著名学者易中天先生 《易中天——学者还是明星》语文阅读答案

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易中天——学者还是明星

记者:易老师,他不能说说为什么会想到出《帝国的终结》这样一本书?

易中天:读研究生时,我的方向是“魏晋南北朝隋唐文学”,在我毕业做硕士论文的时候,以刘勰的《文心雕龙》为基础做出了《〈文心雕龙〉美学思想论稿》,因为这篇论文我后来成了大学里的美学老师。为了搞清楚美学,我就去读了心理学;我觉得要讲清楚中国美学就要吃透中国文化,于是探究中国古代文化;再之后又考虑到古代的政治制度是有现实意义的,就谋划《帝国的终结》。  

记者:听说您平常讲课的方式很特别,讲到最后是学生在台上,而您在台下?  

易中天:我一直认为哲学、人文学科的讲解重要的不是要得出结论,而是给出解释。我讲课是有这么个习惯,最后一堂是“批判会”,学生们都要上台说说我哪里讲得不好,我在台下做笔记然后“答辩”。他们都很喜欢这样的讲课方式。  

记者:这种开放性似乎也体现在您的著作中。  

易中天:我希望我的作品是开放的体系,让读者得不出结论更好。太喜欢下结论是学术研究中最大的问题。过去有关于“李贺是什么主义”的争论,文学史上有个传统就是为文学家分类,比如杜甫写了“三吏”“三别”,大家一想他肯定是现实主义;而李白呢,一会儿梦游这个山、一会儿泛游这个江,肯定是浪漫主义。可到了李贺这里,大家犯难了,争来争去最后只能定性为消极浪漫主义,可后来李贺得到了毛主席的赞赏,这下大家慌了,伟大领袖怎么可能喜欢消极的东西呢,是这种定义不准吧?其实争论“李贺是什么主义”有意义吗?   

记者:有学生提到,目前在市场经济条件下,人们普遍缺乏信仰,您是做中国古代文化研究的,怎样理解信仰呢?  

易中天:本人无党无派无信仰,我主张平视,不主张“仰”,做人只要有道德底线就可以了。中国人太喜欢用意义很高的标准来要求人,其实只要守住一条线,不做坏事,这个社会就很和谐。  

记者:曾经看到您的博客,包括听到的一些说法,觉得您本人好像对媒体不太友好?  

易中天:前不久有个媒体电话问我,说“易先生,听说刘德华先生非常喜欢您的《品三国》,您怎么看?”我当时想,不论谁喜欢看都是好事啊,我就顺口说“好啊”,可第二天报道出来了,这个记者非要加“易中天得意地说‘好啊’”。我怎么就得意了?这不是以小人之心度君子之腹吗?我就是这样的人,如果媒体不友好,那不好意思,看谁比谁更会下套!  

记者:可您不觉得您本身就具备成为“话题人物”的天赋吗,比如,大家都知道严嵩是个大奸臣,可您的书中偏偏觉得他是可以被同情的,这个就很容易成为被讨论的话题。还有,陈家林导演说,因为您,新版的《三国演义》拍不成了,这又成了一个讨论的焦点。  

易中天:(笑)是吗,我有这种天赋啊?我是怎么想就怎么做,不过我本来就不主张拍《三国演义》。《三国演义》是名著,要拍这个就要忠于原著,可这样观众又接受不了,这个问题解决不了还不如不拍。  

记者:复旦演讲前,曾听您提到《色戒》中的台词,您经常看电影吗?怎么看这部电影?  

易中天:电影我倒不经常看。可根据张爱玲作品改编的《色戒》争议太多了,所以我看了,而且我看的是完整版,我觉得没有必要删。李安拍得太实在了,是为情节服务了,但并没有为主题服务。  

12.“我主张平视,不主张‘仰’”,从文中看,这既是易中天对信仰的理解,也是他的一种学术态度,下列各项中,与此无关的一项是:

A.鼓励学生在课堂上质疑批判自己的见解。   

B.认为文学史研究中“李贺是什么主义”的讨论无意义。  

C.不苟同“严嵩是个大奸臣”的历史定论。  

D.对刘德华喜欢《品三国》感到高兴。  

13.下列各项对易中天的解说,符合文意的一项是:

A.作为教授,易中天在教学上注重教学民主,师生互动。  

B.认同李白肯定是浪漫主义,但不认同李贺是消极浪漫主义。  

C.不喜欢用“用意义很高的标准来要求人”,在价值观上无信仰。  

D.担心如果忠于原著拍新版《三国演义》,观众会看不懂。  

14.易中天身上具有哪些“明星”特质“?请从文中找出相关依据。(5分)  

参考答案:

12【小题】D

13【小题】A

14【小题】①媒体不友好,自己就对之不友好。②喜欢挑战传统或“定论“,有成为“话题人物”的天赋。③不属于书斋型学者,时时关注文化热点。(每点2分,意到给分)

【小题】①学术研究范围广泛,涉及文学、美学、心理学、中国古代文化、中国古代政治制度等等。②教学与著述中,有“开放性”的个人学术风格,有独立的见解与看法。③对影视作品改编原著的态度是,应忠于原著,情节应为主题服务——学者的严谨性,原则问题上不媚俗。(每点2分,意到给分)

解析:

12【小题】(A:身体力行不仰视教授的权威;B:不仰视文学史上的传统研究方法;C:不仰视对具体历史人物评价的“定论”、“共识”。)

13【小题】(B:从根本上不认同文学史研究中给文学家分类的做法;C:人要有“道德底线”、“守住一条线,不做坏事”,就是一种价值观上的信仰; D:不可能担心“观众会看不懂”,应该是怕当今观众不接受原著中“正统观念”思想倾向、“拥刘抑曹”情感倾向等。)

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