党风廉政讲稿永葆清正廉洁的政治本色
党课讲稿：永葆清正廉洁的政治本色
? 古往今来，清正廉洁作为一种从政品德的政治理论，一直被视为施政之本，受到广泛推崇和赞誉。古人说：“礼义廉耻，国之四维，四维不强，国乃灭亡”。历史规律表明，治国理论是否清正廉洁，不仅仅是政治家、政治组织自身的价值选择问题，而是关系到民心向背，政权存亡的问题。
永葆共产党人清正廉洁的政治本色，是中国共产党一贯坚持的鲜明的政治立场，在实现两个一百年奋斗目标，实现中华民族的伟大复兴的关键历史时期，这个问题就显得尤为重要。一个政党的政治品德是千百万具体党员来体现的，千百万党员干部的个人品德汇成的就是政党的政治品格，因此，每个党员干部如何认识清正廉洁，如何保持清正廉洁，关系到党的事业兴衰，关系到民族兴衰。
一、 清正廉洁是中国传统从政美德。
中国传统文化和美德中的为政之道、为政之德，蕴含着丰富的清正廉洁的思想。清正廉洁是对从政为官者的基本要求，对治国安邦，民风教化听讼断狱作用重大。
历史统治者大多都把清正廉洁做为从政之要，为官之本，从西周开始考核官员政绩标准：一是廉善、二是廉能、三是廉敬、四是廉正、五是廉法、六是廉辩，每一条都没离开廉。
历史贤明 君主治理国家成功要诀都没有离开治理官员的清正廉洁。汉文帝说：“贵廉洁，贱贪污”。武则天指出：“廉平之德，吏之宝也”。清代康熙皇帝手书“清、慎、勤”。作为官吏从政准则，从这些实例我们不难看出，这样的历史规律，大有为之主必致力于官吏的清廉，然后成就一代盛世，反之亦然。
清正廉洁是古代政治家、思想家对自身品德修养的自觉追求，他们从思想上认同清正廉洁并外化为行业上不思妄取，清廉自守的自律行为树立了廉洁、勤政、爱民的榜样。东汉时杨震在为他人密送重金并保证无人知晓时说：“天知，地知，我知，子知，何谓不知?”显示其清正廉洁的高尚品德。
清正廉洁是百姓对官员评判标准，也是教化百姓的最有效的工具，对清官廉吏的爱戴，从古至今从未改变，百姓称他们青天，晏婴、子学、狄仁杰、于海、林则徐、海瑞，现代谷文昌、焦裕禄、这些清官的典范已固化在民族文化中，并
载入史册，彪炳千秋。对贪官污吏，人们则恨之入骨，史书记载：明朝贪官刘瑾事发被凌迟处死时，万人空巷。
古人说：“官德毁，民德降”。相反，清正廉洁的官场风气必然是路不拾遗，夜不闭户的太平景象。明代郭久礼说过：“吏不畏我严而畏吾廉，民不服我能而服我公，廉则吏不敢慢，公则民不敢欺。公生明，廉生畏”。可见，官风对民德影响之重。
二、清正廉洁是中国共产党人的政治品格。
中国共产党从成立开始，就把清正廉洁政治品格镌刻在了自己的党旗上。毛泽东同志在《古田会议》上，把有关廉洁奉公的内容写进党员五项条件。一九四一年《陕甘宁边区施政纲要》明确：厉行廉洁政治，严惩公务人员之贪污行为，禁止任何公务人员假公济私之行为，共产党员有犯法者，从重治罪。新中国成立伊始，枪决刘青山、张子善的枪声更是向世人宣布，中国共产党人对贪腐的零容忍，中国共产党人领导的政权同贪污腐化，斗争的决心和意志。
建国以后，几代领导人始终把清正廉洁作为评判党员干部基本标准，始终把反腐倡廉作为党的建设头等大事，形成了中国特色社会主义的理论体系重要形成部分。十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央对党员干部提出进一步要求。习总书记反复强调：共产党的干部就是要严守纪律，廉洁奉公、一身正气、两袖清风，清清白白做官，堂堂正正做人，坚持高尚精神追求，永葆共产党人的浩然正气，在反腐工作中先后揪出党政军中大老虎，为新时期，中国共产党建设奠定坚实的基础。
反观，第一个社会主义政权苏联的瓦解，就暴露出苏联对反腐倡廉工作，党员干部清正廉洁工作的重大失败。苏共垮台可以说是党内既得利益集团自我改变。他们长期的不合法手段占有机会财富的合法化过程，高官政要生活费用由政府开支，公有财物变成家产，特殊利益集团侵吞国家财产。随着权贵阶层形成，苏共走上了腐败变质的道路，前苏联部长会议主席雷日科夫在《大国悲剧》一书中指出，苏共被赶下政治舞台，而他一千好几百万党员中，竟没有一个人站出来捍卫它。
可见，在中国共产党领导的四个全面伟大战略布局中，表现出了中国共产党人政治上不断创新的智慧，行为上刮骨疗毒的勇气，体现真正的中国共产党的政
治品格。
三、党员干部要做清正廉洁表率。
一、砥砺坚定的理想信念。许多人认为理想信念是空洞和虚无的，其实每一个人的理想信念是非常具体。体现在一个人思想言论行事的诸多方面，如何对待得与失，如何处理集体与个人，如何处理与公与私等等。坚定的共产党人的理想信念不是天上掉下的馅饼，也不会一蹴而就，而是来自不断优秀文化的学习与思考，来自不断实践砥砺、磨炼、克己使自己的思想行为更多符合党章的需求，符合人民的需要，改正不符合党性党章需求的成分，改正不符合人民需求的成分，改正不符合优秀文化传统的部分。千回百转，上下求索，愈久弥坚，唯有此才能使我们的信念、理想符合党对我们的需求，人民的祈盼。
二、要树立正确的生活观。大量事实表明享乐主义是滋生腐败的诱因，俭朴是廉洁的本源。古人说：“以勤补拙，以俭养德”，一语中的指出俭与廉根本联系，多一些学习，少些应酬，多培植一些精神世界，少一些物质的，我们一定会站的高，看的远，走的快，秉公用权，克己奉私。
权利是法律和党赋予的，除此之外，我们没有任何权利。我的权利只能用在党和法律规定的范围内，不能超出不能逾越，超出和逾越就是违法违规，我们行使权利的目的是为公，如果以权谋私我们就会公权私用，走向犯罪。我们党员干部一定要一日三省，常省自己是否用权在党章法律规定的层面和范围，常省自己是否奉公守法，唯有这样才不辜负党和人民的信任。
当下，中华民族处在最接近民族复兴的历史时期，我们每一个党员干部永葆清廉的政治本色，就一定能实现四个全面的伟大目标。
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