阿q感悟篇一：阿q正传读后感800字
阿q正传读后感800字
苦难对于强者是一笔财富，对弱者却是一片深渊，这是我读《阿q正传》所领悟出来的。
阿q是辛亥革命前后生活在江南未庄的一个流浪雇农。“割麦便割麦，舂米便舂米，撑般便撑船”，深受剥削、压迫和凌辱，这本已是十分悲惨的。更另人痛心的是，他对这些竟然麻木健忘，并且养成自轻自贱自欺自慰的恶习，甚至靠凌弱小者来发泄被人欺压的不平之气，以获得平衡。人们习惯地称这种性格表现为“精神胜利法”阿q的性格形成于他的生活环境和人生遭遇，他的“精神胜利法”在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿q这样的下层农民所特有的，也反映出某些国民性。
当时的统治者面对帝国主义的侵略，面对丧权辱国的形式，仍然自称“天朝”，沉醉在“东方的精神文明”的安慰中，鼓吹中国文明“为全球所仰
望”，这不也是阿q的“精神胜利法”如出一辙吗?再放眼今朝，社会在不断地发展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有许多的“阿q”不学无术、游手好闲，整天怨天尤人，不求上进，慢慢的堕落成为社会负担，这些人既可悲又可怜。
“狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”。这是鲁讯用《狂人日记》来形容农村土豪劣绅的品性，赵太爷父子是当时农村土豪劣绅的代表。在小说中，他们基本上没有表现出善性，而是因富贵尊显而骄横，又因腐败没落而怯懦。他们剥夺了阿q的最低的生存权利。他们自己可以妻妾成群，却以封建礼教的维护者的面目出现，惩治向吾妈求爱的阿q，当革命的风声传到未庄，他们卑谦地称阿q为“老q”，当看到革命风暴势不可挡时，他们又投机钻营，成为革命队伍中的破坏力量。
《阿q正传》是中国现代文学史上最优秀的小说之一，喜剧的外表，悲剧的内核，使读者把阿q等人的形象清晰地印在脑海中，阿q的一生是悲剧性的，他的遭遇令人感叹、令人同情。我希望我们作为中学生应该勤勤恳恳，把
自己的每一天都过的充实、快乐，做一个求上进的青少年，做一个对国家有用的好公民。
阿q感悟篇二：读《阿Q正传》有感
读《阿Q正传》有感
我是在一个恬静的午后完成了这篇小说的阅读。我知道这是鲁迅先生写的，初看难免有一些枯燥乏味，尤是那白话文的不正统，往往让我深感不知所云，不知其深处的滋润。不过，耐着性子读完，我却有一种超凡脱俗的感觉，更加深入了解到了人性内心的密泉。 这篇小说的主人公阿Q的社会位非常低，没有属于自己的天空，只能长年住土榖祠里落脚，然后必须强迫接受有钱人的欺负，以及村里人们的戏弄、侮辱。不过我感受最深的应该就是阿Q那被践踏的人权以及觉得自己永远是对的的“精神胜利法”了。阿Q的精神胜利法，表现为在现实的失败面前，不敢正视，不愿承认，更不想去总结教训，而是以自己假想的胜利来陶醉和欺骗自己，安慰自己，再以自己虚假的喜悦去欺骗别人。这一特征在不同的情况下有着不同的表现形式，如自轻自贱，自嘲自解，自甘屈辱或者妄自尊大，自我陶醉等。比如，阿Q不但没有土地，没有房屋，甚至连自己的籍贯也不知道，在未庄也只算得上一个末流农村流浪汉，不仅在经济上受剥削，在政治上也受到沉重的压迫，没有权力，没有地位，然而，他自己却不愿意承认这个现实，不但在和别人口角的时候，等着眼睛道“我们先前——比你阔得多啦，你算是什么东西！”，而且又很自尊，所有未庄居民，全不在他的眼睛里，甚而至于对于两位文童也有以为不值一笑的神情。
鲁迅不仅批判的是排挤冷落的地主阶级，当然还有阿Q。显然精神胜利法只是迂腐、性格变态的宽慰罢了。当然，现今也有一种比较好的方式，是与精神胜利法极像的自我安慰——一种心理暗示或心理慰藉的现象。像美国著名物理学家爱因斯坦。四、五岁还不太会说话，喜欢静静的坐着，常常发呆，被父母与老师看作低能儿。老师甚至对家长直言：“做什么都一样，反正你的孩子将一事无成。”他被学校劝退了，可他却独自自我疗伤，经常给予
如今的社会已经没有了旧社会的黑暗，而那种阿Q精神更不能有，只有直面挫折，战胜困难才能迎来雨后的阳光！
阿q感悟篇三：读《阿q正传》有感
读《阿q正传》有感
“呐喊”，顾名思义，大声的喊叫。在20世纪前期那个黑暗的时代，统治黑暗，国民愚昧。鲁迅先生哀其不幸，怒其不争，朝着沉甸甸的黑暗发出一声声声嘶力竭的呐喊，试图唤醒中国这头沉睡的雄狮。然而，人们的不思进取却终于让他失了望，于是他便写下了这篇名传千古的《阿q正传》，以此批判国民的劣根性，引发世人的感慨。
阿q是一个平庸无能的人，平庸到在生活了一辈子的未庄竟无人知道他的名字；但又是一个命途多舛的人，从他的传记来看，他的人生却也称得上是波澜起伏。
阿q自有他的可爱之处，当看到他的精神胜利法之时，不禁令人哑然失笑，好一个阿q，如果人人都能学会了他的精神胜利法，那聚众斗殴，各种争端恐怕只能作为一种社会现象仅记载于史册了。然而，他又有些可鄙之处。他引进过几次城，就夜郎自大，瞧不起城里人，更瞧不起乡下人，其实在乡下人眼里，他又何尝不是一个多余的、游手好闲的无聊的人，一个欺软怕硬的恶棍呢？不信请看：当他被王胡和假洋鬼子欺侮了之后，心中实在气不过，竟去调戏小尼姑，心中还颇为得意，这又怎不可恨可鄙呢？阿q最大的劣根其实更在于他的奴隶性兼没有反抗的精神，当文末他被审判的时候，他不自禁的就跪了下去，即使被判死刑却丝毫不辩解，丝毫没有反抗，临刑前想到的却是自己画的圈不圆，何其可笑！
阿q的一生充满了矛盾和冲突，他本是一个粗鄙至极的流氓，却因自己的狂妄自大而卷入了革命的浪潮。当他想着女人却失去工作，当他想加入革命党却惨遭棒打，这些看似喜剧的情节却是一个彻头彻尾的悲剧，从中我们感受到了阿q的劣根，继而想到了国民的劣根，又怎能不让人痛心疾首呢？
看客在鲁迅先生的小说中也是非常重要的一群人，虽然他们练个名字都留不下，但对主题的表现却有着至关重要的作用。阿q在调戏小尼姑时，看客们在旁大声叫好，“九分得意”；阿q被送上刑场时，看客们在后不紧不慢的跟着，用狼一般的眼光凌迟阿q，之后竟还评论：枪毙并无杀头好看！这是怎样的一群国民啊！岂止是麻木不仁，简直是人面兽心，鲁迅先生用寥寥几百字，残酷的戳破了人们对中国的幻想，揭开了国民的外表，那人皮之下竟是一群吃人不吐骨头的狼！读来不禁令人悚然，脊背发凉之时又引发深刻的思考。
鲁迅先生看遍了黑暗的社会现实，写下了《阿q正传》然而希望却是渺茫的，世界并没有因此发生变化，国民也没有像他期望的那样奋起，鲁迅先生最终也彷徨了。
时隔百年后的今天，我们的国家逐渐强盛，不再受到欺侮，我们的人民也愈发强健，然而鲁迅先生的呐喊声却依旧在历史深处回响，警醒着我们，经久不散。