国学智慧感悟篇一：国学智慧与管理人生的感悟
国学智慧与管理人生的感悟
在中国的传统文化中，儒家的人治，道家的道治，兵家的智治，三个方面有机结合成一个传统管理文化的整体。老子，作为道家文化的创始人，在中国文化长河中熠熠生辉。作为先秦诸子百家的一家学派，老子在哲学思想上的成就，以及在管理和处理人际关系上的许多主张，成为古往今来文人志士实现伟大抱负的灯塔。
《老子》阐述了整个道家思想体系的形成，提出道和德两个思想范畴，用之于管理上，就形成了“道常无为而无不为”的基本管理思想。无为就是建立在道论基础之上，老子根据道法自然的观点，提出了无为而治的思想。无为而治就是要求管理遵循事物发展的客观规律，正确决策，不妄加干预。这是道法自然的观点在管理思想上的反映。故有“道常无为而无不为”。无为并非是说无所作为，而是指一种处事的态度和方法，无为含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。无不为便是这种态度和方法产生的效果，万事万物均有其自身规律，只能顺应规律，顺应时代的潮流促其前进，不能违背规律，否则就是有为。老子并不反对人类的努力，该为的事情还是要作为，只不过为要符合自然规律。为而不恃，为而不争就是鼓励人们去为
无为要求人们的思想及行为顺应自然，但这绝不是说消极的什么都不作为，而是说人在符合事物发展客观规律的情况下办事，才能通过花费较少、挫折较少的途径达到预期的目的。《老子》中还举出了
一个生动的比喻：“治大国‘若烹小鲜”，这句话是无为管理原则的高度概括，用烹鱼比喻治国，国家的统治者智力国家，要像煎小雨那样，不要常常翻弄。以无为的方式来治理，要顺其自然，不要瞎折腾。无为体现在领导方法上，就是要求管理要顾全大局，善于抓大事要事。
无为而治强调了循道的行为方式。老子认为：“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之，是谓微明，柔弱胜刚强。”所以，“常道无为而无不为”。无为之前有个为，无为之后跟个无不为，这样就把一个笼统的作为或行为根据辩证原理分成了三段，就是“有为—无为—无不为”。根据道的理念看世间万事万物，其生长、发育都是自然而然的事，天地万物如此，人的思想行为方式也应该如此。人要按照道的自然和无为的本性，保持清静无为的状态，把握好自己的思想情绪和行为尺度，遵从事物发展的客观规律，而不是以自己的主观意志横加干涉，使之最后出现“无为而无不为”的局面。天下事物极必反，阴极生阳，阳极生阴，成事之人常以柔弱自处，以柔弱胜刚强，大智若愚，反而会事半功倍。很显然，这里老子所说的无为其实就是无违，顺应世间万物变化的规律，不以个人的主观意志代替客观规律，积极引导其自然发展，最后达到水到渠成的目的。管理，如果背离了无为这一原则，那么就不足以取天下，更无法取得应有的管理功效。
通过老子“无为而无不为”的思想，在生活工作中，我们应该从以下几个方面去管理自己的人生：
一、一切事物运行都有自己的规律，处理一切问题的前提都是必
须依照客观规律办事。在生活工作中，我们应该明白，所有事情发生都具有必然性，困难的出现我们不应该去忽视、避开，而应正视困难。管理人生，就应注意万物的发展和变化，顺应变化的客观规律，正确的去解决。
二、“为之于其未有，治之于其未乱”，管理人生，就要对自己有计划，对人生计划还需有超前性，在问题尚未发生之前就要管理好，当乱子还没出现之前，就要先行治理。“为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德，图难于其易，为大小其组；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细，是以圣人终不为大，故能成其大。管理人参，必须以平静的思想和行为对待生活工作。做任何事情都要从小到大，由少到多，由易到难，最终才能成就大事，这才是无为而治的最高明作为。
三、无论做什么事情都要持之以恒，具备坚强的毅力。多数人不能持之以恒，总在事情将要成功之时失败。老子认为，将成之时，人不够谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始时的热情，缺乏韧性。管理人生必须做到“慎终如始，则无败事”。做事树立必胜的信心和坚强的毅力，耐心地一点一滴完成，稍有松懈，就会前功尽弃、功亏一篑。
四、人生中许多事情不能直来直去，而要讲究策略，有时还要以退为进。柔弱的东西里面蕴含着内敛，往往富于韧性，生命力顽强，发挥的余地极大。在人生中，人必须保持谦和，上善若水。为人处世谦卑不骄，不耻下问，人如水，能屈能伸，方能成大事，立大业。
国学智慧感悟篇二：国学智慧读后感
国学智慧读后感
对于一个理科生来说，本身掌握的国学知识与素养就会相对少一些，我也是莫名其妙的就选了这门网络视频课。想着能够增加一些文学素养，高中时期的理科生活单调而又乏味，到了大学，也想走进名家的世界，感受一下古代名家的风采，学习一下中国的经典文化，丰富自己的文学素养。
高中的时候我就特别崇拜我的语文老师，他大学时候是中文系，按他的话来说，每天的生活，不对，应该是每天学习的任务就是看书，看各种各样的书籍，不论是言情小说，还是诗词歌赋，方方面面，都有涉猎，当时我听了羡慕的不得了，就更加喜欢文学了，但是对于我来说，我所喜爱的文学不过是个粗制的表面，人家出口成章，满腹诗书，而我就只能假装是个文艺女青年，看看七堇年的《被窝是青春的坟墓》，
国学智慧感悟篇三：读后感《国学的智慧》
读《国学的智慧》有感
于方方
闲杂之余，我喜欢读一些书，最近偶获一本《国学的智慧》，甚是欣喜。
国学是圣人之学，也是传道之学。《国学的智慧》这本书它并没有采取以往长篇幅解译原典的形式，而是运用了经典名句解析的方式，从多本国学经典著作中博采众长，选择启迪人类思想的、开解人类心灵的、指导人类生活的、传承人类文明的妙言佳句，将它们简单译出，精彩解读，既让读者欣赏了原典之美，也同时丰富了我们的人生智慧。每一篇都单独成文，我们可以随时拿起阅读，也可以随时放在案头。
《左传》中有云：“居安思危，思则有备，有备无患。”通过不段的思考，觉悟，提高自己，完善自己的能力，让自己的思维前进，摆脱幼稚，不成熟等性格，更好的融入社会，为社会做贡献。所谓“知人者智，自知者明”，即使没有能够识人的能力，也要能正确分析自我，明了于心。
从社会层面上说，身为教师的我们，只有提高自身素质，加强自身修养，具备一定的道理哲学思想才可有不败之地。要有“穷则独善其身，富则兼济天下”的远大理想，要有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的坚定信念，要有“临渊羡鱼，不如退而结网”的脚踏实地，要有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的不屈精神······古人教会了我们很多，可是我们选择了遗忘，当这些句子摆在我们面前，你是否还记得当初的豪言壮志和高风亮节？当你做了有违道德的事时，你是否还记得“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的领导精神呢？让国学的精神再次沐浴我们的身心，它将会把我们现在缺少的东西找回来。
从生活方面来说，我们每一个人每时每刻都在生活，抒写着一篇篇生命的乐章。我们可以懒惰，也可以勤奋；可以奢侈，也可以节约；可以逃避，也可以面对。生活给予我们机会去发现和学习成熟的机会，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”是生活教会我们的第一个道理。每一代的传承有着不同的内容，若我们选择铭记而不实践，那么生活也将索然无趣了！困难是一定会出现在我们的生活中的，我们要如“天生我材必有用，千金散尽还复来”的乐观精神。当我第一次听这句话时是在一部电视连续剧中，一时的不如意只是给我们前进道路上下一场雨，风雨过后我们乘船顺流之下更加如鱼得水般的欢畅。生活主要还在继续，我们就要在没有书写的白纸上唱响生命的乐章。
孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智，礼人不答，反其敬。行有不得者皆
反求诸己。”，意思是：爱护别人，别人却不来亲近，就要反问自己的仁德够不够；治理别人，别人却不上轨道，就要反问自己明智够不够；礼貌待人，别人却没有回应，就要反问自己恭敬够不够；行为得不到预期效果的，就要反过来要求自己。简单来说，就是我们常说的“行有不得者皆反求诸己”。看了这些，我忽然感觉明白了很多。我们做了好事，却没有达到好的效果，可能是因为自己还有做得不够的地方，也可能有很多我们没有想到的地方。“冰冻三尺非一日之寒”，别人对我们的误解或偏见，一般不是一天两天形成的，所以我们如果想让别人的看法有所改观，也不是一件两件事情所能改变的。这样想来的话，也就不觉得自己付出了，却没有得到应有的回报了。从宏观的角度来说，只要付出了，总有回报的一天，没有回报，只是积累的不够，没有因量变而达到质变，所以，还是继续反省自己吧，毕竟，我们很难改变别人，只能改变自己。
总之，国学的研读，是我思想的一次升华，让我懂得了很多的道理，其实很多道理都是很平实的，就在我们的身边，人人都可以感受的到，只是我们疏远去发现，国学真的是可以开启人生的智慧，有醍醐灌顶的作用，希望大家都不要忘记了国粹，去跟历史对话、去跟古人超越时空的对话，你会感悟到很多就存在于我们身边的朴实的真理。