极度认真工作读后感
极度认真工作读后感个人的 1 生中之所以能不断提高，与其始终如 1 的学习是分不开的，所谓活到老学到老。庄子说，吾生也有涯，而知也无涯。知识是没有穷尽的，坚持学习让人始终处于不败之地。反之，没有知识的不断补充和积累，人便会落后于时期。歌德说过，谁落后于时期，就将承受那个时期所有的痛苦。特别是在当今知识爆炸的年代里，不能接触新的知识便会被时期所淘汰。
对我们公职人员学习新的知识来面对新的挑战，更是不可忽视的。它能提供我们精神动力和智力支持。正如高尔基所说，没有任何气力比知识更强大，用知识武装起来的人是不可克服的。
1、读书可让我们站在更高的高度来看问题，从而少出错误，少走弯路 ?
牛顿说过他能获得如此巨大的成绩，是由于站在伟人的肩上看得更远。科学伟人的虚怀若谷自然值得我们学习，我们还可以从中学到更有价值的东西。书籍对全部人类的关系，好比记忆对个人的关系。书籍记录了人类的历史，记录了所有的新发现，记载了古今历代所积累的知识和经验。只有认真的学习前人的经验和理论，才能在 1 个更高的高度上来看问题，不再犯一样的毛病，并有 1 个较高的出发点。书本是前人智慧的结晶，是他们的研究成果和经验的体现。通 ?
过对他们的学习，发现对自己有用的东西。在前人经验的基础上来不断的完善自己，大大的增进了个人的成长。在很大程度上可以这样说，人类社会的延续和发展，也是这样来实现的。试想，如果每一个人都是从头开始，那末，不管多么伟大的人，做出多么大的贡献，人类社会终究还是在原地踏步。由此更可见读书的重要性了。
2、读书开阔人的视野
书本中的知识可谓是包罗万象，他能拓宽我们的视野，让我们的知识更全面。从而能够更深入的思考问题，事物都是广泛联系的，现代的许多实践都证明了各种信息的相干性，如果只知道 1 个领域的信息，必定会有碍于本身的发展，掌握更多方面的知识，才能使未来的不肯定风险降至最低。就像做股票的人都应了解现今的政治经济情势，以便能更好的分析股票走势 1 样。研究物理学的学者们都要有 1定的化学和其他基础，才能有所成绩。记得 1 位诺贝尔获奖者在复旦做报告时就曾说过，现代科学已没有明显的界限，你必须对相干的科学都有所了解才行。在这方面，伟大的导师恩格斯就是 1 位广泛学习的典范，他虽然只上过中学，但由于他奋发读书，109 岁时就可以用102 种语言说话和写文章，在参加工作实践后，他也没有中断过学习和研究，从而被马克思称为 1 部真实的百科全书。广博渊深的知识，对恩格斯指点 ?
国际共产主义运动和准确的传播科学共产主义理论有很大的帮助。
从它的经历中，我们可以体会到知识的气力，更能体会到书本做为人类掌握知识气力的有力武器的巨大作用。
3、读书有助于我们建立正确的人生观 ?
人生来无善亦无恶，关键是正确的引导。在人的成长进程中，有 1 位良师益友就可以起到很积极的作用，书本就是这样的 1 位。1本好书就如 1 个好的导师，它能教你如何做人，做 1 个于己于社会都有用的人。书籍能安慰我们的心灵，使我们摆脱悲痛和痛苦的羁绊;书籍可使枯燥乏味的岁月化为使人愉快的时光。书籍将各种信心注入我们的脑海，使我们充满崇高的欢乐和思想，从而使我们入神忘情，灵魂升华。
所以我们要提倡并支持读书，读万卷书行万里路，做 1
个称职的党员干部，以带动各项事业的蓬勃健康的发展! ?
极度认真工作读后感 ?
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内容摘自稻盛和夫的《干法》，稻盛和夫是日本两家世界 500 强企业京瓷和 KDDI 的开创人，被誉为日本经营 4 圣之 1，也是季羡林认为是“稀有的既是企业家又是哲学家的人物”。2010 年，稻盛和夫以近 80 岁的高龄接手申请破产保护的日航，仅用 1 年多的时间就让企业摘掉破产的帽子。
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《干法》 [日] 稻盛和夫 著 机械工业出版社 ?
我的人生中曾遭受过无数的困难和挫折，但困难和挫折后来都变成成功的基础。现在回顾起来，我感觉到，当初认为痛苦的事情后来全都给我带来了好结果。
我们为何而工作 ?
工作是为了取得生活的粮食。很多人是这么想的。他们认为，为了吃饭获得报酬，就是劳动的价值，就是工作重要的意义。
诚然，为了取得生活的粮食，是工作的重要理由之 1，这没有错。但是，我们拼命工作，难道仅仅为了吃饭这 1 个目的吗? ?
人工作的目的是为了提升自己的心志——这是我的观点。
提升心志是 1 件非常困难的事情，有的僧人经历长时间严格的修行，也未必能够做到。但是，在工作中却隐藏着可以到达这个目的的巨大气力。
工作的意义正在于此。
日复 1 日勤奋地工作，可以起到锻炼我们的心志、提升人性的
了不起的作用。
我曾在 1 个电视访谈节目入耳过 1 位修建神社的木匠师傅的话，很受感动。他说：
树木里宿着生命。工作时必须聆听这生命发出的呼声——在使用千年树龄的木料时，我们工作的高深必须经得起千年日月的考验。
这类动人心魄的语言，只有毕生努力、埋头工作的人材说得出来。
木匠工作的意义在哪里?它的意义不但在于使用工具修筑漂亮的房屋，不但在于提高木工技能，更在于磨炼人的心志，塑造人的灵魂——我在这位师傅的肺腑之言入耳出了这样的意蕴。
他已 70 多岁，只有小学毕业，职业生涯 1 直就是修建神社。几10 年间只从事这 1 项工作，又苦又累，不胜厌烦，有时也想辞职不干，但他还是承受和克服了这类种劳苦，勤奋工作，潜心研究。在这样的进程中孕育了他厚重的人格，所以才能说出如此苦口婆心的人生体验。
像这位木工师傅 1 样，将自己的 1 生奉献给 1 门职业，埋头苦干，孳孳不倦，这样的人最有魅力，也最能感动我的心弦。
只有通太长时间不懈的工作，磨砺了心志，才会具有厚重的人格，在生活中沉稳而不摇摆。每次与这样的人接触，就可以引发我的重新思索，思索工作这 1 行动的神圣性。
同时我衷心希望，生活在现代的年轻人，你们承当着对未来的责任，在工作中切不可好逸恶劳，不要回避困难。希望你们秉承 1 颗质朴的心，全身心肠投入到工作中去。
有时你们也许会感到疑惑：“工作究竟是为了甚么?”每当此时，希望你们记住下面这句话：
工作能够锻炼人性、磨砺心志，工作是人生最尊贵、最重要、最有价值的行动。
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想好好活，就得好好干 ?
工作就是提升心志、磨炼人格的“修行”。这样说其实不过分。
大约在 10 年前，我和 1 位德国领事对谈时，听到这样的话：
劳动的意义不但在于寻求事迹，更在于完善人的内心。
全身心投入当前自己该做的事情中去，聚精会神，精益求精。这样做就是在耕耘自己的心田，可以造就自己深沉厚重的人格。
凡是功成名遂的人毫无例外地，都是不懈努力，历尽艰辛，埋头于自己的事业，才获得了巨大成功。通过艰苦卓绝的努力，在成绩伟大功绩的同时，他们也造就了自己完善的人格。
对欧美人而言，劳动本是 1 种充满痛苦、让人讨厌的行动，因此产生了近代的劳动观：工作时间应当尽可能缩短，工作报酬应当尽可能增加。
但是在日本本来不存在这样的劳动观。不但如此，过去的日本人，不管从事何种职业，总是从早到晚辛苦地劳动。他们认为劳动虽然艰辛，但却能带来喜悦感、自豪感，并能让人明白生活的意义，劳动是高贵的行动。
有许多优秀的工匠，只要专心磨炼技能，制造出赏心悦目的产品，他们就会感到有 1 种说不出的自豪和充实;由于他们认为劳动是既能磨炼技能，又能磨炼心志的修行，他们把劳动看做自我实现、完善人格的“精进”的道场。可以说，多很多天本人都曾抱有这类有深度的、正确的劳动观和人生观。
但是，最近几年来，随着社会逐渐西方化，许多日本人把劳动看做 1 项单纯的苦差事，乃至讨厌劳动，讨厌工作。
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“极度”认真地工作，能改变人生 ?
话虽这么说，但我本来也不是 1 个酷爱劳动的人，而且我曾认为，在劳动中要遭受苦难的考验简直是不能接受的事。
孩童时期，父母经常使用鹿儿岛方言教导我：“年轻时的苦难，出钱也该买。” ?
我总是反驳说：“苦难?能卖了最好。”那时的我还是 1 个出言不逊的孩子。
但是，大学毕业的我，在京都 1 家濒临破产的企业——松风工业就职以后，年轻人的这类浅薄的想法就被现实完全地粉碎了。
松风工业是 1 家制造绝缘瓷瓶的企业，原是在日本行业内颇具代表性的优秀企业之 1。但在我入社时早已面目全非，迟发工资是家常便饭，公司已走到了濒临倒闭的边沿。
业主家族内哄不断，劳资争议不绝。我去附近商店购物时，店主用同情的口吻对我说：“你怎样到这儿来了，待在那样的破企业，老婆也找不到啊!” ?
入公司还不到 1 年，同期加入公司的大学生就相继辞职了，只剩我 1 个人孤伶伶地留在这个衰落的企业了，被逼到这 1 步，我反而苏醒了。
当时，我还找不到 1 个必须辞职的充分理由，所以我决定：先埋头工作。
不再发怨言，不再说怪话，我把心思都集中到自己当前的本职
工作中来，聚精会神，全力以赴。这时候候我才开始发自内心并用格斗的气魄，以积极的态度认真面对自己的工作。
从此以后，我工作的认真程度，真的可以用“极度”2 字来形容。
在这家公司里，我的任务是研究最尖真个新型陶瓷材料。我把锅碗瓢盆都搬进了实验室，睡在那里，昼夜不分，连 1 日 3 餐也顾不上吃，全身心肠投入了研究工作。
这类“极度认真”的工作状态，从旁人看来，真有 1 种悲壮的色采。
固然，由于是最尖真个研究，像拉马车的马匹 1 样，光用死劲是不够的。我订购了刊载有关新型陶瓷最新论文的美国专业杂志，1边翻辞典 1 边浏览，还到图书馆借阅专业书籍。我常常都是在下班后的夜间或休息日抓紧时间，如饥似渴地学习、研究。
在这样拼命努力的进程中，不可思议的事情产生了! ?
大学时我的专业是有机化学，我只在毕业前为了求职，突击学了 1 点无机化学。可是当时，在我还是 1 个不到 25 岁的毛头小伙子的时候，我竟然 1 次又 1 次获得了出色的科研成果，成为无机化学领域崭露头角的新星。这全都得益于我专心投入工作这个重要的决定。
与此同时，进公司后要辞职的动机和“自己的人生将会怎样”之类的迷惑和烦恼，都奇迹般地消失了。不但如此，我乃至产生了“工作太成心思了，太有趣了，简直不知如何形容才好”这样的感觉。这时候候，辛苦不再被当作辛苦，我更加努力地工作，周围人们对我的评价也愈来愈高。
在这之前，我的人生可以说是连续的苦难和挫折。而从此以后，不知不觉中，我的人生步入了良性循环。
不久，我人生的第 1 次“大成功”就降临了。我开发的“U 字形
绝缘体”成为制造电视机显像管必不可少的部件，我们公司接到了松下电子工业的大量定单。就是这个产品让岌岌可危的公司有了起死复生的希望，全公司的期望集中到我 1 个人身上。
可以说，这时候的技术和事迹也奠定了往后京瓷公司发展的基础。而且这个“最初的成功体验”让我悟到 1 个重要的道理：
即便在苦难当中，只要拼命工作，就可以带来不可思议的好运。
冬季越寒冷，樱花就开得越烂缦。人也是 1 样，不体验痛苦和烦恼，就很难有大的发展，就不会捉住真实的幸福。
不论是顺境也好、逆境也好，不管自己处在何种境遇，都要抱着积极的心态朝前看，任什么时候候都要拼命工作，延续努力，这才是最重要的。
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拼命工作的背后，隐藏着快乐和欢乐 ?
在现在这个和平富裕的年代，逼迫劳动已消失了。因此，在这样的时期，不好好工作、懒懒惰散过日子，会给人生带来甚么呢?我们应当认真思考。
假定你中了彩票，得到了 1 大笔钱，足够你玩乐 1 辈子。但你一定会感觉到，这样的荣幸其实不能带给你真实的幸福。
没有目标，不做工作，每天吃喝玩乐，如果长时间延续这类无聊的生活，你不但不会成长，而且会丧失自己人性中那些美好的东西。久而久之，你与家庭、朋友的关系就会恶化，你将找不到人生和工作的意义。
取得心中快乐的条件是劳动。每天认真工作，努力取得回报，才能让你感遭到人生的快乐和时间的宝贵。
拼命工作的背后隐藏着快乐和欢乐，正像漫漫永夜结束后，曙光就会到来 1 样。欢乐和幸福总会从辛苦的彼岸露出它优美的身姿，这就是劳动人生的美好。
有些风险企业的经营者们，依托自己的才能发展了事业，股票很快上市。他们将自己的原始股票在市场上出售，取得了巨额财富，虽然只有 3410 岁，就已开始斟酌退休了。
京瓷上市时，我所持有的原始股 1 股未抛，而发行新股所获的利润全部归公司所有。当时我还不到 40 岁，但我思考的是趁上市的机会“从今以后得更加努力地工作”。
上市后，我不但要继续为员工及其家属谋福利，还要为普通投资者的幸福做更多事。不但不能休闲放松，我负的责任还将更大、更重。
“回归创业的初衷，哪怕汗流浃背，哪怕沾满尘土，让我们同心协力加油干!”我 1 边鼓励员工，1 边也在自己心中重新下定了决心。当初的这些情形至今仍记忆犹新。
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坚持“愚直地、认真地、诚实地”工作 ?
人很容易自豪自大，由于人是 1 种充满烦恼的动物。人若想要提升心志，重要的是要抑制自己的邪恶之心。
人的烦恼听说有 108 种之多。
其中“愿望”“恼怒”“愚痴”这 3 者是让人陷于烦恼的最利害的东西。它们纠缠于人的内心，要驱逐也驱逐不走。
“想获得比他人更多的金钱”“想得到比他人更高的评价”——不管谁的心里都潜伏着这样的愿望。当这类愿望得不到满足
时，人们就会“恼怒”。“为何这么不如意?”人们接着就会宣泄“愚痴”和不满。人是不幸的动物，生活中总是被这“3 毒”安排。
但是，人生在世又少不了这“3 毒”，它们如果根本不存在，人就没法生存。由于人有血肉之躯，为了生存，这“3 毒”又是必要之心，是自然赋予人的本能。
“3 毒”不能完全排除，但却必须做出努力让毒素稀释。而要到达这个目的，可以说唯一无 2 的方法，就是拼命地“工作”。
“愚直地、认真地、专业地、诚实地”投身于自己的工作，久而久之，人就可以很自然地抑制本身的愿望。另外，热中于工作，还能镇住愤怒之心，也会无暇发怨言，而且日复 1 日努力工作，还能 1点 1 点提升自己的人格。
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每天老老实实地进行检讨 ?
说来可悲，不管人怎样 1 心思善、行善，但不知不觉中仍会做出出格的举动。1 般人常常做不到把思善、行善贯彻始终，除非真实的圣人君子。
在这 1 点上，我虽这么说了，但我一样也做不到。
为了自我诫勉，为了不让邪恶之心轻易地控制自己，不知什么时候起，我就采取了 1 种自诫的仪式。当自豪自满、自以为是这 1 类邪恶的动机在心中冒头时，我就立即给自己 1 个检讨的机会。我年轻时就开始做这类努力。
例如，稍稍表现出狂妄，或吹了牛，或自己没有尽到责任时，夜里回到家里以后，或第 2 天清晨起床后，就会对着洗脸的镜子，严厉地斥责自己：
“混账!” ?
然后又检讨说：“神啊，对不起!” ?
就这样自我诫勉，内心宣誓从明天起继续保持谦虚的态度，改正毛病，重新开始。我从年轻时起就养成了这样检讨的习惯。这类习惯起到了修正轨道的作用，使我至今的人生，没有脱轨，仍能勇往直前。
这样度过检讨的每天，我们不但能避免工作上的失败，而且有益于在人生中提升心志。