践行弘扬“半条被子”精神心得
生死攸关的战争年代，共产党人将自己的被子剪掉一半送给百姓，充分见证了一心为民的赤子之心，也正是因为有了这颗赤子之心的指引，共产党人才能始终坚持艰苦奋斗，一路披荆斩棘，最终战胜所有困难，带领全国人民过上了好日子；丰衣足食的和平年代，又恰逢新冠疫情、洪水肆虐，共产党人依然坚守“为人民谋幸福”初心，再次挺身而出，为保卫人民群众的生命财产安全冲锋陷阵，充分彰显了当代共产党人的责任与担当。
“半条被子”承载着共产党人对群众满满的爱，更是任何时期都能指引共产党人矢志不渝、奋力前行的精神路标。今年是决胜全面小康社会的关键年，在脱贫攻坚等三大战略工作中， 广大党员干部应继续以“半条被子”精神为指引，坚守“为人民谋幸福”的初心，践行“全心全意为人民服务”的使命，将“半条被子”精神内化于心、外化于行，勇挑重担，矢志不渝。
一方面要不断强化群众观念。马克思辩证唯物主义认为，正确的意识对物质的发展起积极的促进作用，对于共产党人来说，正确的意识就是全心全意为人民服务的群众观念，因此，广大党员干部要牢固树立科学的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观。要有“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”的忧国意识，还要有“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的忧民意识，要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”责任意识，还要有“利民之事，丝发必兴，厉民之事，毫末必去”规矩意识，唯有如此，才能真正将“半条被子”的群众观念内化于心。
另一方面要不断践行群众路线。践行群众路线就要坚持“两步走”，第一步是在心理上拉近与群众的距离，党员干部手中的权力来自于人民，党员干部与人民从来不是管理与被管理的关系，更不是水火不容的敌对关系，而是有着像鱼与水一样的亲情关系，所以党员干部必须在内心深处必须根植这一理念，唯有如此，才能真正想民之所想，急民之所急，才能真正对民间疾苦感同身受；第二步是在行动上拉近与群众的距离，正所谓“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”，正所
谓“人视水见形，视民知治否”，只有切实走到群众当中去，真切体察民情，才能切身了解到群众的生产生活状况，才能真实了解群众的所思所需所想，才能真正实现“问计于民、问政于民”，也唯有如此，才能将“半条被子”的“为民”情怀外化于行。
“半条被子”承载着执政为民的初心，蕴藏着执政为民的使命。当前，国际国内变局加速演进，机遇与挑战并存，我们只有将“为人民执政、依靠人民执政”的理念内化于心、外化于行，才能抓住机遇、迎接挑战，也只有同人民风雨同舟、生死与共，才能成功迈向民族伟大复兴浩瀚征程。
践行弘扬“半条被子”精神心得
人们常说，时间是最好的试金石。80 多年过去了，“半条被子”的精神不但没有淹没在历史尘埃中，反而历久弥新。在**年纪念红军长征胜利 80 周年的大会上，习近平总书记提到了“半条被子”的感人故事，再次让这股精神散发时代光芒。
“半条被子”的精神何以感人至深？首先，它代表了一种奉献精神。长征路上，三位女红军来到湖南汝城县沙洲村村民徐解秀家中，村民和女兵素不相识，但关于借宿的问题却未曾犹豫；其次，它是军民鱼水情的缩影。三位女兵见徐家家境贫寒，家里连床御寒的被子都没有，临走时，女红军剪开自己仅有的一床被子，将半条被子留给徐解秀。如今，它又多了一层含义，代表“坚守承诺”的信念。1984 年，罗开富答应帮徐解秀老人寻找三位女红军的下落并承诺再来看她，如今 33 年过去了，尽管女红军一直没有找到，但在这期间，罗开富一直在寻找，且七次来到沙洲村，每次来都会为徐解秀老人扫墓，在她坟前跪拜、倾诉。
坚守承诺，把承诺刻在心里、融进血液，它就会如同信仰一般，在迷茫时指引人们前进的方向，在困惑时唤醒内心深处的力量。徐解秀老人年轻的时候，受技术、资金等外在条件的制约，无法找到当初留下“半条被子”的女红军，但她心里从未放弃这个想法，而是将“半条被子”的故事在家族中代代流传。遇到罗开富之后，她讲出自己的经历，托付自己的心愿，而罗开富也坚守着份承诺，借助社会各界力量，坚持不懈地寻找女红军下落„„这份世代相传的信念，这种生
生不息的精神，并没有因为无情的时间而磨灭光彩，反而在时光流淌中愈发显得弥足珍贵。
每一代人都有每一代人的长征路。在新长征路上，不忘初心，信守承诺，就是延续“半条被子”的力量。在汝城沙洲村，如今“半条被子”的精神已传到徐解秀老人的第四代人朱向群手中，接过红军战士的“接力棒”，朱向群承诺会时刻把人民摆在心中，把民众利益放在首位，常想百姓事，带着群众脱贫致富。我们有理由相信，借着“半条被子”的荣光，坚守住了共产党人的奋斗精神和赤子情怀，沙洲村一定能够决胜小康，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。