《今日简史》读后感
《本日简史》读后感 1 ?
这是尤瓦尔赫拉利 3 部曲的最后 1 部，主要是说人类社会当下存在的问题，和他自己给出的解决之道，首先是提出当下存在的问题。
由于技术发展，人工智能突起，可能未来职业淘汰的速度会更加快速。10 年淘汰 1 个岗位将成为常态，那末我们应当如何教育下 1代，具有甚么样的世界观和价值观将成为关键。
大学里刚学会的技能，1 毕业可能对应的岗位就消失了，都来不及找相干的工作就已失业了，难道要学生再到学校里在学习几年，不又会面临相同的问题嘛。这样的情况下，掌握某种具体的技能就变成了次要的，而对世界的理解和与人沟通的 1 些软技能将成为关键。学校和家庭应当更多地重点培养孩子良好的世界观和价值观，具有解决事情的能力，要远远胜过某项具体的技能。
现在你所见所闻的 1 切，各大科技公司都努力的把它数据化，变成了豢养 AI 的食粮。到未来，最了解你的可能不是你自己，而是AI 算法。越了解你，就越能控制你。AI 成了下 1 个全球性的宗教。
避免这类结果，每投入 1 美元，1 分钟来提升人工智能，就应当一样投入 1 美元、1 分钟来提升人类意识。但很遗憾，目前对人类意识的研究和开发其实不多。我们对人类能力的研发，主要都是为了满足目前经济和政治体制的迫切需求，而不是为了让人类在很久以后依然是 1 种保成心识的生物。
书中很大篇幅都在说宗教，由于之前人类史大部份时间是靠宗教来统 1 社会思想，强化国家（我们）这个概念的。但是现在，宗教的功能也在渐渐退化，变弱，乃至成了人们嘲笑的对象，由此更大的问题凸显出来：人类未来靠甚么取得价值的肯定，取得生存的意义？
基本上后半本书都在说这个事情，还是建议各位浏览原著，本人能力有限，其实不能完全参透其中的道理。只能说下我自己的大致理解。
不论是 1 神论还是多神论，都是人类想象出来的故事，编织出来让广大百姓佩服，统治者和宗教合作成了宗教经典著作的解释者。这也致使了各种不同的解释，分化成了不同的宗教，产生剧烈的冲突，例如：东正教和基督教，还有印度众多的宗教。到了现代，通讯发达，信息以光速传播，各种宗教也愈来愈没办法解释 1 切，那末这些信徒又该何去何从？有人提到了自由意志。
如果所谓的“自由意志”是说“自由地去做想做的事”，那末人类确切有自由意志。但如果所谓的自由意志是说人类有“选择愿望的自由”，那末答案是不是定的，人类并没有自由意志。终究作者给出自己的答案：了解真实的自己。
我们可以学学人类学家、动物学家和航天员。人类学家和动物学家会在遥远的岛屿待上好几年，面对各式各样的疾病和危险。航天员也得花费好几年来接受艰苦的训练，好为危险的太空探索做好准备。如果我们愿意为了解异国文化、未知物种和遥远的星球付出这么多心力，也许为了了解心智，也该付出同等的心力。而且，在算法为我们做出所有决定之前，人类最好尽快了解自己的心智。
尤瓦尔赫拉利的 3 本书，结合了历史、生物、政治、心理学、计算机科学等各个领域的知识，对人类社会的发展，宗教的构成，目前存在的问题各个方面论述了自己的看法，也做出了自己的 1 些预测，最重要的是给出的 1 些方案和看法。我们平常人可能没有像作者1 样具有这样的学识，但是可以从作者的观点中时刻提示自己：这个地球是我们目前唯 1 可以赖以生存的地方，它脆弱非常。环境危机、
社会危机很有可能其实不是那末遥远的事情。每一个人都应当努力做到节能环保，提升本身认知，同时还应有全球意识。
《本日简史》读后感 2 ?
最近被《本日简史》这本书颠覆了世界观。
原来我所生活的人类社会，充满虚构的故事，人生是没成心义的，所谓意义也是靠人类最善于的，靠说故事支持起来的。我原以为”往外跑“就可以冲出小盒子，但其实还是会有更大的盒子。
国家、货币、宗教、企业......这都是 1 个个虚构的故事，多人相信了便成”事实“，即便有小部份人不相信，但只要还生活在这个圈子也离不开它。科学是用数听说故事，如果追溯起来，科学起源于宗教，由于最初的科学研究就是教会拨款的。
目前世界各地区愈来愈和平，并不是智人变得”仁慈“了，而是自从有了核武器，战争就成了 1 种高本钱低利润的交易。相比之前的战争，成功方能具有的战败方肥沃的土地和工业所需要的原材料，而现在的国家，使经济高增长更多是无形的科技技术，例如：硅谷真的有摸得着的矿产吗?在未来数据的争取比土地的争取更具诱惑。
别小视智人善于说故事的本领，正由于会说故事才能使智人成为目前世界的主宰。智人在原始时期历来都不是靠个人的气力和猛兽搏斗获得成功的，而是靠团结。关于讲故事，最早是部落的神话，使部落的智人有共同的信仰，能组织合作和接受分工，共同保护部落的安定。
人生不是虚构的故事。
《本日简史》读后感 3 ?
《本日简史》这本书单看标题就让我感触颇多，“本日”的故事或在进行或未产生，怎样就已成为“历史”，开始立传了？其实不
然，历史 1 般讲述的是过去产生的事实，而站在今天的角度回溯过往，我们会发现历史亦是 1 种对当下的映照。也就是说，历史和现实是相通的，有了全部人类过去的关于文明的传承、积累和进步才得以缔造我们现今的世界。简单地说，这本书就是作者以史为鉴，立足当下，透视未来，从历史的经验性中去解读 21 世纪的人类命运大议题。
首先梳理 1 下该书的结构，5 个章节，21 个议题，探讨了现今世界最值得思考的问题，触及信息技术和生物技术发展带来的颠覆性认知，民族、宗教和文化差异酿成的冲突，战争与恐怖主义要挟带来的生存挑战，生活在“后真相时期”的我们如何寻觅真相和如何做出改变应对挑战并更好地生存下去。这些话题可以归结于科技颠覆、政治挑战和个体价值的冲击和重塑 3 个维度，虽然很宏大，也不是轻而易举就可以回答的，但都与我们休戚相干，值得我们去重视。
书中的精彩内容不必更多赘述，且稍作分析并浅谈几句体会吧。身处全球化的大背景下，我们去谈论人类命运的相干议题，固然要聚焦于人本身。21 世纪会是 1 个重大变革的时期，虽然各种社会问题浮出水面，但科技的日新月异还是加速了全部社会前进的步伐，再加上大数据革命与人工智能的快速发展，仿佛有种错觉，我们今天比以往任什么时候代都要来得不真实，社会很浮躁，周围的 1 切都让人迷茫。大众认知水平的局限性加上媒体的催化作用，使集体堕入“情绪在前、事实在后”“认知在前、真相在后”的窘境。因而有了“后真相”1 词，它作为传播学概念，意思是诉诸情感及个人信心，较客观事实更能影响民意。
如何走出这个窘境并没有 1 个现成固定的答案，但不言而喻还是要唤醒本能的自我意识吧。虽然现今社会制度下的自由民主具有局限性，人们内心尚存对自由的渴望，渴望作出些改变，让这个世界变
得更好。诚如作者所说，做决定再艰巨，仍要选择自我讨论而非自我压抑。
历史的发展是非线性上升的进程，每一个时期都是机遇与挑战并存的，我们这个时期需要的就是转折和改变，时期变革需要每一个个体做出自我改变，再反馈社会，推动进步。所以，愿彼此尊崇自己的内心，选择改变而非墨守成规。
《本日简史》读后感 4 ?
读完了尤瓦尔赫拉利的这本著作《本日简史》，这本书是在作者前俩部著作《人类简史》和《未简史》的基础上对人类命运的走向做了 1 些预测与分析，反思了当下全球人类所面临的发展问题，人工智能和生物科技的结合正在创造人类社会新的故事序，理想的幻灭，旧的故事倒塌只是时间问题，从而折射到现实社会中则是：AI 与智人隐性竞争的结果就是未等你长大可能没有工作。
大数据的高度发展和深入利用会产生数据霸权和社会公平的矛盾，未不同国家的主体都会面临新的`政治挑战，自由与同等的议题争议：谁该具有数据。从而致使全球新的政治挑战，不过这会不断驱令人类明走向世界大同，国族主义已没法单 1 解决社会问题，新的无国界社群组织会重构部落再起，这是人类生物属性的价值体现。
宗教作为人类明发展的催化剂会仍然延续下去，只是情势会做新的调剂，由于人类的精神世界仍然需要 1 片沙漠里的绿洲。科技具有俩面性，在 AI 时期里，永久不要低估人类的笨拙，战争仍然存在，人性的贪婪必定造就新的压迫与反抗。
地球不是绕着人类转，曾的地球是由恐龙主宰，但是现在呢，只是物种转换了角色而已，难道还会有人类以外的角色替换智人，答案在上帝那里。科技颠覆会产生失望与希望，所以人类仍然要谦逊，
在没有到达移民火星的星际穿梭之前，地球生态的好坏影响着人类后代的发展。
写到这里不能不提 1 个人，就是 spaeX 之父埃隆马斯克，他人生的最高目标则是做着人类大范围移民火星的庞大工程，海上火箭回收技术已成为现实，马斯克的火星之梦代表了人类在星际旅行上已踏出了坚实的 1 步。未不要妄称神的名义制造人类自己新的道德窘境，在当来世俗主义社会里，要面对不完善，后真相时期仍然需要虚构的故事建立合作，智人本身就是 1 个后真相物种。
未来不是科幻电影，我们都会直面 1 个没法逃离的母体，意识和智能在新科技眼前不再混淆，心智是可以被科技操控的,《帝国》的电影场景会真实再现于人类社会，没有真实世界，母体以外还是母体 ?
教育是改变中唯 1 不变的事，传统与未只是时间线上的 1 种人为界定，知识无疆界。人类仍然会面临新的生存问题，人生的意义在于我们会用语言和字继续编织新的故事，自由主义不再是人类明的核心议题，心智和大脑是俩个议题，我们需要重新认识自己，迄今为止我们对本身意识的了解依然 1 无所知，禅修只是 1 种最基本的辅助工具而已。
建议读完赫拉利的《未简史》和《人类简史》以后浏览此书会有 1 个思惟层次上的认知连续性，也比较容易理解此书里作者的 1 些观点和思考。或许有人会感觉这本书内容不精彩，你要明白这不是小说故事，而是作者的1些人生思考和对人类社会议题的1些分析探讨。精彩在他的《未简史》和《人类简史》已深有体现。
《本日简史》读后感 5 ?
终究看完了尤瓦尔赫拉利的简史3部曲的最后1部～当初看第1
本人类简史的时候就被冷艳到了，尤瓦尔赫拉利提出了很独创的观点，风格也有些像我很喜欢的作家凯文凯利，因而 1 本接 1 本地读了下来，感觉第 2 本未来简史并没有想象中的好看，很多观点也都是他人说过的，也没有凯文凯利的锋利和惊人。第 3 本本日简史，我没有报多大的希望，以为是个凑数的作品，但读完了反而很有欣喜。
回顾历史是容易的，展望未来也不难，难得就是认清自己，认清当下。
3 本书读下来，可以看清尤瓦尔赫拉利的理论在逐渐完善，第 1本中惊鸿 1 瞥 1 点而过的想法，在第 3 本里渐渐有了完全的理论和观点。作为读者，参与了作者思想完善的进程，还是挺开心的。
作者作为 1 个犹太人，但仿佛对自己的民族有 1 种近乎是避嫌 1样的故意轻视。
比如犹太教，比如以色列的复国主义，我个人认为对世界的影响还是挺大的，但作者严重仿佛完全不值得 1 提，还专门用了好几页贬损了犹太人们的自以为是，我想这本书在作者自己的祖国大概不会卖得很好吧？