婚姻是爱情篇一：爱情与婚姻的区别
爱情是感性的，婚姻是理性的；爱情更多的是享受，婚姻则更偏重责任。
爱一个人，很简单，两情相悦便好，婚姻却没法逃离现实，家庭、工作、距离……还有很多其他的因素，爱只是其中之一。
以前常常会有这样的困惑：为什么梁山伯与祝英台的爱情会成为千古流传的佳话，他们的爱情也不过是凡间的一段罢了。所谓的经典究竟有何不同？
渐渐地，当看到大多数人因为现实葬送了爱情，才明白那样屈指可数的爱情有多珍贵。
听着《稻香》，会想起之前看过的一本书，关于卓文君与司马相如的爱情。“一别之后，二地悬念，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书不可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱，忽匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。唉！郎呀郎，巴不得下世你为女来我为男。”除了才华，我还感受到了卓文君倚栏盼君归的望眼欲穿和那份苦苦等待的坚定。有时会很心疼她，一曲《凤求凰》，当庐卖酒有何妨。在那样一个没有婚姻自由的时代，父母之命媒妁之言，她可以因一首《凤求凰》，与司马相如私奔，赤裸裸地与封建婚姻制度抗衡。“愿得一人心，白首不相离”这是她对爱情的唯一要求。在她的爱情里，我看到了一个敢
爱敢恨的人，爱一个人，可以为他放弃所有。
在他们的爱情里我找不到现实的影子，对他们来说，爱情，无关现实，婚姻也同样如此。
喜欢卓文君，喜欢她的文采，喜欢她的爱情故事，但我并不反感现实的婚姻。婚姻应该是一种责任：家庭责任，社会责任，而不仅仅是喜欢，不仅仅是爱。
他们的爱情，是一处美丽的风景，让那些在爱情里、婚姻里失落的人们驻足欣赏，然后满怀信心地走向未来。
婚姻是爱情篇二：婚姻与爱情
爱情与婚姻关于爱，这不仅是一个永恒的话题，而且是个很本原的东西，不是禁区，它就隐藏在我们生活的每一个角落，甚至在幼小的心灵中就开始萌芽了。
少年时代那些朦朦胧胧的对异性的感受和交往，往往被人称为“早恋”，省略掉了“爱”字。这是国人的表达方式，其实爱并不是以年龄大小来划分的，比如不到某个年龄，就不会爱，或者不许爱，这正是中国传统文化中对于人文精神的扼杀的一个例子。也许我们之所以反对早恋，就在于那通常不会达到我们预期的结果，也就是婚姻。中国人往往有一种思维定式，认为爱必然和婚姻结合，甚至认为婚姻就等于爱，这也许一种机械的理解。
三十多年的人生旅途，经历了种种波折和际遇之后，渐渐悟出一些道理。事业和生活，是人生的两大支柱，懂得爱情和婚姻的关系，才能坦然面对生活中的情感困惑。
爱情是永恒的主题，但爱无法永久保鲜
爱情，永远是神圣的话题，总是和圣洁、崇高这些字眼联系在一起。到目前为止，我还没有看到有哪位学者将“爱情到底是什么”研究透彻，爱是神秘的、不可思议的。
即使人们的智力和认识水平还不足以揭示爱情的本质，但生活中的事例仍能让我们体悟到爱情的一些特点。比如，爱往往像不速之客突然而至、骤然而逝；爱往往没有理由；爱让人们失去正常的观察和分析判断能力等等。因此有人调侃，爱情就是一种幻觉，一种荷尔蒙的产物，一种想象，当这种感受减轻了，爱也随之逐渐分解。
“七年之痒”的规律在统计意义上是存在。如果你对离婚问题做过统计分析，应该能够看到，从结婚到离婚的时间长度是符合正态分布的，其中7年左右的婚姻占了大头。这个经验规律可以从你身边的亲戚朋友那里得到验证。近几年，平均婚姻存续时间还在缩短。而实际上爱情空巢的婚姻所占比例更多。我也听说过相爱几十年的夫妻，但这种说法多数出自女方的表述，是否可信，值得商榷。
抛开严肃的对爱情的学术研究，谈谈对爱情的直观理解也许能够引出一些共鸣。爱情都包含哪些成分，我以为，爱首先是欣赏，特别是视觉上、生理上和性心理层面的好感。应该坦率地承认，赏心悦目的美是爱的基础。人有爱美的天性，否认这一点，是自外于人类的虚伪行径。既然如此，人的审美标准的不同，造成了情人眼里出西施的现象，而生理和性心理上的吸引，有些学者将之归为某种相互吸引的磁场或者体味，也有一定的道理。爱也要靠交流，好看而不好玩的情况是有的，性格脾气是否合得来，相处是否融洽快乐，也是重要因素。最后是，这种吸引力是否能够不断强化，抵制住外界冲击保持下去。
应该说，前两点是很容易具备的。“窈窕淑女，君子好逑”，女有情，郎有(来自:WwW.ZHaOqt.nEt 蒲公英文 摘:婚姻是爱情)意，爱几乎已经到了俯仰皆是的地步。所以有人逆反地说，请不要随便说“爱”。如果将爱作为一种情感，而不是给它披上过于沉重的道德外衣，可以说，爱确实是极常见和易于发生的。这是西方人的一般理解，或者他们认为是体现人文关怀的一面。与当代中国年轻人挂在嘴上的“爱就爱了”、“不求永久只求曾经拥有”的宣言，是接近的。
爱不是能够持久保存的。这是爱最大的缺陷，也正是爱之虚无缥缈、不易琢磨之处。无庸讳言，见异思迁、喜新厌旧都是人类最基本的性格特征。虽因人而异，但也只有程度之分，而无本质之别。无论你是否敢于承认，你一生都不可能只爱过一个人，而你，也不能保证自己以后不会对另外的异性不产生爱慕之情。如果你有兴趣了解一下我们常常鼎礼膜拜的伟人们，你会发现，无论马克思、毛泽东这样的革命导师，还是萨特、雨果这类文化巨擘，他们的感情生活都不是一成不变的，只是我们习惯于为尊者讳罢了。人在生活方面，没有伟大庸俗之分。不要习惯于给人贴标签的简单做法，好人或者坏人，并不像男人还是女人那样清晰明确。在事业上卓有成就的人，并不意味着他就能够像圣人那样活着、像精密的机器那样运转。
比起爱情，婚姻要朴实和更容易理解
爱情有点琢磨不透，婚姻却容易把握得多。婚姻，本质上就是社会契约，是两个人组成家庭，相互承担责任和义务的约定。婚姻往往还有承担社会责任的意义，比如养育后代，赡养父母。
正因为具备这样的约束，婚姻才显得比爱情更为厚重，具有相对稳定性。从诚信角度看，契约是不应经常修改或者背弃的。尽管现在结婚、离婚的手续都很简便，但人们之所以看重婚姻，还是觉得那总还是一种承诺，大家对于承诺还是比较慎重。
婚姻的粘性还体现在来自两家亲人和朋友的角色认定，使得婚姻不再是两个人的私事，而具有一定程度的社会性。婚姻双方需要考虑这个亲友圈内人的看法。如果生育了子女，还需要考虑对后代的影响。婚姻因为社会责任和家庭责任而成为“围城”。
婚姻比爱情稳定，并不是因为婚姻能够让夫妻之间的爱保持得更永久，而是在爱之外，用责任来维系着关系。在爱逐渐褪色时，有助于产生别的替代性情感，比如亲情，甚至只是一种习惯。两个人一起生活的时间长了，当初的新鲜感慢慢减少，更多的是日常生活中的琐事和磕磕绊绊、絮絮叨叨，浪漫被现实取代，激情走向平淡。有些人无法适应这样的转变，还保持着爱情阶段的期待，使得婚姻走入危机。而更多的人会调整自己，在家庭生活中磨圆棱角。婚姻是爱情的坟墓，这种说法有一定的合理性。将婚姻视为爱情的延续，是不经世事者的天真想法。婚姻是爱情的结果，瓜熟也就蒂落了。
围城的说法非常形象。钱钟书先生说：“住在围城里的人想冲出去，围城外的人想进来，如此而已”。其实，围城外的人更多的是对居住在围城内的美好期待或者好奇，如果他/她将其视为安置自己的平静的港湾，也许失望会小很多，家庭也将更稳固。而围城内的人如果能够保持平和的心态，抵御来自城外的诱惑和冲击，珍视这种舒适安定的生活形态，也就不会有冲出牢笼的念头了。在诱惑之下，围城内的人可以出城逛逛，但日落时分还总是要返回自己的巢穴的。最不明智的行为是认为外面的月亮总比自己城里的圆，抱着过分浪漫而不实际的想法，一次次地冲出围城，进入另一座围城，实际上，这种频繁变动婚姻的做法对己对人都是有害而无益的，是对社会结构的破坏。围城的本质决定了，无论你换了哪座城堡，它仍然还是一个围城，而不会变成别的东西，尽管主人变成新人，可是，新的终究会成为旧的，一般人是没有无尽的精力这样不断折腾下去的。
爱情不等于婚姻，婚姻不等于爱情
国人在潜意识里会有用婚姻“绑架”爱情的想法。这种做法随着时代进步会逐步被淘汰。
对于婚姻而言，只有爱是不够的，因爱过分浪漫飘渺而不切实际，那更像是冲动，是有节奏的脉冲，而不是持续的长波。所以说，爱情不等于婚姻。
婚姻也并不只包含爱情，婚姻持续时间越久，单纯的爱情的成分保存得越少，而代之以更多的社会和家庭责任。正常人很难高频率地制造出爱的冲击波。在现代社会中，无爱的婚姻也是大量客观存在的事实。这就是婚姻不等于爱情。
对于婚姻生变的情况进行分析，最常见的有两种。一种是将婚姻等同于爱情，当发现爱情已衰变到自己无法容忍的地步时，认为婚姻也走到了尽头。另一种是不理解婚姻的围城本质，将爱情等同于婚姻，由爱情转移而导致婚姻解体，用另一场新的婚姻取代过去。这两类都常见于较年轻的群体中。至于较大岁数的人因为历史原因而导致的婚变不在讨论之列。
婚姻是爱情篇三：爱情是什么？婚姻是什么？
爱情是什么？婚姻是什么？
一个人一生当中可以拥有很多次＂爱情＂爱情这两个字分开来说是：爱慕和情感，人为什么会有爱情？简单的来说是因为爱慕某个人而产生了感情由此得来爱情（个人的观点）
而婚姻是什么呢？
在古代：一夫多妻制很正常至于＂休妻＂一词可以这么解释：在古代如果女方不能生育，可以将其休掉红杏出墙者也可以休男方对原配没有感情了不休妻，可以纳小妾！
现代婚姻：男女双方双方没有感情了，可以用＂离婚＂来解除双方的婚姻，这比古代的婚姻制度要好，好在几点：一：离婚是双方的事，显示出男女地位平等．二；离婚给了双方的空间双方可以邂逅更完美的爱情．
爱情只存在在天上，可婚姻却是在现实生活中的。
男人和女人对爱和婚姻的理解从本质上说是截然不同的。男人认为：结婚了就可以一门心思干事业（工作），不必费那么多时间、精力去谈情说爱逛公园压马路，成家立业嘛！在一个负责的男人的理解中，一门心思工作赚钱是为了给老婆孩子一个更美好的生活，是对妻子爱的真实表现。男人们在有了孩子之后更感觉身上的担子和责任，会更加玩命工作。
而女人认为婚姻是爱情的结晶，是爱情的继续，是爱情更深层次的表现。所以，在对爱的要求和表述上与结婚前没有区别。假如说有什么不同的话，只能说：女人希望男人在结婚之后更浪漫地更细心周到地爱自己，关心自己。
正是由于这种理解上的差异，男人在结婚之后往往感觉家庭是事业和友情的绊脚石，因为时刻要考虑妻子陪伴妻子。而女人在结婚之后大多感觉失望，有越来越深的失落感，尤其有了孩子之后。男人为了给老婆孩子创造更宽松的生活美景，一头扎进事业中，无心顾及怀孕和产后疲惫忙碌的妻子。而这时候，恰恰也是妻子一生中最脆弱最需要关爱和陪伴的时期。在这时期，女人自身的身体和心理都发生了巨大的变化。很多矛盾在这个时期产生，再加上什么婆媳关系等等家庭不和，在随后的几年内激化。
爱情是一种想像力，婚姻是一种控制力；爱情是一种磨炼，婚姻是一种教训；爱情是一种比较，婚姻是一种计较；爱情是一种智慧，婚姻是一种恩惠。
爱情永远是魔鬼玩的游戏，婚姻永远是凡人耍的把戏。
爱情是浪漫而带有幻想的童话故事，婚姻刚是现实中实实在在的真实写照
有个故事：有个年轻人问上帝：爱情是什么？上帝指着开满了花朵的田野，对他说：小伙子，给你半天时间，不许回头去采一朵最美的花给我，我再告诉你吧！
年轻人心想这有何难，于是他转身去采。田野的花美极了，一朵比一朵漂亮，他看看这朵，总觉得有后面还有更漂亮的，半天时间很快就过去了。小伙子也走到了田野的尽头，他不能回头只好采了一朵很普通的花。
回到上帝跟前，上帝说：你去选择花的过程就是爱情，而最后不得不采一朵下来，这就是婚姻！
结论：爱情是一大堆问题，婚姻则是一系列答案，可惜的是这些答案有时解释的却是别人的爱情问题。爱情就像陷阱，出去总是比进来的令人伤脑筋；婚姻就像围城里的人，进来后总是想方设法的出去
爱情是个问题，婚姻是个问号！