花甲之年的感悟篇一：旅游感悟
旅游感悟
通常情况下，人们往往把旅游看作一种既有钱又有闲工夫的休闲活动。20多年前，我既缺钱也无闲工夫，即便出差到有名胜古迹的地方，也不敢违纪闲逛。改革开放以来，经济发展迅速，旅游业兴起，百姓也有些余钱了。在退休后的十多年中，凡是单位组织的，不管春游、秋游，还是长途游、短途游，我几乎场场不落。名山大川使我赏心悦目，胜境古迹使我激动不已。随着山水情、揽胜欲的积淀，竟然在游山玩水、搜奇揽胜中，得以品味山川的奇妙神韵，吸纳名胜的深厚蕴含。其中感悟较深的有三个景点：
中华文化悠久灿烂的泰山。登泰山是我多半生的宿愿。花甲之年终于站立泰山主峰的最高点——玉皇顶。从顶巅俯视山下，千里华北平原上，唯独泰山通天拔地，凌驾于群山之上。此时此刻对孔夫子“登泰山而小天下”的论说和诗圣杜甫《望岳》诗中“会当凌绝顶，一览众山小”的意境，有了身临其境的体会。
在登山途中，只见古刹名亭、碑刻石雕星罗棋布，把泰山打点成丰富的文物宝库。其中历代帝王的封禅祭祀碑更显珍贵。我徜佯在碑刻间，玩味碑刻的精制造形，鉴赏碑刻的遒劲书法，揣摩碑刻的古雅文字。独显凝重，气势超群的当数《泰山秦刻石》、《无字碑》、《纪泰山铭》摩崖碑。《泰山秦刻石》刻有秦丞相李斯篆书的秦始皇功过铭和秦二世诏书，被称做“天下第一碑”。但成为千古憾事的是如今仅存一片碎石，残留十个字，保存在岱庙中。汉武帝立下的《无字碑》，碑上虽没刻一字，却是以显示武帝自命不凡，盛极一世的骄横之气。《记泰山铭》削壁为碑，高13.3米，宽5.7米，为封禅碑刻之最。唐玄宗亲笔撰书的碑文，字体婉娩雄逸，后人视为研究书法艺术的重要资料。
从泰山的封禅祭祀碑中，我看到了中华文化的源远流长，看到了历史业绩的宏伟壮阔。身在其中似乎感应了泰山的强大凝聚力和感召力，不由得激起自豪感和自信心。在传统文化的基础上继往开来，创造新业绩，谱写新篇章，当是泰山对亿万游人的热切呼唤和郑重嘱托。沧桑三千年居庸关。十多年前，游八达岭过居庸关时，只见路边一座裸露的方形巨石，山岭上的长城坍塌散乱，十分荒凉。去年应友人之邀游览居庸关。下车后，看到的是一座崭新的关城，居庸关旧貌变新颜。我们在山城的街道转了一圈，又登山站在修葺整齐的长城上，纵观碉楼、烽火台和关城全景。那座废弃的方形巨石粉饰一新，横跨在关城的通道上。“天下第一雄关”的巨幅横匾高悬在山谷正中三层楼阁的屋檐下。友人告知，这是按照明代遗址修建的。历史上，居庸关是座重要的军事关塞。
这番话引起了我追寻历史的兴趣。经过查史书、翻资料，得知居庸关因居庸山而得名。最早不过是一条贯通南北的峡谷山道。春秋战国时期，燕国用来防范东胡的来犯。从汉代开始居庸关成为进可攻、退可守的关隘。元代正式在居庸关建立关塞，屯兵防守。那座方形巨石就是当时建成的过街石塔的基石。过街石塔下有门，可以通行，上有三座白塔。明代是居庸关的顶盛时期，重建了新关城，衙署、兵营、民居、商舍等一应俱全，很是繁华。为加强防卫，还在居庸关北口增建了八达岭长城，称“北门锁钥”，在南口修建了城楼，称“南门锁钥”，驻守兵力多达二万以上。清军入驻中原以后，居庸关遭雷击，过街塔的基石成了废弃物。从此，居庸关的军事功能逐渐消失。
世间事物的兴衰变迁大多是科技进步、社会发展推动的。居庸关也不例外。冷兵器时代，山谷小道发展为军事关塞。热兵器时代，有了枪炮，加上北方民族称帝中原，居庸关失却了军事关塞的作用。今天，废弃的遗址所以再现历史的辉煌，重展昔日的风采，是因为社会主义中国正在实现民族复兴，正在促进人类和自然的和谐。
民族风情新变化的大理。电影《五朵金花》中金花的美好形象在大理早已深入人心。导游的白族杨姓姑娘一见面就要我们叫她杨金花。杨金花身穿鲜艳的白族服装，头饰上一缕红色流苏垂到肩头。她说流苏垂肩头表示未婚，垂到耳边表示订婚待嫁，没有流苏的就是结婚的媳妇。还说这种习俗比汉族好，是未婚、已婚一目了然。杨金花纯朴热情、服务周到，普
通话也讲得好。导游多次表示，有问题、有困难，一定尽量帮助解决。她讲起大理的风光、白族的习俗，滔滔不绝，显得很自豪。大理是白族聚居地，南临清澈的洱海，北依常年积雪的苍山。大理古城具有八百多年的历史。城内清泉水过街串巷，居民家家流水，户户养花。古塔、古碑、古寺庙遍布四周。“上关花、下关风、洱海月、苍山雪”构成了大理独特的自然风光。杨金花还讲了一段历史故事，很是感人。在1300年前，唐玄宗两次发兵二三十万征讨大理古国——南诏，结果几乎全军覆灭，尸体被当地人收葬于一座大塚中。此后每年清明节，白族同胞烧纸钱、祭品，祭祀流落异乡的阴魂。
战争是残酷的，士兵是无辜的。白族同胞的义举显示了宽厚为怀、乐善好施的人道精神。唐代诗人白居易在诗中也揭露了这场战争的残酷性，现在这个古城战场早已不复存在，人们看到的是高楼耸立，大路畅通，白族三房一照壁的新型楼式民居一栋接着一栋，一派兴旺景象。往来行人，店铺商贩都神态平和、举止大方，年轻人的服饰也很时尚。我们在购物、问路中同他们交谈时，都很随和、自然。他们满口流畅的普通话让人感到亲切、融洽，毫无地域和民族间的陌生感。
讲古比今，感慨不已。不由得默默吟起“五十六个民族兄弟姐妹是一家，五十六个民族语言汇成一句话，爱我中华、爱我中华??”
十多年来，通过旅游休息，确实受益匪浅，不仅锻炼了身心，开阔了视野，而且好像走进了天然大课堂，得以放眼江河和山岳，体会民情和风貌，见识历史和现实，感受经济和文化，真是取之不竭、用之不尽。
花甲之年的感悟篇二：读《长恨歌》有感
命运的捉弄
--------读王忆安的《长恨歌》有感
王琦瑶，典型的上海弄堂的女儿。
“一间三面墙的房间里，有一张大床，一个女人横陈床上，头顶是一盏电灯，摇曳不停。”这是她进片场看到的第一个场景，刚好也是她自己生命的最后一个场景。
这本书写的是一个典型上海弄堂里的女子的一生，传奇而可悲的一生。文章为正文的开端作了详细的描述，何谓弄堂、流言、闺阁、鸽子等在行文中穿插的东西。刚开始看到这些时会觉得很莫名其妙，随着阅读才发现没了这些铺垫，你会觉得文中细腻的描绘很迷糊，巧妙地对比，以“弄堂里的夹竹桃依然艳若云霄”来衬托从天而降的打击。
“它们的翅膀都快飞断了，它们的眼睛要流出血来，它们看到的最多，每一件悲惨的事情，以及前因后果都逃不过它们的眼睛。”描绘的是以群鸽的目光看人世，似乎透露出一种当局者迷，旁观者清的叹息。作者王安忆是一个心思很细密细腻的人，全书有很大部分的描绘，而且细致入微、彷如身临其境，让读者跟着作者的笔触进入一个又一个场景，目睹着女主角的命运。
爱情是一件怎样的东西呢？在女主角的身边是从来不缺少男人的，即便到了她花甲之年依然有着年轻的男人在其身边周旋。但是，却有哪一段时动真的呢？她的爱情给我的感觉是一场游戏，是一场尔虞我诈的斗戏，是欲望的追求，是不甘寂寞的追求。
她似乎有着一种魔力，用原文的话说：“上海
当然，她的生命也少不了女人。因为她的聪慧，她的美貌，使她成为了众人中的闪光点。一直爱她的的第一个女朋友吴佩珍；一个先是借她的光芒、最后成了情敌的蒋丽莉；传统的正规人家严师母，虽然不满她的行为作风，但依然同情爱护她；还有不爱她的母亲，妒忌她
的女儿。不知是她的才貌使她脱颖而出，让人不敢靠近，还是她根本就不会用心去爱别人。她会很有一套的圆滑的手段去应对周旋在她身边的人，非常通人情世故。但是如果是一对真正的好朋友还需要这些嘛？真正的朋友会与你共同分担喜忧，会包容你的棱角。显然她是可悲的。
她也有爱的一面，当她女儿出嫁的时候，自己不能实现的人生阶段，女儿现在来填充了。为女儿张罗所有事情，非常认真细致。相信民间的习俗，想她这样的女儿是不可以缝鸳鸯被的，于是她找到严师母，她只是远远坐着那里看，连让她帮忙扯一根线，她也不肯动手。这里深深地打动了我，母爱的完形毕露，她希望女儿的一生是幸福的。
她的人生固然可悲，也是那么的传奇。先是跟同学进摄片厂参观，到后来的第一次试镜，一次成长得蜕变，失败了；再到称为封面女郎，上海小姐第三名，直到成了李主任的情妇才平静下来，才开始销声匿迹。但是，文章也转得太快了，非常期待会出现更多的起伏，结果一直到最后都是平平淡淡的生活了，吃吃喝喝，家常聊天，平常人的生活。开头是那么轰轰烈烈，后来却变得冗长平淡。还有中间穿插的阿二，一个可爱憨实的男孩，却也消失得无影无踪，本来预想会有重逢的时候，却不了了之。也许这就是王琦瑶的命运，即使遇上能结伴终身的也一次一次地放手，也许她根本就不甘于平凡的人生。
传奇可悲的一生以死来结束，可不是自杀，而是被杀。命运捉弄了她一辈子，连她的结束也不放过。
花甲之年的感悟篇三：关于生活的文章
生活
天边的夜色，迷茫的心，我已承受了很多的压力，错失了很多很多的机会，繁花落尽终会有春风吹又生的那一刻。经历过很多的生活，游走过很多的地方，但是有欢笑有泪水，看到过许多的假象，听到过许多的敷衍，应对过很多的流言蜚语。
人人都说生活是美丽的，但是咱们仔细的想想，美丽中带着许多的忧伤，许多的泪水，俗话说的好：生活是柴米油盐酱醋茶，也是酸甜苦辣咸五味俱全，但是生活会让人有冲力，有激情，为了生活不会去在乎他人的话语。
生活既如此，生在世，活在世，生活在世，就要经受生活。
二：好的留言
关于人生感悟的文章
苦难是一种磨练，也是一种修炼
咱们几乎每一个人，总有可能会一段坎坷的经历，对谁来说，就应都是如此的。其实在咱们的人生历程中，有许多的记忆都是在坎坷中产生的，它们旺旺是经典无比的，以至于许久过去了，咱们还不忍心把它抛弃。我觉得回忆是一个过程，就想看看那一瞬间，自我是如何从那些艰苦的岁月里走出来的，拥有了一片海阔天空。尽管坎坷是一种困境，但是咱们用心去体会，化就成了苦难。由此观出，困境和苦难是完全不一样的。人生是由许多个微观元素组成的，其中最重要的是，内心的认识，也就是一种人生意识。人生意识高的人，无论怎样说总是会把苦难看作人生的成长，或者是心灵的蜕变。家长意见大全
咱们实在就应学习并领悟看待困境。困难之因此让咱们难以忘怀，其中有着它本来的好处，任何的性命，喧嚣的，还是宁静的，没有经过苦难的磨练，是始终无法成长的。只看到每一天不一样的变化，那是必定的生理变化。
其实谁都想拥有一帆风顺的性命，但是那似乎太过于平淡了。生活之中咱们讲究平淡，需要在一片沧海之中，慢慢的寻寻觅觅，直到发现了什么样的位置，最适合自我灵魂的栖息所，最容易听到心里最真切的声音。那是心灵的平淡，并不是所有的人都能做到平淡的，
平淡是需要对人生，有必须的认识，悟性。也只有经过苦难的人，才能意识到平淡的韵味，那样的生活如同品茶一样，就是一种道。
性命往往是需要品茶的，只有学习并领悟品茶的人，性命才会与其他的人完全不一样，光说悟性，就要高了许多。品茶，品的是茶的芬芳，生活，活的是其中的韵味。并不是所有的人，都认为茶是用来品的，还有些人认为茶无所非咖啡类的饮品，是生活的一种享受。我觉得茶跟咖啡不一样，茶除了是一种艺术，还是一种道；咖啡就只是一种艺术。善于为道而思考的人，喝茶总要讲究速度，不是很快，而是很慢。我就喜欢喝茶，我总慢慢的喝，我所要的是茶水过后一股清韵的幽香。我最后明白了一个道理，茶像人生，是需要细细的品的。
咱们的性命总有过度的时候，过度的时期常有孤独相伴。害怕孤独的人，总是逃避这一时期，认为所有的苦难都经历了，人生真的是很杯具。有的人看待人生，不把主观的思想放在主要位置，他们坚信一切皆有宿命。既是你的苦难，命运自有他的安排。这世界里的一切，只要是存在了的，总有存在的理由。
要知道这种想法是富有哲学范畴的，哲学是一种思想，融入人生就变成一种态度。哲学的人生不简单，要哲学的生活，其实也很简单，只要你把一切看似平常，就是哲学。哲学来源于生活，我坚信没有生活的哲学是毫无光泽的，黯然失色的。（人生感悟lz13）没有任何的哲学家不是从生活里走出来的，而且也都是经历了苦难的折磨，发现生活其实是一种道理，一种思想；也是一种无形的道。
生活还很艺术，酷爱艺术而活下去的人，到了晚年就不会太凄凉。正因会有一种理由认为这生命，活得很值，无外乎生与死，我还看透了其余的道理。人有所追求，有所不求，可求的东西不多，无非性命与真情。真情又包括了亲情和感情。
感情会是对人的生命，产生巨大影响的因素。一般人的感情很顺畅，这些人其实是不懂得真正的感情的。一对情侣整天搂搂抱抱，那不是感情，只是相互利用。只有失恋的人才会懂得感情是什么，它就是在相互寻找的过程中，的一种向往。
为情而困的人常把感情看得比性命更重要，这很真实。性命诚可贵，感情价更高，若为自由故，二者皆可抛。性命很重要，这样的人除了看到性命的价值还意识到感情的珍重，一旦真爱上一个人就会好好的珍惜。
以前有不少的兄弟姐妹屡屡问我，陈老师，你为什么不结婚呢？就凭他的这句话，我就能够断定他绝对没有读过，我所写的中篇小说《粉墨凉半秋》。那里面就写了我的一次刻骨铭心的恋爱。其中还有两次，一次是我的初恋，那还是我在上海美童公学读书时的初恋女友，当然她此刻早已回美国去了。是生是死只有天知道。至于我在进入劳改农场之前的那段，
长达三年的那段罗曼史，更是令我心里疼得慌。
要知道等我从劳改农场出来以后，我已经快到花甲之年了。再结婚我可真的一点想法都没有了。
我此刻的主攻方向们就是事业。事业是所有胸怀壮志人士的向往，不免一些人在青年时期为了事业，而不得不放下儿女私情，这种人很值得我钦佩。咱们欣赏一个人，实质上是在欣赏他的气魄，一个人的气魄，决定了他将来站在一个什么样的高度。这样的人与失恋的人不完全不一样，有必须的相似之处，他们也向往感情，只是从某必须的角度来说他们意识到自我所真正需要的是什么。年轻人谈恋爱只是简单的相互利用，没有多少会体会感情的真谛。无论是为事业奔波的人还是失恋的人在悟性上总比常人高出一等，这注定他们应对性命里的虚虚无无，真真实实有着自我的见解。
感情会成为一个人磨练的平台。没有人会在其中做这些无聊的徘徊，我的许多兄弟姐妹说失恋了就换，旧的不去新的不来。顶多只是失恋的时候悲哀一阵，过几天又是活泼乱跳的。这种人没有成功的前景，往往不能明白性命的好处。而善于在感情的苦难里徘徊的人往往是那些喜欢寻找自我的人。活着的并不必须是自我，有可能只是一个影子。真正的自我是埋藏于内心深处的，不用心的找无法找到。这样的人从理念来说比常人高出许多等，一旦他们找到真正的自我注定将来与常人拉开很大的差距。常人站在山顶，他站在云端。
苦难是一种磨练，对于善于利用的人来说还是一种修养。从中能够得到很多，如此一类的人看来生活和悟道一样，需用心体会。实质上生活本质上就是一种道，每一个人有着独特的道，参悟了也领略了也就是所谓的成功。许多的杰出人士就是这么的走出来的，文学家就更不用说了。正是如此咱们也才每时每刻都有些杰出的家。
其实什么家都是一样的，前期的生活充满了苦难。社会之中也不乏没有经历苦难而成功的人，只能说他们很幸运。幸运并不是一种内涵，是一种特殊的机遇。在相同的平台上，这些人远比于经历苦难而成功的人来说逊色了许多。没有对生活性命的认识，或许也有，只是不怎样深刻。一般有着影响力的人物都是对性命生活有着足够深的认识，这就是苦难所赐予他们的，也是就应的。
生活能够无所谓，性命能够无所求。无所谓的生活极其乐观，无所求的性命极其悲观。乐观与悲观不能失调，一个完整的性命，二者有着必须的比例。成功的性命，对乐观和悲观都不排斥，同时存在才使得性命如此的绚丽迷人。咱们往往只是看到它的外表，有些时候还是悲观占上风，到了一天，他们认为自我有足够的潜质让自我乐观，一切又恢复了原来的自然。
性命从出生到事业成功其实就是这样的一个蜕变，然而蜕变了的人生更加有魅力，更富有生机。正因他们知道，如此的经历，什么该追求，什么不该追求，什么该珍惜，什么该放下，已经是很清楚了。
三：
生活
生活，使咱们愉悦！
生活，使咱们悲伤!
但是它。教会了我怎样生活！
应对死亡的人说：生活，如死一般的寂寞、他带走我的愉悦、带给我太多痛苦了！
而应对幸存者来说：生活，没什么大不了
但是、对于不幸的人来说、他们是多么期望得到关怀和帮忙。
如果咱们每个人出一小份力量、。
那么，咱们每个人都加起来、对于不幸的人来说，是多么多丫！
生活、给予咱们期望。