1.
儒家认为人性本善或人性能善，所以，倡导（ 2.
A. 法治 B. 无为而治 C. 德治 D. 法术势 满分：
10.00 分 得分：
0 分 你的答案：
B 正确答案：
C 教师评语：
2. 1.
孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶。与此同时，（ ）
2.
A. 两人都认为，人通过努力可以成为圣人
B. 孟子认为，人通过努力可以成为圣人；荀子认为，人通过努力也成为不了圣人 C. 孟子认为，人通过努力也成为不了圣人；荀子认为，人通过努力可以成为圣人 D. 两人都认为，人即便通过努力，也成为不了圣人 满分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
A 正确答案：
A 教师评语：
、多选题（共 10.00 分）
1. 儒家仁爱表现为（）
A. 己欲立而立人 B. 己欲达而达人 C.
己所不欲，勿施于人 D.
只有别人，没有自己 满分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
C B A 正确答案：
A B C 教师评语：
三、判断题（共 50.00 分 ）
1. 儒家仁爱主张平等地、没有差别地爱一切人。
A. 正确 B. 错误 满分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
B 正确答案：
B 教师评语：
墨家兼爱主张爱有差等。
A. 正确 B. 错误 满分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
B 正确答案：
B 教师评语：
3. 化性起伪的伪是指人为。
A. 正确 B. 错误 满分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
A 正确答案：
A
4. 荀子认为人性本恶，但有必要并有能力变恶为善。
A. 正确 B. 错误 满分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
A 正确答案：
A 教师评语：
5. 法家认为人性本恶，也没有必要变恶为善，反而可以利用人性之恶来治理国家。
A. 正确 B. 错误 满分：
10.00 分 得分：
0 分 你的答案：
B 正确答案：
A
教师评语：
四、填空题（共 20.00 分 ）
1. 恻隐之心，（）之端也；羞恶之心，（）之端也；辞让之心，（）之端也；是非之心，（）
之端也。
满分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
第 1 空：
仁 第 2 空：
义 第 3 空：
礼 第 4 空：
智 正确答案：
第 1 空：
仁 第 2 空: 义
教师评语: 2. 道之以（ ），齐之以（ ），民免而无耻；道之以（ ），齐之以（ ），有耻且
格。
满分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
第 1 空：
政 第 2 空：
刑 第 3 空：
德 第 4 空：
礼 正确答案：
第 1 空：
政 第 2 空：
刑 第 3 空：
德 第 4 空：
礼 教师评语：
一、单选题（共 20.00 分）
1. 法家通过“飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，与蚯蚓同，失其所乘者 也；尧为匹夫，不能使邻人；桀为天子，可以乱天下”的描述，说明 如下观点：
()不足羡，势位足可恃。
A. 权力 B. 德贤 C. 赏罚 D. 官职 满分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
B 正确答案：
B
礼是被（）所认可的调整人与人关系的行为准则 A. 法律条文 B. 官吏 C. 风俗习惯 D. 政府 满分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
C 正确答案：
C 教师评语：
多选题 10.00 分）
根据法家对于法的有关论述，胡适先生认为法的性质包括
A. 法是成文的 B. 法是有刑赏辅助实施的 C. 法是隐蔽的 D. 法是不一致的 满分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
A B 正确答案：
A B 教师评语：
三、判断题（共 70.00 分 ）
1. 法家之术强调审合形（刑）名、循名责实。
A. 正确
B. 错误 满分：
8.75 分 得分：
8.75 分 你的答案：
A 正确答案：
A 教师评语：
2. “我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民 自朴”的观点体现了儒家精神。
A. 正确 B. 错误 满分：
8.75 分 得分：
0 分 你的答案：
A 正确答案：
B 教师评语：
“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫 敢不用情”的观点体现了法家思想。
A. 正确 B. 错误 满分：
8.75 分 得分：
8.75 分 你的答案：
B 正确答案：
B 教师评语：
4. “背法而待尧舜，尧舜至乃治，是千世乱而一治也；抱法而待桀纣， 桀纣至乃乱，是千世治而一乱也。”上述观点是说，背法而治，其治 往往只有偶然性，没有常治；抱法而治，其治才有一定的必然性，才 有常治。
A. 正确 B. 错误 满分：
8.75 分 得分：
8.75 分
你的答案：
A 正确答案：
A 教师评语：
5. 法家认为，君主的无为不需要以有法为前提。
A. 正确 B. 错误 满分：
8.75 分 得分：
8.75 分 你的答案：
B 正确答案：
B 教师评语：
6. 儒家文化不仅是纸上经典，也是一种生活方式。
A. 正确
B. 错误 满分：
8.75 分 得分：
8.75 分 你的答案：
A 正确答案：
A 教师评语：
7. 人治判断是非对错是用物准（即客观标准），法治判断是非对错是用 心准（即主观标准）。
A. 正确 B. 错误 满分：
8.75 分 得分：
8.75 分 你的答案：
B 正确答案：
B 教师评语：
儒家亲亲相隐的原则，只适应在举证层面，不适应在执法层面。
A. 正确 B. 错误 满分：
8.75 分 得分：
0 分 你的答案：
B 正确答案：
A 教师评语：
、单选题（共 20.00 分 ）
1. 既很认真，又能看破，体现了（）的精神。
A. 阳儒阴法 B. 礼法互用
C.
儒道互济 D. 儒表法里 满分：
6.66 分 得分：
6.66 分 你的答案：
C 正确答案：
C 教师评语：
2. “不以天下大利易其胫一毛”，体现了（ A. 为我 B. 轻物重生 C.
满分：
6.67 分 ）的精神 D. 法家
得分：
0 分 你的答案：
A 正确答案：
B 教师评语：
3. “因也者，因人之情也，人莫不自为也。化而使之为我，则莫可得而 用矣。”这里，“化而使之为我”的“我”，可以理解为（ ）。
A. 自己 B. 统治者 C. 被统治者 D. 人民 满分：
6.67 分 得分：
0 分 你的答案: D
正确答案: B 教师评语:
者的差距消灭掉，解决问题就是在心理上把二者的差距消灭掉 A. 正确 B. 错误 满分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
B 正确答案：
B 教师评语：
2. 儒家主张为守道而仕，为行道而隐。
A.
正确 B. 错误 满分：
10.00 分 得分：
0 分 你的答案：
A 正确答案：
B 教师评语：
三、填空题 （ 共 60.00 1. （）则兼善天下，（ 满分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
第 1 空：
达 第 2 空：
穷 正确答案：
第 1 空：
达 第 2 空：
教师评语: 分 ）
）则独善其身。
2. 子曰：
“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者（），狷者（）也。”
满分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
第 1 空：
进取 第 2 空：
有所不为 正确答案：
第 1 空：
进取 第 2 空：
有所不为 教师评语：
3. 夫子怃然曰：“（）不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有 道，丘不与易也。” 满分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
第 1 空：
鸟兽
正确答案：
第 1 空：
鸟兽 教师评语: 4. 子路曰：“不仕无（）。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何 其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其（ ）也。道之不 行，已知之矣。” 满分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
第 1 空：
义 第 2 空：
义 正确答案：
第 1 空：
第 2 空：
义 教师评语：
5.
在仕与隐的态度上，儒家的态度是（）仕、道隐，道家的态度是（）
仕、身隐，法家的态度是（）仕、反隐。
满分：
10.00 分 得分：
3.33 分 你的答案：
第 1 空：
出 第 2 空：
不 第 3 空：
禄 正确答案：
第 1 空：
道 第 2 空：
反 第 3 空：
“乐以为乐”的精神，体现的是（ ）境界 教师评语: 6. “夫见利不喜 ， 上虽厚（）无以劝之 ， 临难不恐 ， 上虽严（）无以威 之 ，此之谓不令之民也。” 满分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
第 1 空：
赏 第 2 空：
刑 正确答案：
第 1 空：
赏 第 2 空：
刑 教师评语：
、单选题（共 25.00 分）
自然境界
B. 功利境界 C. 道德境界 D. 天地境界 满分：
8.34 分 得分：
0 分 你的答案：
A 正确答案：
C 教师评语：
2. “同情的理解”中的“同情”，意味着同情境，即设身处地；意味着 同情怀，即将心比心。有了同情境、同情怀的设身处地、将心比心的 同情之后，理解，就达到了一种（）的境界。
而立 B. 不惑 C. 耳顺 D. 从心所欲 满分：
8.33 分 得分：
8.33 分 你的答案：
C 正确答案：
C 教师评语：
3. 梁小斌如下诗中的（）句，体现了“文学使不能看见的被看见”的 观点。
雨后的大街，笔直地伸向远方， 从此岸到彼岸世界，
这中间车辆象流水一般哗哗流淌。
这时，我看见一个戴着太阳帽的孩子, 来到岗亭前， 和警察亲切地谈话。
而一支全是由小朋友组成的队伍， 正和谐、宁静地站在大街的一旁。
我知道他们是在谈论一一 这支可爱的队伍， 通过大街的方法。
我沉思的目光，注视远方, 我很激动， 他们一定还谈论了别的， 谈到了中国大街的前程， 而且还谈到了诗和国家。
A. 我看见一个戴着太阳帽的孩子，来到岗亭前，和警察亲切地谈话 B.
而一支由小朋友组成的队伍，正和谐、宁静地站在大街的一旁。
C. 我知道他们是在谈论一一这支可爱的队伍，通过大街的方法 D. 他们一定还谈论了别的，谈到了中国大街的前程，而且还谈到了诗和 国家 满分：
8.33 分 得分：
8.33 分 你的答案：
D 正确答案：
D 教师评语：
二、多选题（共 10.00 分 ）
1. 圣人就是（）。
A.
完人 B. 纯粹的人 C. 天人合一的人 D. 有学问的人 满分：
10.00 分 得分：
0 分 你的答案：
B DC 正确答案：
A B C D 教师评语：
三、判断题（共 25.00 分 ）
1. 人文教育的目的是使人成为某个专业的专家。
A. 正确 B.
错误 满分：
8.34 分 得分：
8.34 分 你的答案：
B 正确答案：
B 教师评语：
2. 无所为而为是功利境界，有所为而为是道德境界。
A. 正确 B. 错误 满分：
8.33 分| 得分：
8.33 分 你的答案：
B 正确答案：
B 教师评语：
3. “诚者，天之道；诚之者，人之道”的观点，体现的是一种功利境界
A. 正确 B. 错误 满分：
8.33 分 得分：
8.33 分 你的答案：
B 正确答案：
B 教师评语：
四、填空题（共 40.00 分 ）
1. 朱熹在他所著的《大学章句》中，把《大学》提出的“明明德”、“亲 民”、“止于至善”三者称为“大学之纲领”，把“格物”、“致知”、 “（）”、“正心”、“（）”、“齐家”、“治国”、“平天下” 八项称为“大学之条目”。后人称之为“三纲领八条目”，简称“三 纲八丁。
满分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
第 1 空：
诚意
第 2 空：
修身 正确答案：
第 1 空：
诚意 第 2 空：
修身 教师评语：
2. 被称为心学四诀的王阳明的王门四句教是：
“无善无恶心之体，有善 有恶意之动。知善知恶是（），为善去恶是（）。” 满分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
第 1 空：
良知 第 2 空：
格物 正确答案：
第 1 空：
良知 第 2 空：
格物 教师评语: 3. 孟子曰：“规矩，（）之至也；圣人，（）之至也 满分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
第 1 空：
方圆 第 2 空：
人伦 正确答案: 第 1 空：
方圆
第 2 空：
人伦
教师评语：
4. （）
理解 的功能是使不能超越的被超越，（）的功能是使不能理解的被 ，（）的功能是使不能看见的被看见。
满分：
10.00 分
得分：
10.00 分 你的答案：
第 1 空：
哲学 第 2 空：
历史 第 3 空：
文学 正确答案：
第 1 空：
哲学 第 2 空：
历史 第 3 空：
文学 教师评语: B. 注重实际
C. 实用理性
D.
渐进理性
满分：
10.00 分 得分：
0 分 你的答案：
C 正确答案：
B C 教师评语：
三、判断题（共 70.00 分 ）
1. 理性思维的特征是比较狂热而不是冷静，比较理想化而不是务实
A. 正确 B. 错误 满分：
11.65 分 得分：
11.65 分 你的答案：
B 正确答案：
B 教师评语：
2. 实用理性是一种立足实际、讲求效用的理性思维。
A.
正确 B. 错误 满分：
11.67 分 得分：
11.67 分 你的答案：
A 正确答案：
A 教师评语：
3. 在强调中庸的孔子看来，中就是固定不变的与两端等距离的中间点
A. 正确 B. 错误 满分：
11.67 分 得分：
11.67 分 你的答案：
B 正确答案：
B 教师评语：
4.
邓小平“摸着石头过河，走一步，看一步”的“摸论”所体现的渐进理性，是以 人的理性无限或人的能力无限的观点为基础。
A. 正确 B. 错误 满分：
11.67 分 得分：
0 分 你的答案：
A 正确答案：
B 教师评语：
5. 邓小平的“不争论”所体现的实践理性，是主张将一些一时不易弄清、不必弄清 或弄清了并无益处甚至反有害处的问题搁置一边， 不肯定、不否定甚至于也不怀
疑，以避免不必要的麻烦；并注重通过实践以获得真知，达成共识。
A. 正确 B. 错误 满分：
11.67 分 得分：
11.67 分 你的答案:
A 正确答案:
教师评语: 6. 按照“摸论”所体现的渐进理性的思维方式看问题，达到目标的方式不是一步到 位，而是不断接近；达到目标的过程，是不断试错的过程，需要在撞击反射中根 据反馈不断调整方向。
A. 正确 B. 错误 满分：
11.67 分 得分：
11.67 分 你的答案：
A 正确答案：
A 教师评语：
四、填空题 （ 共 10.00 分）
1. 理性思维处理问题的方式，往往表现为两利相权取其（ ），两（）相权取其小；有利 则行，无（ ）则止；用最小（ ）获得最大收益。
满分：
5.00 分 得分：
2.5 分 你的答案：
第 1 空：
第 2 空：
害 第 3 空：
利 第 4 空：
投入 正确答案: 第 1 空：
大 第 2 空：
害 第 3 空：
利 第 4 空：
成本 教师评语：
2. 李光耀治国理政强调以行得通为原则。
他说，制度不是因为（）才可行, 才好。
满分：
5.00 分 得分：
5.00 分 你的答案：
第 1 空：
好 第 2 空：
而是因为（）
可行
正确答案：
第 1 空：
好 第 2 空：
可行 教师评语：
、单选题（共 30.00 分 ）
1. 张载所说的“有象斯有对，对必反其为。有反斯有仇，仇必和而解”，体现了中 和思维中的（ ）的原则。
A. 亦 A A 亦 B B
B. A A 而 B B
C. A A 中有 B B
D. 不 A A 不 B B
满分：
10.00 分 得分：
0 分 你的答案：
A 正确答案：
教师评语：
2. 新加坡处理劳资矛盾时遵循的“共同作出适当牺牲”的原则，体现了（ D D）的精
神。
A. 竞争
B. 回避
C. 迁就
D. 妥协
满分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
D 正确答案：
D 教师评语：
3. “不偏之谓中，不易之谓庸。”这里，“不易”的“易”是指（ ）
A.
容易
B. 简易
C. 变易
D. 易经
满分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
C 正确答案：
C 教师评语：
、多选题（共 10.00 分 ）
1. 一分为三的中和思维的具体形式有（ ）等等
A. 非此即彼
B. 有此无彼
C.
亦 A A 亦 B B
D. A A 而 B B
满分：
10.00 分 得分：
0 分 你的答案：
A D B C 正确答案：
C D 教师评语：
三、判断题（共 60.00 分）
1. 大同不是完全相同，而是和而不同
A. 正确 B. 错误 满分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
A 正确答案：
A 教师评语：
2.
中就是静态的和，和就是动态的中
A. 正确 B. 错误 满分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
A 正确答案：
A 教师评语：
3. 孔子主张以德报德，以怨报怨
A. 正确 B. 错误 满分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
B 正确答案：
B
教师评语：
4. 大智若愚、大巧若拙违反了中和思维。
A. 正确 B. 错误 满分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
B 正确答案：
B 教师评语：
5. 一张一弛，讲的是对立双方一主一辅
A. 正确 B. 错误 满分：
10.00 分 得分：
0 分 你的答案：
A 正确答案：
B 教师评语：
6. 温而厉，讲的是对立双方必须平衡发展。
A. 正确 B. 错误 满分：
10.00 分 得分：
0 分 你的答案：
A 正确答案：
B 教师评语：
、判断题（共 100.00 分 ）
1. “六经皆为我注脚”，表现的是我注六经。
A. 正确 B.
错误 满分：
11.12 分 得分：
11.12 分 你的答案：
B 正确答案：
B 教师评语：
2. 我注六经是我为六经服务，即经典说的是什么，我就解释成什么；六 经注我是六经为我服务，即我想说什么，就说经典说的是什么。
A. 正确 B. 错误 满分：
11.11 分 得分：
0 分 你的答案：
B 正确答案：
A 教师评语：
3.
陈鼓应先生将“天地尚不能长且久，而况于人乎？”翻译为“天地狂 暴尚不能长久，何况人呢？”，是一种很认真的我注六经 A. 正确 B. 错误 满分：
11.11 分 得分：
11.11 分 你的答案：
A 正确答案：
A 教师评语：
4. 新道家对孔子所说的“回也其庶乎，屡空”的解释是“颜子 …•遗仁 义，忘礼乐，隳支体，黜聪明，坐忘大通，此忘有之义也。忘有顿尽, 非空如何？若以圣人验之，圣人忘忘，大贤不能忘忘。不能忘忘，心 复为未尽。一未一空，故屡名生也焉”。其表现的方法是我注六经。
A. 正确 B.
错误 满分：
11.11 分 得分：
0 分 你的答案：
A 正确答案：
B 教师评语：
5. 新道家尽管是道家，却认为孔子甚至比老子、庄子更伟大。他们认为, 孔子没有说忘，因为他已经忘了忘；孔子也没有说无欲，因为他已经 无欲于无欲。上述认识体现的是一种六经注我的方法。
A. 正确 B. 错误 满分：
11.11 分 得分：
11.11 分 你的答案：
A 正确答案：
A 教师评语：
6.
“社会主义是否有弊病，在于如何为社会主义下定义”的观点，强调 的是我注六经的方法，排斥的是六经注我的方法。
A. 正确 B. 错误 满分：
11.11 分
得分：
0 分
你的答案：
A
正确答案：
B
教师评语：
7.
根据朱熹的哲学， 车船之理在车船发明之前就已经存在。
A.
正确
B.
错误 满分：
11.11 分
得分：
11.11 分 你的答案：
A 正确答案:
A 教师评语: 8. 太极只有一个，但每一个事物之中都有一个太极。
A. 正确 B. 错误 满分：
11.11 分 得分：
11.11 分 你的答案：
A 正确答案：
A 教师评语：
9. 朱熹说“大学之道，在明明德，在新民”，王阳明说“大学之道，在 明明德，在亲民”。一个说新民，一个说亲民。二者说法虽然不同， 但在方法上都是既有我注六经的成分，也有六经注我的成分。
A. 正确 B.
错误 满分：
11.11 分 得分：
11.11 分 你的答案：
A 正确答案：
A 教师评语：
、单选题（共 50.00 分）
1. 合法性的法，指的是（）
A. 法律条文 B. 领导人的政治意志 C. 人们普遍认可的价值准则 D. 部分民众认可的价值准则 满分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
C 正确答案：
C 教师评语：
2. ()回答是不是、对不对的问题，要求坚守亘古亘今的天理；原则 是是所当是，非所当非。
A. 正当性 B. 认受性 C. 合理性 满分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
A 正确答案：
A 教师评语：
3. 代表最广大人民的根本利益，就能代表（）
A. 天意 B. 人意 C. 地意 满分：
10.00 分 得分：
0 分 你的答案：
B 正确答案：
A 教师评语：
4. 孟子说：“匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子荐之者。故仲 尼不有天下。”这里，仲尼不有天下，是（）
A. 坚守天理的要求
B. 顺应人心的体现 C. 脚踏实地的考量 满分：
10.00 分 得分：
0 分 你的答案：
B 正确答案：
C 教师评语：
5. 孟子说：
“继世以有天下，天之所废，必若桀纣者也，故益、伊尹周 公不有天下。”这里，“益、伊尹周公不有天下”，是强调（ ）的
A. 合理性 B. 正当性 C. 认受性
D. 革命性 满分：
10.00 分 得分：
0 分 你的答案：
C 正确答案：
A 教师评语：
、判断题（共 50.00 分 ）
1. 合法性是对支配 - 服从关系的某种证成，从而让支配者心安理得，让被支配者心悦诚服。
A. 正确 B. 错误 满分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
A 正确答案：
A 教师评语：
2. 有了合法性，支配者的权利就转变为权力，被支配者的义务就转变成 服从，领导者的权威也就转变为权力。
A. 正确 B. 错误 满分：
10.00 分 得分：
0 分 你的答案：
A 正确答案：
B 教师评语：
3. 在改革中采取老人老办法、新人新办法的策略，是坚守天理的要求， 体现的是正当性。
A. 正确 B. 错误 满分：
10.00 分
得分：
10.00 分 你的答案: B 正确答案: B 教师评语:
A. 正确 B. 错误 满分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
A 正确答案：
A 教师评语：
5. 开天眼，就是把时间拉长之后又把空间缩紧来看问题 A.
正确
B. 错误 满分：
10.00 分 得分：
0 分 你的答案:
A 正确答案: B 教师评语: 一、单选题（共 50.00 分）
1. 《老子》说：
“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。” 老子所讲的上述四种治理境界，可以依序分别用来描述（ ）
A. 王道、帝道、霸道、无道
B. 无道、 帝道、 王道、 霸道 C.
霸道、 王道、 帝道、 无道 D.
帝道、 王道、 霸道、 无道 满分：
12.50 分 得分：
12.50 分 正确答案：
D 教师评语：
2. 《孟子》说：“以德行仁者王，以（
A. 法
B. 术
C. 势
D. 力
满分：
12.50 分 得分：
12.50 分 你的答案：
D 正确答案：
D 教师评语：
3. A. 无违
B. 无为
）假仁者霸
C. 有所作为
D. 无所作为
满分：
12.50 分 得分：
12.50 分 你的答案：
B 正确答案：
B 教师评语：
4. 《庄子》说：
“以物观之，自贵而相贱；以（ ）观之，物无贵贱。”
道
B. 德
C. D. 心 满分：
12.50 分 得分：
12.50 分 你的答案：
A 正确答案：
A 教师评语：
、判断题（共 50.00 分 ）
1. 朱熹主张“存天理，灭人欲”，是要消灭人的正常欲望。
A. 正确 B. 错误 满分：
12.50 分 得分：
12.50 分 你的答案：
B 正确答案：
B 教师评语：
2. 甘地说，我们的地球，可以满足人的需要，但不能满足人的贪欲。可以这样理解，需要是天 理，贪欲是人欲。还有人说，人类在动用地球资源的时候，应该只动用它的利息，而不要动 用它的本金。可以这样理解，动用利息，就是天理；动用本金，就是人欲。
A. 正确 B. 错误 满分：
12.50 分
得分：
12.50 分
你的答案：
A
正确答案：
A
教师评语：
3. 解决问题就是要在心理上把现实与理想的差距消灭掉， 取消问题就是要在实际上把现实与理 想的差距消灭掉。
A. 正确 B. 错误 满分：
12.50 分 得分：
12.50 分
你的答案: B
正确答案: B 教师评语: 4. 道家主张“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”是要取消问题，儒家主张 者怀之”、“远者来之”是要解决问题。
A. 正确 B. 错误 满分：
12.50 分 得分：
12.50 分 你的答案：
A 正确答案：
A 教师评语：
、单选题（共 30.00 分 ）
1. “民惟邦本，本固邦宁”，语出（ ）
A. 《论语》
B. “老者安之”、“少
《孟子》
C. 《诗经》
D. 《尚书》
满分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
D 正确答案：
D 教师评语：
2. 农桑之国，人民耕有其田，居有定所，礼教政体从家法中产生，君臣关系等于父 子关系，“其分严而其情深”：人人（ ）。
A. 亲其亲，长其长
B. 亲其亲，不长其长
C. 不亲其亲，长其长
D. 不亲其亲，不长其长
满分：
10.00 分 得分：
10.00 分
你的答案：
A 正确答案：
A 教师评语：
3. 儒家不关心死后，也没有天堂，因此，其精神寄托就只好落到现实，放到未来。
人之为人的意义，就在于在未来的现实中建设一个更加美好的社会一一（）
A. 王道社会
B. 小国寡民的社会
C. 大同社会
D. 小康社会
满分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
C 正确答案：
C 教师评语：
、判断题（共 70.00 分 ）
1. 按照蒋庆先生的说法，王道政治不等于民主，但包含民主
A. 正确 B. 错误 满分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
A 正确答案：
A 教师评语：
2. 《中庸》所说的“建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑”，可以理解为历史文化的 合法性；“考诸三王而不缪”、“百世以俟圣人而不惑”，可以理解为人心民意 的合法性；“本诸身，征诸庶民”，可以理解为神圣超越的合法性。
A. 正确 B. 错误 满分：
10.00 分 得分：
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A 正确答案: B 教师评语：
3. 民有意味着人民是政治的目的，民享意味着人民是政治的主体。
A. 正确 B. 错误 满分：
10.00 分 得分：
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B 正确答案：
B 教师评语：
4.
“天下者，天下之天下，非一人之天下”，包含着民有的思想；“天之生民，非 为君也；天之立君，以为民也”， 包含着民享的思想。
A. 正确 B. 错误
满分：
10.00 分 得分：
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A 教师评语：
5. N HMMHA BMKa HMLH N HMMHA BMKa HMLH ■ ■» » ■■ ■■
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荀子强调尊君，其思想本质上是君本，而不是民本。
A. 正确 B. 错误 满分：
10.00 分 得分：
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A 正确答案：
B 教师评语：
6. HiBfcumusa HiBfcumusa ■一? ■ ■ ■ ■!■ Kuoa Kuoa
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董仲舒强调“以德配天”的政治道德，目的是要抬高统治者地位，以便统治者压迫人民。
A. 正确
B. 错误 满分：
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B 正确答案：
B 教师评语：
7. 霸道有远德，无近功；帝道有近功，无远德。
A. 正确 B. 错误 满分：
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B 正确答案：
B 教师评语：