通过对政治社会学、法律社会学的研究，得到一个观念。如何处理冲突，避免冲突，从 而达到秩序状态，人有一种稳定的感觉。这是法律所要解决的东西，人们在心中都有一个稳 定的预期，比如说打的，司机认为你会给他钱，而你也认为司机会把你带到目的地，这是稳 定的预期，其基础是法律，而非情义，道德，如果没有做到这样，可以诉求法律。
一般来言，法律研究有两个主要途径，一是规范的研究，也即应然的研究，二是事实的研究， 也即突然的研究。应然的研究是加进了价值判断，对应该与否的价值判断，法律属于制度研究的部分，关心的应然的问题，即注意的是法律应遵循的原则问题。如哈耶克对原则的研究就是一种规范的研究，是应然范围，在他的书中对传统的原则提出了怀疑，一家的牛吃了另一家的苗，按照传统原则，牛主应该负责赔偿，但科斯认为这种原则没有考虑到交易成本。他提出这样一个假设。如果在当时对牛奶需求量提高，那么牛就多，牛多就会去找草 ，如果以传统原则对待，就容易造成对牛的扩张的禁止，这是不合市场的，不利于社会资本的，所以科斯提出应该有新的经济法原则。
突然的研究是对事实的研究，是不做判断的，而应然不同。如对修改《婚姻法》的看法 ，有人认为是倒退，持这种看法的人是持自由主义价值观的，也就是说他们认为《婚姻法》 的修改不合于个人的原则，也有人认为这种看法是不对，因为《婚姻法》修改后更合中国国情。
下面我们就开始讲合约的问题。被法律规范的人都应有权参与法律制度，至少有一个平等地位，对于法律的基本原则的主要方面持肯定态度，否则会引起不满和抗议，这是危险的，法律应该变成所有人的合约，这也是解决危险的途径之一，合约双方为权利、义务并清楚地说明在合约里，合约是对参与人的权利、义务、责任的说明和分配，这种说明和分配是清楚、明确的，分配就会出现正当和不正当，这样参与方就必须有妥协、退让。合约是对秩序 的保证，是防止后面可能发生的冲突。如婚前财产公正，公证书就是一个分解，是对将来夫妻发生财产争端的秩序保障。法律是指向未来的，同时是基本过去的经验的。
法律事实上发源早于政治，就某种程度而言是独立的，如在过去，在还未得国家、政府干涉的地区，大洋两岸的远程贸易时，特别无法保证彼此间信任，无法保证对岸商人会给钱 ，而且当时无政府、法律和司法机构约束，于是他们集合所有商人，订立合约，形成彼此信 任的共同体，如有违反将被逐出，这便是法律的起源，是各方利益的互相妥协，是在最大利 益下达到的妥协，形成原则，在基本原则下形成条文，从而具有事实的规范性。像美国宪法 的形成，就讨论了3个多月。
有这样一个case，妈，给姐弟俩一个蛋糕，对于一个蛋糕，姐弟两发生了争执。有两种 处理方法①姐姐让弟弟，大的让小的天经地义，这不是平等原则不是两个人的共识，所以不是合约，也还很成为合约的基础，它需要历史的传统的东西来保证。②姐、弟自己订下，一 个人切，切的人后退。两者地位平等，都同意，更像一种现代意义上的合约。
对于国家而言，制定法律就会碰到这样的问题，怎样让所有人来参与，这是一个操作上 的难题，如对税法的制订，需要议会通过，才能成为法律，其中参与讨论的是议他们来自不同党派，而党派代表不同阶层利益。在大范围里，不同利益集团有不同的利益要求，而党派表不同阶层利益。在大范围里，不同利益集团有不同的利益要求，签约是公共合约，其约 束机制是公共机制，是公共性的。是超于单独集团、个人利益的公共合约，在小范围里，如 公司之间，个人与一般组织间，合约背后还隐藏了强制性，因为你有时只能选择同意，不同 意，而无法选择参与制定。
合约是权利、义务的明确划分，以马克思主义中，科技、生产力是促进市场经济，社会发展的主要推动力，而在制度经济学派的观里，最重要的是发现了对权利进行分配，他们提出了制度创新的概念，对产权明确划分，如他们对圈地运动的解释，这是一种产权划分， 由于明确了财产权和收益权，激发人的贪婪，才促进了巨大发展，更符合人性的制度产生巨 大的变化与发展。
法律合约不是达到最佳的途径，但它们是人们试错后的合理选择，在不断的试错之后， 到出一种合理的方式，而法律、合约是其中之一。