贵阳笑话

贵阳笑话篇一：贵阳吃饭选择一览表

贵阳吃饭选择一览表

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贵阳笑话篇二：第三章贵阳市甲秀楼

第三章贵阳甲秀楼建筑文化

一、贵州甲秀楼建筑的历史溯源

任务一：甲秀楼的历史

清代贵阳八景之一的“鳌矾

浮玉”即为位于贵阳南明河鳌矶石

①上的甲秀楼，始建于明万历26年，

也就是1598年，至今已有400多年

历史。最先倡导修建甲秀楼的是当

时的贵州巡抚江东之②，他以河中的

一块形状像鳌的巨石作为基础，修

建一座桥连接两岸，并筑一楼用以

培育风水，取名“甲秀楼”。建楼的

用意深远，不但刻意点明贵阳山水

甲秀黔中，而且激励人们努力学习，

使贵阳“科甲竞秀，人才辈出”。建

楼以前，王阳明的再传弟子马廷锡曾在此建栖云亭讲学传道。楼于明万历二十五年（1597）开始兴建，当时先在沙中垒台作“奋鳌状”，名“鳌头矶”，再于台上建阁，名“甲秀”，取科甲挺秀之意。楼曾几毁几建，1981年维修一新。重修中，发现楼阁底层石墙中嵌有诗碑，后有8块诗复嵌于底层楼壁。甲秀楼高约22.9米，为木结构阁楼，三层三檐四角攒尖顶④，画甍翘檐，红棂雕窗，白石巨柱托檐，雕花石栏相护。楼前桥先称江公堤，后改浮玉桥，桥头建有涵碧亭，亭柱镌清咸丰年间贵阳知府汪炳嗷的联语：“水从碧玉环中出，人在青莲瓣里行”。贵州巡抚田雯在《黔书》中描述道：“每春波摇绿，秋沚澄清，岸柳乍垂，芽芹正拿，览渔舟之泛泛，洗杯斝以临流，谁谓黔中无佳山冰哉？”据说甲秀楼初建成时浮玉桥有九孔，桥西侧的沙洲叫芳杜洲，洲上花木缤纷。月朗星稀时，桥与沙洲相映成趣，名“九眼照沙洲”，而后修滨河路九孔石拱桥被填了两孔，筑坝拦水，芳杜洲也没于水底。甲秀楼前原竖有铁柱二根，一为雍正四年（公元

③

1726年），云贵总督鄂乐泰镇压古州（今榕江）苗民，收聚兵器，铸铁柱标榜功绩；二为嘉庆二年（公元1797年）云贵总督勒保镇压兴义布依族王囊仙起义，收聚兵器所铸，两柱皆有铭文。二根铁柱现存省博物馆。

明清以来甲秀楼便是文人骚客聚集之处，高人雅士题咏甚多。现楼内古代

真迹石刻、木皿、名家书画

作品收藏中，清代贵阳翰林

刘玉山所撰206字长朕为一

绝，比号称天下第一长朕的

昆明孙髯翕大观楼长联还多

26个字：

“五百年稳占鳌矶，独撑

天宇。让我一层更上，眼界

拓开。看东枕衡湘，西襟滇沼，南屏粤峤，北带巴夔，迢递关河。喜雄跨两游，支持崖疆半壁。恰好马矢碉隳，乌蒙箐归，艰难缔造，装点成锦绣湖山。漫云筑国偏荒，莫与神州争胜概。

数千仞高居牛渚，永镇边隅。问谁双柱重镌，颓波挽住。想秦通僰道，汉置牂牁，唐靖矩州，宋封罗甸，凄迷风雨。叹名流几辈，留得旧迹千秋。对此象岭霞生，螺峰云拥，缓步登临，领略些画阁烟景。恍觉蓬莱咫尺，拟邀仙侣话行踪。” 知识链接：

①鳌矶石; 鳌：传说中海里的大龟或大鳖，传说是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极。―《淮南子·览里》；鳌矶石：指像鳌一样石头，此处寓意独占鳌头。

②江东之（1539—1599）字长信，号念所，安徽歙县人。明神宗

万历五年（1577）进士。历官行人、御史、大理寺左少卿、辰沅兵备佥

事。早年曾疏劾当权的达官、阉官，为受害的御史刘台平反昭雪，参倒

不法显贵。万历二十四年正月至二十七年二月任贵州巡抚。

③马廷锡，字朝宠，号心庵，明朝贵州宣慰司（今贵阳市）人，是王阳明的弟子。后讲学于文明、阳明书

院，讲阳明之学讲诲不倦，从听者常数百人，成就者甚众，学者称他为心庵先生，著有《敬愚录》、《渔矶集》，可惜失传。

④攒尖顶：即攒尖式屋顶，宋朝时称“撮尖”、“斗尖”，清朝时称“攒尖”，其特点是屋顶为锥形，没有正脊，顶部集中于一点，即宝顶，该顶常用于亭、榭、阁和塔等建筑。攒尖顶有单檐、重檐之分，按形状可分为角式攒尖和圆形攒尖，其中角式攒尖顶有同其角数相同的垂脊，有四角、六角、八角等式样。圆形攒尖则没有垂脊，尖顶由竹节瓦逐渐收小。如故宫的中和殿为四角攒尖，天坛祈年殿为圆形攒尖。

二、贵州甲秀楼建筑的布局、线条与装饰

任务一：甲秀楼的外观结构甲秀楼是三层三檐四角攒

尖顶，高约二十米，石柱托檐，

护以白色雕花石栏杆。浮玉桥为

九孔，称“九眼照沙洲”。解放

后临河修公路填埋二孔，现能见

七孔。楼基和桥虽经多次洪水冲

击，历近四百年，仍然砥柱中流。

楼前原竖有铁柱二根：一为雍正十年（公元1732年），鄂尔泰镇压古州（今榕江）苗民，收聚兵器，铸铁柱标榜功绩；二为嘉庆二年（1797年），勒保镇压兴义布依族王囊仙起义，收聚兵器又铸铁柱立于楼下。解放初，政府维修甲秀楼，拆除铁柱，移存省博物院。十年动乱中，楼危亭毁。1981年，按原式样重修，楼基部分，采用现代建筑材料和技术。重建涵碧亭，重修过程中，发现楼阁底层石墙中嵌有诗碑，重修后有八块诗碑复嵌于底层楼壁。楼额“甲秀楼”三字，系宣统年间谢石琴所书。十年动乱中散失，后寻回刻有“秀”、“楼”二字的两块，另据过去照片，配写“甲”字，按原式样悬挂楼顶层外面。甲秀楼是三层三檐四角攒尖顶阁楼，这种构造在中国古建筑史上都是独一无二的。我们可以在这一特色上大做文章，来提高此楼的知名度和可鉴赏性，以吸引广大的旅游爱好者和建筑专家来观光、考察。楼高约20米，飞甍翘角，12根石柱托檐，护以白色雕塑花石栏杆，翘然挺立，烟窗水屿，如在画中。登楼远眺，四周景致，历历在目。浮玉桥如白龙卧波，全长90余米，穿过楼下，贯通两岸。桥上有涵碧亭，桥下有涵碧潭、水月台，桥南有翠微阁，遥相呼应。

任务二：甲秀楼建筑布局

第一部分浮玉桥；浮玉桥头立有“城南遗迹”石木牌坊，牌坊中央设有“城南遗迹”四个大字，桥上建有“涵碧亭”。主体建筑甲秀楼飞甍翘角、石柱托檐、雕栏环护。

第二部分甲秀楼主体建筑；

第三部分翠微园；

翠微园原名观音寺，建

于明代，最初名为南庵。明朝

中期著名哲学家、教育家王阳

明于明正德四年（1509年），

在贵阳文明书院讲学时，曾数

次游览南庵，有《南庵次韵二

首》记南庵胜景：“岩寺藏春

长不夏，江花映日艳于桃。山

阴入户川光暮，林影浮空暑气高。树老岂能知岁月，溪清真可鉴秋毫。但逢佳境须行乐，墨遗风霜著鬓毛。” 后来又改名为圣寿寺，弘治《贵州图经新志》记载：“圣寿寺在治城南门外霁虹桥之东，旧南庵。前临清潭，后负崇岗，群峰列谳，左右环绕，草木竹石，错置杂陈。”明正德年间（1506年—1521年）中晚期，巡按贵州监察御史胡琼将圣寿寺改为武侯祠，祭祀诸葛亮，直至明末时期。

清顺治十二年（1655年），南明永历九年，张献忠部将孙可望驻贵阳，将武侯祠迁至别处，改建观音寺，供奉观音菩萨。清康熙《贵州通志》记载：“观音寺，在府城南堤，武侯祠旧址改建”。

清道光年间（1821年－1850年），观音寺又改名水月寺，仍祭祀观音。《贵州府志》记载：“水月寺即观音寺，在府城南门外南明河上，去甲秀楼数步，前临浮玉桥，桥上旧有涵碧亭，今圯。寺门有阁曰‘拱南’，大殿三楹，殿中有方，有千佛铜塔一座，高可九尺。后有大士殿，旁有澹花空翠园林，内客厅数楹。又有翠微阁三间，骚人墨客题咏颇多。”道光初年寺右建小楼三楹，可以观水。清道光八年（1828年），云贵总督阮元题阁额“翠微”。翠微阁为寺中著名建筑，前临南明河，后枕小山，老树交阴，风景清幽，为贵阳游览胜地。汪炳璈题翠微阁联：“半面山楼，半面江楼，书画舫容我掀髯大笑，邀几个赤松、黄石、白猿来，一评今古；数声樵笛，数声渔笛，翠微天尽它拍手高歌，听不真渌水、明月、清风引，万象空蒙。”

民国29年（1940年），设甲秀小学于寺中，山门、大殿、翠微阁都被拆除或改作他用。阁中明代铸造的千佛铜塔，抗日战争初期还存在，以后下落不明。1990年起，市人民政府修复拱南阁(转载于:wwW.zHaoQt.NEt 蒲公英文摘:贵阳笑话)、“澹花空翠”园林、翠微阁、龙门书院、广植花草树木，以后命名为翠微园

现如今新建的贵州少数民族传统服饰陈列院，收集收藏了贵州省苗族、侗族、彝族、水族、革家、土家族、布依族等民族传统服饰、手工刺绣品、民间蜡染数百余件，令人叹为观止。该馆所陈列展示的民族传统服饰和民族工艺品，是贵州少数民族文化艺术的体现，也是贵州各少数民族的骄傲。

贵阳笑话篇三：贵阳别墅排行榜

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