道歉还是一个新事物，没有养成习惯。一声“对不起”，变得分外沉重
因为同性恋性行为，在“二战”中贡献巨大的英国密码专家艾伦·图林被判严重猥亵罪，接受“化学阉割”，也就是注射女性荷尔蒙，令其性欲消减。图林不堪其辱，愤然自尽。这是55年前的往事。最近，英国首相戈登·布朗代表政府，向图林道歉。
布朗说，尽管适用当时法律，而且时光无法倒流，但是图林所遭受的对待太不公平，极不人道，非常恐怖，所以政府深表歉意。
布朗并没有掩饰道歉的动因，是迫于民众请愿活动的压力。艾伦·图林的同行、计算机软件专家约翰·格拉汉姆-奎明发起的在线请愿，签名支持者超过三万。
对于政府的“隆恩”，图林家人及同性恋权利组织并没有感激涕零，而是表示欢迎。同性恋权利组织代表彼得·撒切尔同时强调，十多万受同性恋法律惩罚的英国公民也应得到政府的道歉，不能因为图林是名人而向他一个人道歉。
这是一个政府与民间互动、寻找历史正义的例子。但是，当消息传到中国的时候，不少媒体把它改写为“英国政府为图林平反”。这些媒体显然并不认为自己作了改写，而是顺理成章的翻译。
这让我想起来，早年读过瑞士汉学家胜雅律一本谈谋略的书，其中说到中西方思维的差异，举过一个例子。大约在上世纪70年代，美国人援助叙利亚，先拿出一笔小钱，叙利亚拒绝了；
后来又提供一笔大钱，叙利亚接受了。在西方人眼里，叙利亚的拒与迎，是独立的两个事件，各有原因。但是中国人毫不迟疑地认为，这是一种谋略。《人民日报》的标题中就说：“叙利亚欲擒故纵。”
同样地，在一些中国媒体看来，对于个体所遭遇的历史不公，政府平反比道歉更像那么回事儿。在线签名请愿，也幻化为中国叙述中的击鼓鸣冤。
事实上，道歉不是平反，两者至少有这样三个方面的差异——
第一，道歉与被道歉的两个主体之间是平等的民事关系，而平反是上下级的权力关系。“向你道歉”是说出自己的内疚，请求你的原谅，你可以表示欢迎，也可以拒绝接受。“为你平反”隐含着施恩与受惠的意思，所以被平反者往往感恩戴德。
第二，道歉重在检讨自己的错误，而平反重在恢复别人的名誉。其实，一个人的名誉如何，未必需要政府来确认。无论布朗道歉与否，图林在计算机方面的成就，以及他在二战期间的功劳，都是无法抹杀的。平反不仅仅是为了名誉，还因为政府掌控着跟名誉有关的各种利益，比如家属待遇等。
第三，平反回溯过去，而道歉指向未来。既然图林的名誉不是政府说了算，那么为什么要布朗道歉呢？这是因为政府需要检讨自己的错误，确认对待公民的正确方式，知道以后该如何作为。平反并不明确担当这样的承诺。政府始终在审查你的行为，不同的是昨天认为你有罪，今天认为你无罪。明天呢？那也要看你的表现了。
中国平反的历史很久远，从汉代开始就有文字记载了。但是道歉还是一个新事物，没有养成习惯。一声“对不起”，变得分外沉重，乃至潜意识里想要回避，把别人的道歉，也当作自己的平反了。
【南方周末】
