我来说一下泰山石敢当的故事。
晋朝时候，泰山脚下有个村子叫石家林，村里有个靠打柴为生的后生叫石敢，他自幼喜欢习武弄棒，练得一身虚好功夫。
有一年发洪灾，整个村庄只有石敢一人得以幸存。他只好去投奔泰山岱岳镇的姥姥家，与姥姥相依为命。石敢凭着一身武艺上山砍柴，他跨沟涉涧、攀树爬崖如履平地；遇到猛禽走兽，他张弓射箭或举手投石，百发百中，无一落空。
有一次，石敢去东岳的庙会上卖柴，碰见一伙流氓地痞在调戏一个女子，他义愤填膺，抡起扁担把他们打得哭爹喊娘、四散奔逃，街市的百姓纷纷拍手称快，石敢由此名声大振。此后，他便经常惩恶除暴、见义勇为，保护百姓过安定的生活，那些为非作歹的无赖恶霸都纷纷被他制服。石敢的名声也越来越大，泰山周围的人没有不知道他的，把他尊称为“石敢当”，以表达对他的敬仰之情。
有一天，有人来请石敢去泰山东边的赢牟镇除妖。原来那镇上住着一个赵员外，他的女儿最近被妖魔附体，终日里疯颠乱语，弄得家里鸡飞狗跳、惶惶不安。赵家出重金寻访能降妖除魔之人，未果。后来又说谁能降伏妖怪，赵家愿将女儿以身相许，并平分家产。有几个人禁不住诱惑，斗胆去赵家降妖，都被妖怪挖了心肝，从此无人敢问津。赵员外一家急得团团转，忽然听说石敢本领高强，赶紧派人来请。
石敢立即赶到了赵员外家，摸清了妖怪的活动规律。当晚，他换上赵小姐的衣服，手持桃木宝剑在罗帐里等候。夜半时分，一阵妖风吹开门户，妖怪进了屋，它掀开帐子就要扑向石敢，说时迟那时快，石敢猛地一剑劈过去，妖怪发出凄厉的叫声，随之化作一股青烟遁逃。次日，赵家敲锣打鼓一片喜庆。石敢一一谢绝了赵家提出的分家产和嫁女的好意，便上路回家。
此事过后，石敢的名气越来越大，更被传得神乎其神，说石敢是神仙下凡。每天，从四面八方来拜求他的人络绎不绝，石敢无暇一一接待，便把自己的名字刻在石条上送给他们。人们拿回这种石头立于家门口，果然能避邪。
于是，石敢当的碑碣便在民间广为流传。
这便是泰山石敢当的由来。朋友，你喜欢这个故事吗？请给我点赞关注，我们互粉吧？
位于中国山西省东北部五台山，是驰名中外的佛教胜地，是大智文殊师利菩萨的道场。文殊菩萨，佛教四大菩萨之一，代表聪明智慧。五台山也是当今中国唯一兼有汉地佛教和藏传佛教的佛教道场。一年四季特别是盛夏季节，海内外游人香客前来游览观光、烧香拜佛、络绎不绝。五台山寺庙始建于汉明帝时期，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多达360多座。清代，随着喇嘛教传入五台山，出现了各具特色的青、黄二庙。五台山五座台顶合围的地区，称为台内，其外围则称台外。
笔者最近曾有幸到此，听到一些故事传说。
文殊菩萨显灵说。在五台山的一座庙宇内，有一座石牌坊，牌坊横条上有一个清晰的大大的湿脚印，传说这是文殊菩萨显灵时留下的。一年四季，无论寒暑还是晴雨，那个湿脚印始终显现，保持不变。据说曾有一位国家领导人到此见状，也甚好奇，教人从湿脚印上从上取一些样本物质送去化验。化验结果，该物质所含即非水，也非油，到底是什么，也说不出其然，更不知其所以然。
顺治皇帝“出家说”。顺治皇帝是清入关后的第一位皇帝。六岁即位，十四岁亲政。在其母孝庄文皇后的帮助下，整顿吏治，注重农业生产，提倡节约，减免苛捐杂税，广开言路，网罗人才，在各方面取得了很大成就。他为巩固清王朝统治作出了贡献，初创了清王朝走向强盛的新局面。为康乾盛世打下了基础。据正史记载，顺治皇帝曾要出家，但未果；后因染天花，英年早逝。但在五台山，顺治出家一事，言之凿凿，有根有据。他出家的寺庙名“镇海寺”；他进入寺庙的之门号称“龙门”，自他进去之后，从未再开启。康熙帝曾六次到五台山，目的就是寻父，但始终未能如愿。一次康熙在菩萨顶寺中，见一和尚在扫地，便上前去询问和尚法号，和尚答曰：“八叉“，说完便走开了。片刻，康熙帝省悟，再去找那和尚，已不见人影。“八叉”者，父也。顺治康熙父子二人擦肩而过。
毛泽东在五台山的传说。一九四八年三月，毛泽东率部东渡黄河，途径五台山。入境随俗，毛泽东也求了一签，签中文字：“千辛万苦求福禄 八三四一陆海空”。天机不可泄露，庙里主持对签文未作任何解释。毛泽东又以“泽”字作一测，主持仍没作答，只是领主席到屋檐下，让他观看屋檐下正在下滴的水，毛泽东若有所悟，含笑率部而去。不久，三大战役接连爆发，蒋介石跑去了台湾，毛泽东进了北京紫禁城。毛泽东所悟为何者？“水滴石穿”也。“泽”含有水之意，石者，蒋介石也。水滴石穿———寓意毛泽东必胜蒋介石也。
传奇也好，故事也罢，仁者见仁，智者见智。