山东美文篇一：2014高考山东卷满分作文(最全精编版)
2014高考满分作文——山东卷
阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800宇的文章。(∞分)
窗子就是一个画框，从窗子望出去，就可以看见一幅圈画。有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是闹，有人看到的是静……
要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。 专家解析
一、命题传承
2009年山东卷是命题作文，以“见证”为题；2010年是材料作文，以“列夫托尔斯泰的一句活”为材料；2011年是命题作文，以“这个世界需要你”为题；2012年是材料作文，以“孙中山的一段箴言”为材料；2013年是材料作文，以“给莫言挑错别字”为材料。今年仍是材料作文，以“每个人看窗外都有不同的风景”为材料。我们可以看出，山东卷的命题形式基本在命题作文与新材料作文两者之间互相交替，这不仅有利地避免了猜题押题，也能有效地增加作文的区分度。从命题内容上看，2014年山东卷高考作文题突出了山东人命题稳中有变的特色和传统，凸显了务实、创新的科学精神。从命题方式上来看，命题人关注现实生活，着眼于“窗”、“景”，凸显主体与客体的微妙关系，不仪具有现实性和直观性，更具有深刻性和影响性。 纵观山东卷自2009年以来的作文题目，不难发现，山东卷常常以含义丰富的某句话或某件事物来命题。2010年要抓住题目中的关键字“光和影”，而2012年以孙中山的警句出题，对考生能力的要求进一步提高。今年题目总体来讲偏向简单化，为考生提供多个可入手着笔的关键词，作答时只要沉住气，耐心审题，作文一定能发挥出较好的水平。
二、试题特点
关注生活，关注自我，关注身边的社会现象，具有鲜明的个性特色。2014年山东卷作文所给材料与现实生活紧密相连。中国正在走向成熟，中国需要更远的视野，需要成熟的心态，需要更高的文化底蕴和更高的人文素养，才能走得更远。
引导考生自由思考，学会以积极健康的心态观景看世、睿智生活。2014年山东卷作文题目非常开放，材料提供了非常广阔的“图画”，完全由考生根据自己的喜好透“窗”观云赏霞。根据自己的体会和感悟来写作，考生的自由度高，也体现了科学民主的气度。
思考主客体世界，蕴含深刻的辩证关系。今年山东卷作文题目需要考生辩证地看待主体(观景人)与客体(窗外图画)的关系。观察世界的人是主体，图画是客体，窗子不过是一个媒介、方式。人是主观的，图画是一种现实存在，主体的认知构成了客观图画的缤纷，把握了这个关系，也就把握了命题写作的内核。
三、写作构思
2014年山东卷高考作文将视野投向了身边“窗外的世界”。材料在人与画、窗与景的微妙关系上，蕴含了更为广泛的潜在发挥空间。就审题而言，材料紧紧围绕并且指向一个中心——人与图画的主客关系。
1．从人与画的角度立意。不同的人或一个人面对同一幅图画，角度不同，自然会从中看到或体悟不同的意义和内涵。唯有看到了或感受到了图画内涵之后方能揭示不同的原因，进而思考用行动改变圈嘶、创新生命。
2．从景由心生的角度立意。相由心生，一切景语即心语。窗外的图画是自我心境的曲折反映。世界精彩，我心自知；唯有调整自我，才能体悟美好，丰富精彩人生。
3．从“我”之心态的角度立意。着眼于透窗观景的主体，强调自我胸襟、心态是改变世界的主要因素，因此，我们可以从生活、社会改革中的世人胸怀、心境等角度立意写作。
4．从更新观念，摆正位置的角度立意。世界所以“雅俗”不同、“静闹”有异，正在于对“自我”与“图画”位置关系的理解迥异：以“我心”为主体还是以“图画”为
主体，反馈到写作时，即体现在时代观念更新的拐点上，提出自己的变化，才更具备了思辨之
5．从放低眼光，和谐世界的角度立意。在社会中，每个人都是一道风景。放低自我，以低姿态处世观人，才能发掘别人的精彩，才能协调自我与他人、自我与集体之间的关系，实现自己的价值。
6．从妙眼观景，智慧生活的角度立意。世界还是那个世界，“图画”之所以不同，在于观景人的视角不同，观景人的素养不同。画中有话，画即人生。透过画景，我们当看出世人的胸怀气度，看出世人的见识眼光，看出世人的文化底蕴。因为，一个人的成功，取决于这个人的见识眼光；一个民族的振兴与发展，取决于这个民族的胸怀气度和长远眼光。
今年的山东卷高考作文采用的仍是材料作文，审题立意的难度不是很大，考生任选其中一个角度都可，但以下几类作文可能会导致赋分较低，应引起考生的注意：
1．忽视真实感受，片面注重语言的华美、形式的创新。纵观考生作文，考生在语盲，结构上“花费”巨大，而在文章内容、思想上下的功夫很少。书写生活真实感受，才能深厚文章思想内容，但不少考生注重的往往是花哨的表达，滥题记，滥修辞??虚张声势；滥成段，滥小标题．滥套作??思想肤浅。毕竟，有创意的表达依赖的是朴实真诚的文风。
2．从考生作文的总体情况来看，今年作文的实际难度与去年基本持平。因为审题立意出现偏差的可能性减少，偏题的考生作文较去年有所减少，各分数段的分布比去年更为合理．出现高、中、低三个分数段，高分段明显增多，改变了集中于中间段的现象，平均分为43．5分。
3．面面俱到。各个论证角度均有涉及。个别考生一篇文章中论证角度泛滥，有引用，有例证，有分析论证，但是，往往前后缺乏必然的联系。专家组认为，这类文章的弊端主要表现在：①中心不明确。分论点与中心油水分离；⑦内容不充宴，缺少深入的分析论证；③结构不完整，思维能力欠缺。忽视中心的统一，忽视思维的严密，简单罗列素材，生搬硬套，甚至流于表面文章，这至少在发展等级上是不会给高分的。 标杆样卷
我心自有云白山青
◎山东一考生
叔本华说：“从青年人的角度看，生活是一曲欢快的协奏曲；从老年人的角度看，生活是一汪寂静的死水。”角度不同，心态不同，我们所看到的也不同。
窗子是一个画框，从窗子望出去，就可以看见一幅图画，这图画是虚幻的现实。内心云白山青的人在喧闹中看到的也是寂静的美好，内心乌云密布的人在文雅中看到的却是低俗的趣味。要从画框中望这个世界，首先收拾好自己的心态，用冷酷的哲思与美好的遐想，还现实这幅画本来的美好。
近代著名学者金岳霖先生一生钟情于林徽因，但他的爱坦坦荡荡，朋友与当事人都知道，他不学心碎浪子远走他乡。也不学乡里霸王强拆鸳鸯，而是在林徽因身旁默默守望，这一守便是一生。旁人看到的可能是金岳霖一生的孤单寂寞，是林徽因的不识才子，其实从金岳霖的眼中去望，没有比这更加美好的了，他抵住了诱惑，稳稳站在属于自己的角落，这才让美得以持久。守住自已的本心，你从窗子里望见的图画，一定被涂上了最美丽的色彩。
去望这个现实，这是生活的本质。你我都去望，生活这幅画面却截然不同。你我望孤独，望见的是满目的黑色，而村上春树望孤独，它只是他熟悉的朋友。也许村上春树洞悉了人生，他并不将孤独视作洪水猛兽，而是用一种玩味的笔调给我们望见的黑色涂上了美丽的觏色，村上春树的眼中，生活不可变，只有心态可变。图画不可变，只有看画人的心情可变。那何不调整自己的心态，走出人生最为瑰丽的舞步呢?
在这个万般千态的浮世绘中，在错乱复杂的名利场里，我们容易在无端狂热中迷失方向，在无畏竞争中迷失自己，其实人生如梦，年华似雪，梦醒了，雪停了，我们将一无所有。我们看到的窗
子外的图画，不是眼中所见，而是心中所感悟的，只有守住我们的本心，用澄澈的心去看现实的画卷，才能感悟生活的美好色彩，看破这释厄梦境，走出这无涯雪场，回到正确的道路上。
任世事无端变幻，我心自有云白山青。守住内心，弘一法师方能发出“华枝春满，天心月圆”的感悟，三毛才能在丈夫死后仍拥抱寂寞。《菜根谭》有言：“世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷答樵讴，世亦不尘，海亦不苦，彼自苦其自心尔。”让我们用积极的心态面对这个现实，用心灵的画笔遮住现实中不完美的画面。
我心自有云白山青。
[点评]这是阅卷专家组推荐的最富有哲理意蕴、结构严谨、文思飘逸的满分作文。透过生活现象发掘本质是本文立意深邃的不二法宝。“角度不同，心态不同，我们所看到的也不同。”窗与景，画与心，文理在溯源求本的分析中自然呈现。本文在论证过程中，不仅例证丰富，而且能够及时生发紧扣论点的议论，即如第三段考生巧用金岳霖钟情林徽因这一素材引申发掘，在“寂寞”、“守望”的背后发掘到“本心”的坚守，从而巧妙地论证了中心。文章首尾巧用叔本华、弘一法师等人名言警语点扣中心：开头引用叔本华之语点明中心；结尾则用弘一法师及《菜根谭》箴言圆合中心，言尽意永，也使得文章见地高超，不落俗套，让考生的思想在字里行间闪光。
专组句评：文章以“我心自有云白山青”为题，以金岳霖、村上春树等鲜活素材深入挖掘窗与景、画与心的微妙关系，深入论证“角度不同，心态不同，我们所看到的也不同”这一中心论点，文章结构清晰，语言精警，意蕴无穷。
仿写点：追本溯源透视本质
透过窗子，我看到了你
◎山东一考生
我贪恋静坐在窗边，向外看。
看什么呢?奶奶，是你。别人透过窗子看到了静，看到了动。看到了雅，看到了俗。而我，却只看到了你。
窗外，你牵着我的小手，去附近的小卖店给妈妈打电话。跟着你在乡下住了几十天，我欢喜地想扑到妈妈怀里。可是，我却忽略了你的不合，你的蹒跚。我忽略了离开之后，你整夜整夜地睡不着觉。你是孤单的，后来懂事了，我明白了你的心酸。下次往窗外看，我愿
看到我们相见时的笑脸，看见你有我陪伴的心安。
看着看着，我的眼睛就模糊了。窗上有我呼吸的水雾。
窗外，瘦小的体弓着身子从车站往回走。那时我不懂孤单，更不懂你心里的悲凉。后来，我发现从车站到家里的路是那么长，我不敢去想，那时候你一个人，是怎样走完这么长的路，怎样踏进清冷的家门，怎样忍受一个人的不堪。我再也不敢去体会你的感受，因为那让我心碎，慌乱。 看着看着，眼泪就滑落下来。别人是不会明白我的感受的，正如我那时不明白你对我的好。 窗外，你躺在病床上，苍白，无力。我不知道两个月以后你会离开我，真的，正如我不知道此生已尽，便不会再有来世。我理所当然地索取你的爱，你的关怀，幻想今天过后，你还会一直为我付出。直到你真的离开，我才明白，你是彻底放弃了我。让我在今后的日子里，怀着遗憾去忏悔。忏悔我的任性，忏悔我的无知和不懂事。奶奶，请原谅我，请你原谅我!
窗外，我捧着一束菊，伫立你的坟前。你安静地躺在这里，和黄土融为一体。这时的你不会孤单，因为我不会再任性了，因为我的心一直守着你。
窗外，我跪倒在地上，捶打着黄土，呼喊着你。我真正体会到什么是泣不成声，什么是无法挽回。现在的我不会再任性了，因为你，我懂得了珍惜。
我收回目光，不再向窗外看。我跟身边的人提起：“我有一件最后悔却无法弥补的事。”其实那件事，就是你。
我还是愿意往窗外看，透过窗子，看着我一天天成长，看着你一天天苍老，看着沧海桑田，斗转星移，对你的心从不改变。
透过窗子，我看到了你。哦!还有一簇绚丽的紫罗兰。
[点评]以至情言语点染细节，以浓烈情感彰显主题，这篇叙事性散文，撷取自然生活点滴，以至情言语点缀渲染是本文的一大特色。透过窗子，考生感受的是爱。文章中祖母的一举一动、一言一语，无不给人一种至情至真、如歌如泣的感动。文章在叙事中以至情言语点染细微情节，将感情抒发得凄婉动人。手相牵，离难舍……文章在追忆中述说往事，其哀不自胜的情感已溢于言表，至于坟前一“跪”一“捶”一“喊”更是动人心扉，令人心碎。考生善于融情于生活中的典型细节以凸显主题。运用委婉动人的语言，寥寥数笔，既勾勒出人物万千情态，也使得文章情思毕现、主题豁然。就像写祖母病危时躺在床上的“苍白”、“无助”，考生抓住无以言说的“悔”浓情渲染，虽言语不多却令人动容，令人感佩考生出色的语言表现力。
专组句评：文章简洁，但冲击力强。围绕“灯光和星光相比谁更美”这个论题，双方各自摆事实，讲道理，引经据典，纵横捭阖，思辨强烈，读后让人哲思不断。
仿写点：情思细腻 细节制胜
窗外盛景自在心
◎山东一考生
推开一扇窗，欣赏一片景。窗外风景如何，源于内心。只要内心充满光亮，窗外风景自是无限明媚。在心中种一簇淡菊，身入俗世，眼中亦是优雅之景；在心中洒一树荫翳，身处樊笼，眼中是清爽之色；在心中坠一滴甘露，身处闹市，眼中亦是寂静无限。
林徽因说，真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在内心修篱种菊。尽管如流往事，每一天都涛声依旧，只要我们放弃执念，便可寂静安然。是啊，保持内心的平静，方可看到寂寞恬淡之景。 打开《围城》的窗子，钱钟书先生饱览寂静学问之景。不管外界如何吹捧，钱钟书只管在清华园那盏孤灯下，持一颗寂静之心与学问为友，在书海中泛舟。推开窗，钱钟书看到了静，而这静，正是来自他本心的寂静安然。
而生活中不乏这样的人：急于炫耀自己的一时成就，内心浮躁，推开窗子，他看到的只能是喧闹嘈杂。只有内心平静的人，才能看到寂静恬淡的景色。
我不禁想起，三毛内心保持优雅，推开窗子，她看到的是撒哈拉的长河落日。保持内心优雅，三毛与丈夫荷西投入沙漠的怀抱，远离俗世，她做了她的“素人渔夫”，以内心的优雅，看到了她那灿烂的依米小花。正如同她自己说的：“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在尘土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。”保持内心的优雅，启而视之，三毛看到了黄沙漫漫中的优雅落日，沐浴阳光。
而在民国这个乱世，阮玲玉作为一代默片之后，却没有以内心的优雅对待流言，她从窗子里看到的只是人言可畏，遂陨落香江终入尘土。看吧，只有内心优雅的人，才能洞见窗外的优雅美景。 史铁生曾说，苦难既然把我推到了悬崖的边缘，那么就让我在这悬崖的边缘坐下来，顺便看看悬崖下的流岚雾霭，唱支歌给你听。是什么让史铁生得以赏烟霞，游地坛?不正是来自他内心的寂寞与优雅吗?
无数事例告诉我们：窗外盛景自在心。
让我们在心中种一份寂寞与优雅，推开小窗，赏窗外明媚风光。
[点评]融说理于浓郁文化气息，把理性的思考化为形象的揭示。“推开一扇窗，欣赏一片景……”，文章自然开篇，生动地诠释了主题。议论文以说理为主，也要有“情感”！作者对钱钟书、三毛先生的熟悉度几近研究的程度，其挖掘之深、论析之透，确实让人叹服。加之考生的语言表达能力很强，文字简洁从容，尤其是文章开头和结尾，前后呼应，画龙点睛，寥寥数笔，精当点题。在论证过程
中，作者结合名人事例说理，对课内外人物素材的娴熟运用，对名言警句的恰当摘引，对文化名人的中肯评价，将话题演绎得机警而成功，使文章立意深刻，思想卓然超群、意蕴丰富。
名师句评：议论文以说理为主，也要有文化情感。融说理于浓郁文化因子，或娴熟运用课内外经典素材，或恰当摘引名言警句??考生旁征博引，深入剖析，使得文章意蕴丰富，思想卓然超群。“推开一扇窗，欣赏一片景”，“窗外风景如何，源于内心”等妙语点题，
画龙点睛。
仿写点：融情于理 意境深邃
如梦，品啜那缕芬芳
◎山东一考生
窗外，夜无声地黑尽苍穹；窗内，墙上那古老的钟摆不停地晃动，仿佛一把不知疲倦的勺子，从心里，掏出那远去的时光。
张大了那双空洞的双眼，想从那些画面上找出一丝她伪装的破绽，却仿佛又只有那些严厉的责骂和决然的背影。晶莹的泪珠从茹梦的眼眶中滚落，三年的误解也如梦般摔得粉碎。
当茹梦被逼着裹上大大的围裙去做无边的家务时，茹梦只是一个刚刚迈向青涩的女孩。曾经，她从来不让梦受一丁点委屈；曾经，当窗外的山坡上开满野菊，茹梦就雀跃地跟在她身后，采一篮野菊晒干，再密密地缝进枕头，那香就甜甜地飘进茹梦的梦里，那梦挤满了儿时所有的快乐和幸福。 但，这一切都变了，在那次体检之后，她就像变了一个人。
茹梦用红肿的小手洗着碗，刺骨的凉水顺着手指瞬间冰冻了整颗心脏。看着窗外那条熟悉的马路，茹梦突然地就感觉到她不再爱自己，心里长出小小的怨恨。
窗外，黑尽苍穹的长夜。
收起回忆，茹梦小心翼翼地端一碗刚煮好的汤。转身，撞到刚好进屋的她。顷刻间，那汤火似的铺在茹梦那娇嫩的手上，瞬间红了一大片。眼中似乎流过一丝惊讶的闪光，可转瞬间责备的话语便重重地向她砸来，击碎了茹梦对她的最后一丝幻想。茹梦死死地咬着嘴唇，在原地愣了好久、好久……好像无法从飘满菊香的梦中醒来，茹梦开始恨她。
误解有时就像一扇虚掩的门，只要你有勇气去推开，就会发现那个令人心疼的秘密。
就在，就在茹梦快要从记忆中把她抹去时，她去了那个叫做家的地方――天堂。刚听到这个消息时茹梦真的没有伤心，只是有种莫名的恐慌。
窗外，无涯的黑暗；窗外，依旧是那条熟悉的旧轨。
狭长的轨道边，馨香的野菊躺满山坡，她在茹梦的眼前浮现，手里那张泛黄的遗书晕开圈圈泪渍……
“给我最爱的女儿……从妈妈知道再也不能为你遮风挡雨，我问自己女儿怎么办？她还那么小，那么单纯，没有妈妈的庇护她被欺负怎么办？我要教会女儿，以后没有妈妈的日子要学会照顾自己，要依靠自己……
女儿，妈妈在天堂继续爱你。”
茹梦把头埋进臂弯，原来自己把她误会得那么深。曾经有过的怨恨，都被时间打磨得一片模糊，那种比怨恨更深的东西却到现在都消失不掉。
眼前又浮现出窗外那片野菊海，茹梦仿佛又听到自己冲她甜甜地喊：“妈妈，我又摘到一朵大的。”期盼她像儿时那样，笑着告诉自己：“真香！”
窗依然，梦依旧，人不再！
[点评]文章所以成功，源于其饱满的情感，源于考生深刻的洞察力和感染力。文章描写细腻，文笔生动，逼真地再现了母女“冷酷”的亲情，那种不解，那种怨恨，那种痛彻心髓的悔，读来莫不震撼心魄，令人心碎。细节虽小，却让我们真实地感受到了母女之间那种纯朴而真挚的情感，给人带
山东美文篇二：2016年山东作文范文
2016年山东作文
23.阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（60分）
行囊已经备好，开始一段新的旅程。路途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方??
要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。参考立意一：
“用到了”和“用不上”——轻装上阵，勇往直前。我们真正需要的东西并不多，要及时清点行囊，正如一场旅程，并不是每一件物品都是必需，有些直到最后都很难用到，清点无用的物品，必将为人生之旅助力。行囊之中，装的应该是前行的信心，是面对一切的勇气，是解决困难的思想；新的旅程，不在肩上的行囊里，而在脚下的路途中。也可以谈无用与有用的行囊，共同为旅程奠定基础，抓住有用与无用的行囊来辩证分析。
参考立意二：
“准备了没用”和“要用却没准备”—— 准备好人生行囊，方能从容上路。材料中提到行囊里有
很多东西，无论用与不用，我们无法估计，但都要准备好。凡事预则立，无论前路如何，都需准备好行囊。货真价实的知识，是武装自己的最好“行囊”，“书到用时方恨少”。
参考立意三：
“使用的”与“陪伴的”——始终伴随我们前行的，也许我们不曾在意。“慈母手中线，游子身上衣”，带着感动出发，我们的旅程里，始终有父母亲人的殷殷期盼。
文化行囊
彭丽媛说：“传统文化是我最好的精神食粮。”生于斯，长于斯，浑金璞玉，天然美质。文化盛宴，浸了你的魂，摄了你的魄，卒成丰富的内在。 是的，文化是我一生的行囊。
也曾“之乎者也”翩翩儒雅风度，也曾大碗喝酒，畅快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，养育情怀。情感丰富来源于文化的底蕴。 正如古语“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”。恰似朗月清风，不知不觉文化融在了品性里，成为一生的底色。 就好比沙龙孕育了林徽因这样的奇女子，骨子里都带着一种动人心魄的柔美。亦或是沈从文
笔下的翠翠“好似山里的黄鹿，从不想痛苦的事，从不发怒，从不伤心。”眸子里显现着山水的灵性。这种无法否认又不抗拒的文化的力量，会让异域之人赛珍珠在晚年念念不忘曾养育她的中国，带着一种文化的忧伤。
文化是一个人的魂魄，无论是信天游还是沂蒙小调或是闵音，都在生命里唱响。 《雅舍谈吃》中，梁先生大谈令他魂牵梦绕的正阳楼的烤肉，薄如纸的烧饼和一鸭三吃的北平烤鸭。老北京的文化符号连同胡同与冰糖葫芦刻到了他的脑海里，在内心中未然成杯。
抑或是叶子说她发了疯地想念南京，想念路边摊的虾皮小混沌，想念夜晚柏油马路上油沆气混着半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人将车站修在周围绿得不像话的 群山。这是石头城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力让生活丰富且安详。 所以说，鸿蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的灵气。
传统教 育中《颜氏家书》更是以“令熟读经史子集”为教育目标的，潜移默化，耳濡目染，我们成了文化的一部分或者或者说文化成为自我的内在。而这种巨大的影响，是 夏怀骂虫，玩物成痴
的壬世襄的率性人生，是沈从文念念不忘的凤凰古镇，是莫言传奇魔幻的山东高密乡。今生今世，定时和骨子里的文化白首相依，不离不弃。 而罗素感慨“参差百态而幸福本源” 。那就和鲜活的文化一起，幸福到老，行囊永恒。
名师点评：
1、主题突出。文章围绕文化是我一生 的行囊，写出了文化对自己的影响。文章开篇以彭丽媛的话作为引子，指出文化浸润了人的魂魄，成为人生成长的一种底色。然后例举林徽因、翠翠、赛珍珠等为 例，说明各种文化对人的影响。再以梁先生为例，说明地域文化对个人的生命的作用。最后点题：与文化行囊一起，直到永远。
2、文化底蕴。这是一篇典型的文化作文，与山东丰富的地域文化非常匹配。文章有大量的历史底蕴、名著底蕴、饮食底蕴、民俗底蕴、名言底蕴等，共同组成了文化方阵，加上语言优美，文采飞扬，自然成为阅卷场的亮点，获得高分。
无用之癖伴人远行（59分）
周作人有言：“人生需一些无用之乐。”斯言如是，或许是一杯清淡悠远的茶，或许是一支清瘦古
意的笛，人生路途漫漫，我们即使一生也用不上，不会籍籍而生，但它们却会滋养我们的心性灵魂，伴随我们一直走向远方??
张岱年少，好精舍，好诗好橘，精致玩物似乎无甚用途，但正如他自己所言：“人无癖，不可与交，以其无深情也；人无疵，不可与交，以其无真气也。”少年的繁华享乐，深入他灵魂，嵌入他文笔，让他在衰败流落的晚年仍能以精致的语言写出篇篇隽永的散文，让他在的流顿的岁月里仍能自嘲自乐。如此看来，其少年时的癖好，不是也随其一生了吗？
人生路长，所需甚多，人们在打理这份人生行囊时往往莫衷一是。有实用主义者道，什么琴棋书画，棋淫茶谑无非无用之物、绣花枕头罢了！曷反其本也！古诗云，“山光悦鸟性，潭影空人心”，这样看似无用的事物，实际上可以滋魂养魄，塑造人格。物性决定人性，物境塑造心境，人之性情、品格皆能从“无用之癖”中得到温润、滋养、改善、发扬。由此，踏上人生旅途的我们总会带着其带给我们的馈赠，跋山涉水步向远方。
“书易读杂。”梁启超如是说；“通，才能成为大。”傅雷如是说。斯言如是，无用之癖虽杂，虽
山东美文篇三：各地女子长相及性格上的优缺点
各地女子长相及性格上的优缺点
浙江女子
长相
优点：皮肤白、细嫩，长得秀气（脸小，眼、鼻、嘴都较小）
缺陷：
个矮，身材不行（太瘦弱，不丰满，腿短），另外，长得秀气是优点也是缺点，看上去不够大气
性格
优点：聪明能干（经商观念强），生活上也很精明，轻易不会上当受骗。
缺陷：
没什么品味（市井味太浓，有点俗）。
攀比心、妒忌心都特别强， “阴谋诡计”特别多。（浙江男人也这样）
不太会打扮，穿衣服土不土、洋不洋的。
对男人指手划脚的，不做家务，乱花钱。
过于恬静，不够活泼开朗。
随便提一下，杭州是浙江的省会，温州比较开放，杭州女子和温州女子比浙江其他城市的女子稍微好点。
注：在浙江，杭州、温州出美女
上海女子（上海本地女子）
长相
优点：皮肤白、细嫩，长得秀气（脸小，眼、鼻、嘴都较小）
缺陷：
个矮，身材不行（太瘦弱，不丰满，腿短），另外，长得秀气是优点也是缺点，看上去不够大方
性格
优点：
聪明能干，见识广，会穿衣打扮（上海毕竟是大都市），生活上也很精明，轻易不会上当受骗。
缺陷：对男人指手划脚的，不做家务，乱花钱，攀比心特别强。
注：上海的漂亮女子，大多是上海人和外地人的“混血后代”，或者是外来移民。
江西女子
长相
优点：皮肤白、细嫩。
缺陷：
个矮（比浙江女子还要矮），身材不行（太瘦弱，不丰满，腿短），比浙江女子身材还差得多，长得太一般，没什么特色。
性格
优点：精明，轻易不会上当受骗。
缺陷：
没什么品味（市井味太浓，有点俗，和浙江女子相类似）。
攀比心、妒忌心都特别强，“阴谋诡计”特别多。（江西男人也这样）
不太会打扮，穿衣服土不土、洋不洋的。
过于恬静，不够活泼开朗。
注：江西不出美女，个别人除外。
四川、重庆女子
长相
优点：皮肤白、细嫩，大多是鹅蛋脸，谈不上漂亮，比较有特色。
缺陷：个矮（比浙江女子还要矮），身材不行，不过比浙江女子要丰满一点。
性格
优点：能吃苦耐劳，会打扮，活泼开朗，(来自:WWw.zHaoqT.net 蒲公 英文 摘:山东美文)不乱花钱。
缺陷：没什么品味（同浙江女子不同，市井味并不浓，但是有些肤浅）。
注：成都、重庆出美女。
湖南女子
长相
优点：皮肤白、细嫩，脸型介于广东女子和江南女子之间，比较有特色。
缺陷：个矮（比浙江女子还要矮），身材不行，不过比浙江女子要丰满一点。
性格
优点：活泼开朗，不乱花钱。
缺陷：没什么品味（有些肤浅）。不会打扮。
注：洞庭湖一带出美女。
湖北女子
长相
优点：皮肤白、细嫩，脸型同四川女子相类似（湖北与四川相邻）
缺陷：个矮、不够丰满（不过比浙江、四川、广东等其他南方省份的女子要高一些、丰满一些）。
性格
优点：不乱花钱，会过日子。
缺陷：
没什么品味（有些肤浅）。
过于恬静，不够活泼开朗。
不太会打扮。
注：武汉出美女
安徽女子
长相
优点：皮肤白、细嫩。
缺陷：个矮、不够丰满（同湖北女子一样，比其他南方省份的女子要高些、丰满些） 性格
优点：不乱花钱，会过日子。
缺陷：没什么品味（有些肤浅）。不够活泼开朗。不太会打扮。
注：合肥、芜湖一带出美女。
广东女子
长相
优点：广东女子的脸型，是非常有特色的。
缺陷：个矮，身材不行（太瘦弱，不丰满，腿短），皮肤不好，偏黑（当地夏季太长，日照时间长）。
性格
优点：会煲汤，都是好太太（对男人温柔体贴），聪明能干，精明，轻易不会上当受骗，活泼开朗，会穿衣打扮，见识广（广东毕竟比较开放）
缺陷：没什么品味（和浙江女子不一样，市井味并不浓，但有些肤浅）。
注：广东的美女，大多是外来移民。
福建女子
长相
优点：脸型同广东女子类似，但比广东女子大方一些，比较有特色。
缺陷：个矮，身材不行。
性格
优点：讲话声音好听（福建口音的普通话听上去很舒服，很象台湾的“国语”），都是好太太（对男人温柔体贴），聪明能干，精明，轻易不会上当受骗，活泼开朗，会穿衣打扮。
缺陷：没什么品味（市井味并不浓，但有些肤浅）。
注：福建美女多集中在福州、厦门，以外来移民居多。
陕西女子
长相
优点：个高，身材还可以
缺陷：相貌平平，皮肤不好不坏，谈不上漂亮，也不难看
性格
优点：比较传统，会过日子（勤俭持家）
缺陷：没什么品味，不会打扮，穿衣服有点土。
注：陕西西安、米脂一带出美女
东北女子（黑龙江、吉林、辽宁）
长相
优点：个高，身材好（丰满），腿长，长得大气（是优点也是缺点）
缺陷：皮肤粗糙（东北气候太寒冷），长得有点老气，化妆有点浓
性格
优点：大方，没什么坏心眼（不象浙江女子那么有心计），勤俭持家，能吃苦耐劳，不乱花钱，活泼开朗，对男人温柔体贴，会穿衣打扮
缺陷：思想简单，没什么品味，有些肤浅，过于实在，容易上当受骗（特别容易上南方人的当），讲话特别土（东北方言很土）
注：东北地区哈尔滨、大连出美女。
北京女子
长相
优点：个高、腿长，身材不错，化淡妆
缺陷：皮肤一般（谈不上好，也不太差），长得太一般（不难看，也不好看）
性格
优点：风度气质、谈吐??远胜于中国其他地区女子，比较有品味，大方，活泼开朗，精明，轻易不会上当受骗，见多识广（北京毕竟是首都、大都市）
缺陷
有时有点嘴贫，讲话时“儿”化音太多，穿衣打扮太一般，算不上时尚（虽然北京是大都市，但北京女人打扮得并不时尚）
对男人不够温柔体贴，不太会过日子，乱花钱。
有点庸惰。
注：北京本地女子太一般，美女大多是外来移民。
新疆女子（维吾尔族）
长相
优点：个高，丰满，眼睛大，脸长得有些异国风味（是优点也是缺点）
缺陷：皮肤粗糙（维吾尔族人皮肤都不够细腻），长的有些老气
性格
优点：大方，活泼开朗，能吃苦耐劳，对男人温柔体贴，穿衣打扮比较时尚
缺陷：不太会过日子，乱花钱，个性太强（不太好相处）
注：乌鲁木齐出美女。
西藏女子
长相
优点：长得很自然（不漂亮、不难看）
缺陷：皮肤太差（西藏海拔太高，西藏女子皮肤普遍不好），身材太一般，个矮，不够丰满（不过还是比南方女子身材好些）
性格
优点：勤俭持家，不乱花钱，大方，活泼开朗，能吃苦耐劳，对男人温柔体贴
缺陷：思想简单，没什么品味，穿衣打扮有些土
注：西藏不出美女，个别漂亮的除外。
山东女子
长相
优点：个高，身材好，腿长，长得不错（山东籍女明星特别多）
缺陷：皮肤一般（不好不坏）
性格
优点：大方，勤俭持家，能吃苦耐劳，活泼开朗，对男人温柔体贴，精明，轻易不会上当受骗。
缺点：没什么品味，和浙江女子一样，穿衣打扮土不土洋不洋的
注：山东青岛出美女。
综述：
浙江、上海女子皮肤较好，四川、重庆、湖南、湖北女子长得比较有特色，北京女子风度气质一流，新疆女子带有异域风格，广东、福建女子都是好太太，东北女子身材丰满，陕西女子勤俭持家，山东女子脸长得不错，江西、西藏的较差些。
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