《乡土中国》读后感 高一（4）班
杨子瑄 这是一部论文式的书籍，书中描述了很多生活中大大小小所涉及的各种事和理。书中的每一句话每一个词都需要认真地去思考，才能浅显的明白这其中的理。
佩服书中的说理，文字下乡的作用本来就让人深感不解，但作者通过城市里的孩子和乡下的孩子对比就能发现：城市中的孩子虽然成绩好，但捕蚱蜢却比不过乡下孩子；乡下孩子虽然捕蚱蜢本领强，但学习能力远不如城市孩子，这些都是平等的，只是身处的环境不同罢了。归有光的《项脊轩记》里说，他日常接触的老是那些人，所以日子久了可以用脚步声来辩别来者是谁。而乡下就像是一个“面对面的社群”，在那里甚至可以不必见面就知道对方是谁。
文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。当我们有了电话，广播时，书信文告的地位已经大受影响。等到传真技术发达之后，是否还用得到文字，是很成问题的。
这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触的，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？ 但我认为，乡下中的某一些孩子们总要飞往更广阔的天空，总要了解更新鲜的事物，也总会成为城市孩子。这些都需要许许多多有爱心，有无私奉献的志愿者或老师帮助他们实现，我看过很多关于支教的新闻，那里不仅教育资源的条件差连环境都是极其恶劣的，但这并
不会妨碍那些有理想的孩子们奋斗拼搏的精神。老师用一些有趣的方式帮助他们学习和记忆，甚至发掘他们每个人的自身潜能，就是为了让他们实现走出现有境地的理想，而那些孩子们也不断接受采纳，成为有道德理想、有才华的人。
曾经的乡土社会将不复存在，正逐渐向“浮士德式”发展。如今的乡土社会有许多新型思想和文化冲击着旧有的思想文化，这也是乡土社会转型和打破固有模式的机遇，保持优秀的传统文化的同时吸收新的好的外来文化，也是向前进步的一项重大任务。
如果中国社会乡土性的基层性发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。而这一切的实现，都需要我们中国人民的相互帮助和拼搏奋斗！
（指导老师：孙健）