为乐器，至今已流传了两千多年。
陈耀灵早年跟随父亲学医，在其多年的行医期间，为乡亲们治愈了许多疑难病症。
1974年4月，一个朋友找到他，说红水河上游有一个弄场里出现了怪病，请他前去治病。他带上自己配好的药赶到那里给病人医治，前后治愈了十多个人。乡亲们为了感谢他的救命之恩，纷纷要把家里最值钱的水牛赠与他。但他发现，这个村交通闭塞，村里最值钱的就是这几头水牛了。他看到这个弄场里有些家火塘上挂有铜鼓，有的家里还用铜鼓装粮食。他们说，这些铜鼓都是祖上传下来的，平时当地道公用这些铜鼓来装神弄鬼，是迷信的东西。
这些铜鼓在当时并不值钱。当他离开时，见人们纷纷牵牛来酬谢他，他非常不忍，便对大家说道：“你们的心意我领了，牛是你们养家糊口的重要依靠，我不能要。如果你们一定要报答我，就随便送个铜鼓算了。”村民们说：“只要你愿意，我们这几面铜鼓全给你。”
从此，他更加历练医术，只为多治愈些病人，多收藏些铜鼓。37年间，他一共收藏了150多面(个)铜鼓。在他的家里，各种各样的铜鼓，琳琅满目，各具特色。不少专家，学者慕名而来，看到他收藏的铜鼓，都惊叹不已。
曾经有人建议他，将这些铜鼓，拿到广东、深圳去办展览，或是搞一个博物馆。有些老板还想和他一起，利用这些铜鼓去赚钱。但他认为，铜鼓，作为一种珍贵的文化艺术品，在东兰又是壮瑶民族心中的神物，它的根在红水河流域，魂在东兰。离开了这里，就没有了原汁原味的铜鼓文化，同样失去了保护和传承的意义。所以，他要将铜鼓留在东兰、扎根东兰，让世人切身感受到铜鼓的神奇魅力，有效地推动铜鼓的保护和传承。
2007年，他将家里几十年的积蓄全部拿出来，在东兰县有关部门和亲戚朋友的帮助下，再加上贷款，在东兰县郊动工兴建中国民间铜鼓收藏馆。历经4年多，中国民间铜鼓收藏馆于2011年3月竣工开放。
走进收藏馆，那些种类各异、品种繁多的传世铜鼓，便呈现到你的面前。这100多面铜鼓，是东兰县“铜鼓文化”的一个缩影，它从一个侧面反映了东兰壮瑶民族的铜鼓文化，让人从中领略到铜鼓文化的精华。