拜佛的感悟篇一：宗教文化的感悟
宗教文化的感悟
宗教是人类社会中一种普遍的文化现象，在各个领域影响着社会和人类的发展。宗教文化影响着人们的思想意识、审美观念、生活习惯等各方面，同时，对文学、艺术、建筑等方面的影响也比较深远。旅游不仅是一种经济现象，也是一种文化现象。现代旅游业的发展，促进了大规模的文化交流，对宗教文化的发展也起到了促进作用。宗教文化成为旅游资源的重要组成部分。所以，宗教文化与旅游业有着密切的关系，二者相互联系、相互影响。
宗教文化是民族文化的组成部分，同时也是世界文化的组成部分。各种宗教从起源到现在有着数千年的历史，对世界的发展发挥着积极的作用。随着东西方文化交流的增多，许多宗教信徒也加入其中，宗教信众的进香、拜佛、朝觐活动产生了巨大的旅游流，同时，宗教建筑、雕塑、宗教活动等也强烈地吸引着非信众的普通游客。在一定条件下，宗教文化可以转化为文化旅游资源，旅游业在一定程度上促进宗教文化的发展及传播。如何处理好宗教文化与旅游业的关系在当今社会发展中极其重要。
宗教是一种社会意识,是一种社会特有的文化现象,是人类社会进化到一定历史阶段,人类思维发展到一定水平以后产生的社会文化现象.宗教是世界文明的重要组成部分,不同的宗教反映了不同的社会文化,民族习惯,法律意识和政治制度,宗教是人类社会普遍的文化现象.
宗教一般是由共同的信仰,道德规范,礼仪,教团组织等要素构
成.宗教的观念和行动是伴随一定的社会历史条件产生和发展并受其制约的.宗教的起源和形成,是在物质生活不断丰富,人类对自然和社会的认识水平不断提高的过程中逐渐形成的.
在我国普遍认为,宗教是自然力量和社会力量在人们意识中的一种虚幻的,歪曲的反映.其最大的特点是相信现实世界之外还存在一个超自然的,超人间的神秘境界和力量,这个力量主宰着自然和社会,要人们把希望寄托于"来世","彼岸"或"神仙境界".
严格来说,宗教的本质是一种意识形态,一种上层建筑,一种社会生活,一种历史现象,是在人类认识世界的漫长过程中,随着人类思维能力逐步提高而产生的.宗教的产生和发展,说明人类从最初不能抽象地思考比较复杂的问题发展到能够抽象地思考比较复杂的问题,这标志着人类的思维能力提高到了一定水平.
从某种意义上讲,是否具备宗教观念,几乎是非人与现代意义上的有抽象思维能力的人之间的一种界线.宗教作为意识形态,表现为一种特定形式的思想信仰.宗教作为一种社会历史现象,产生于史前社会后期.经过千百年的积累发展,形成了独特,灿烂的宗教文化. 宗教景观包含的范围广泛,内容丰富,作为一种特色鲜明的人文旅游景观资源,它具如下特征:
① 境界玄奇 这是宗教景观最突出的特征,也是区别于其他类型旅游资源的根本之处.宗教的本质属性在于其对超自然,超人间,超现实力量的崇拜与信仰,从宗教教义到宗教建筑到各类宗教艺术,仪式,活动,宗教用品以及异常丰富的宗教神话传说故事等,宗教
的各个方面都含有超现实的虚幻的神秘感.这使宗教文化具有强烈的玄奇神秘的特征和氛围.
② 文化底蕴深厚 宗教是人类历史上一种古老而又普遍的社会文化现象,具有多种表现形态和丰富的内涵.而宗教景观的形成,一般都是宗教与当时政治,经济,社会文化等因素相互影响,相互作用的结果,这多种因素的互动及长期积淀才形成了现存的宗教文化资源.所以,宗教文化既具有宗教内涵,又具有丰富的历史,社会,文化,艺术,民俗方面的底蕴.
③ 文化倾向性强 文化倾向性是指宗教文化对旅游者具有文化,意识倾向性上的诱导作用.幽静的环境,深邃幽暗的殿堂,缭绕的烟雾,神态安详的塑像,神奇的壁画,舒缓的音乐,深沉悠扬的经声佛号,这一切形成一种强烈的宗教氛围,容易使人不由自主,不知不觉间产生的一种超脱凡世的感觉,对人的意识具有明显的倾向诱导作用.
宗教文化具有深厚的哲学理念与文化内涵.宗教旅游属于较高层次的文化旅游形式,对导游的要求特别严格,它与自然风光导游差别明显.没有一定宗教文化知识的导游讲解,解释宗教博大精深的文化内涵和传达相关的审美信息,游客可能感受不到宗教景观的美妙,更谈不上领悟宗教文化的精髓(如宗教的文化哲理,高尚理念).要想使三峡的宗教文化旅游长足发展,旅游部门和旅游院校需要高度重视导游人才的培养,开设一些宗教文化知识的专题讲座,努力造就熟悉宗教文化并具有较高导游业务技能的专业
导游人才,切实保证宗教文化旅游质量的提高.
防止宗教文化在旅游开发中出现异化
宗教文化旅游资源的开发,应充分尊重宗教文化的"本真"和宗教的文化氛围,正确处理好经济效益和社会效益的关系.适当控制游览区的旅游容量,搞好保护性开发,防止商业化和"伪文化"的出现,创造幽雅安静的环境.宗教旅游开发要保持和体现"深山藏古寺","曲径通幽处","禅房花木深"的宗教文化意境.此外,开发宗教旅游资源应遵循"保护性开发","建设性开发","开发后保护"的可持续发展的原则,防止宗教文化在旅游开发中出现异化.
拜佛的感悟篇二：拜佛
母亲说，去一趟海南，拜一下南海观音吧。去年夏天，我弟弟遭了一些难，母亲信佛，很虔诚。虽然年轻的时候，算是那个时代的知识分(来自:www.zhaoQt.NeT 蒲公英文摘:拜佛的感悟)子，但这些年，人老了不知是什么时候渐渐地信起佛来，家里客厅电视旁边，供奉着观音大士，每逢一些节日，总会焚香跪拜。她这些年，身体衰败的很快，糖尿病的并发症渐渐地都显现出来，是一年年的在加重，腿脚又不太方便，也便很少出门，便命我去南山拜观音。父亲说，她脑子不太清楚了，信佛好，她心里算有个寄托，对病也有好处。这些年，我或多或少地也受了母亲的影响，渐渐地对佛有了一些了解，不知不觉地自己也有些虔诚的意念，每逢出差或旅游，凡有佛的山景，是必去的，虽然对佛家各派的传宗不甚清楚，但之于我，佛是一家的，一样虔诚的去拜拜，虽然大多并没有什么心愿。我于佛的始缘是登封少林寺，少年时候因了《少林寺 》那部影片，而知有佛，对于“和尚”一词是没有太多感悟的，其实只是少林武术的印象。再后来到杭州的灵隐寺，飞来峰，知道济公就在那里，便忽然对佛越加敬重起来，记得有一年困顿，适逢在杭州，妻子听人说那灵隐寺是很灵验的，便去上了香，许了愿。那时的灵隐寺香火很旺，国内外的善男信女，像赶会似的排队上香，整个寺庙内香雾缭绕，以致后来，因烟雾太重，周围环境受到影响，灵隐寺给香客换上了电子香，很是有些儿戏和滑稽，失去了先前灵隐寺那种香雾缭绕，钟声和着和尚诵经声的神圣和神秘。后来妻子生意上有了些变故，妻子寻思很久，才想到或许是淡忘了许愿的事，自己没有还愿的原因，我却不以为然，佛是以宽厚，慈悲，仁爱为怀，佛能和你这凡人计较么，佛是不会像我们这些凡人这么世俗计较的。但我还是应了妻子，急匆匆的飞过去，还了愿，最终是心事了啦。母亲让我去南山为弟弟拜佛，我心里却忽然想起了十年前，在东山潮音寺拜佛的事，那年，我是在东山潮音寺为弟弟许了愿的，那时是因弟弟刚刚独立很艰难，做事很苦的原因吧，自己又无奈，又赶上泰国的高僧在那里做佛事，受到了感染，便求了佛。南山拜了观音，就急急地去了东山潮音寺，到东山潮音寺，一是还愿，一是想着弟弟能够东山再起，可后来寺里的高僧指点我说是东山雄起。若不是诵经的佛音，寺院的冷清，让我感到一种莫名的寂聊。东山潮音寺没什么游人，香火也没从前旺了，依山而上层层的寺院，竟然很少见人，让人有些怅然。但我还是在讲经堂见到了玄音法师，玄音法师是从法恩寺守护过8年佛舍利的，是一位有佛慧的高僧，他给我讲了一些有关家居客厅挂山水画和摆放仙人掌的事，让我切记。回来后让弟弟照着做，心里便坦然了。经过一年后，现在想来，我才明白，高僧其实是在给我讲人的命运和生命的事，人这一生或要跋山或要涉水，每个人的生命都要经过命运磨难的过程，不可太去计较。仙人掌这种沙漠荒野的植物，开着淡黄色的花棒，它很少汲取水分和营养，却有很好的饱满的生命力，若让他汲取太多的水分和营养，他却会烂掉死掉。人的生命，如这仙人掌，不可有贪欲，高僧的指点，意义大概在于此吧。
拜佛的感悟篇三：佛学班毕业感悟
浅谈佛缘
佛，这一词于我而言并不陌生。自降生于这个娑婆世界以来 ，我就一直蒙受佛陀的关爱。可是佛是什么？是我一直不曾去研究究竟的。
我祖母和外祖母都信佛，我是她们带大的，所以从小时候记事起，我就常常听到她们聚在一起依依呀呀的唱念佛经，可是那时候不懂，觉得她们没有可玩的才去唱歌的吧，而且还不是我能欣赏的那种歌。我也经常荣幸的被她们“邀请”去赶庙会，去结实更多的佛友。有时候我祖母从别人那新得到一个新佛经，如获至宝般，戴上老花镜开始逐字逐句的研究，然后让我给她抄一遍，再把原稿还给人家，那时候没有电脑、ipad，也没有智能手机，她又不会写字，我就充当了她的小小记录员。大概也许就是那时起，我就跟佛结下了缘分，也就是师父所说的缘起吧。
待我渐渐长大，佛也一直伴随我。上学后的每次升学考试，乃至工作，我外祖母都会隆重地请席，感恩观世音菩萨和佛陀保佑我成功。同时在她的影响之下，我母亲以及我姨妈们也被带入了“佛门”，纷纷把佛祖和菩萨在家里供起来。真正让我感到信仰的力量是在我姥爷的一次重病之后，那时医院都要放弃了，我外祖母就在佛前磕了一晚上头，恳请佛菩萨帮我姥爷一次，让他再陪她几年。也许，是我外祖母的诚信感到了佛菩萨，我姥爷竟然奇迹般康复了，而且没有任何后遗症。也是从那时，我开始对佛有了一些懵懂的认识,渐渐地感受到了佛教的影响力，就是只要诚心,佛祖就能显灵,在之前我的记忆里，佛被神化了，我把佛祖当做神灵一样恭敬的供奉。
但我恭敬的供奉，也只是限于我有求于佛祖的时候，除此之外我还是我，并没有意识我与佛教的缘分还会更深。06年，我母亲查出乳腺癌，之后的几年里，我家一直笼罩于病魔的阴影里。每天我外祖母都要进香，念佛回向，为我母亲祈求康复。而我也在母亲化疗两次之后，觉得只有佛祖才是最后的救命稻草了。于是，只要我一有空就在佛前念经回向，祈求佛祖能让我母亲活下去，那时只有一个目标，很简单的目标，只要让我母亲活下去，让我做什么都行。可是无论我跟我外祖母如何努力，如何讨好佛祖，我的母亲还是走了。这时，我产生了对佛陀的怀疑，也是我第一次认真的去思考我心里的这位神，第一次想探究佛教所说的到底对不对。为什么一个一生行善的好人会得到如此的果报，又为什么是我的母亲，是我外祖母的女儿，是我父亲的妻子得病？
正是这一连串的问题，让我一步步靠近佛法，证悟人生。我开始关注佛教，进寺庙烧香，拜佛，关注佛教公众微信号，看佛经，念诵佛号等等。慢慢地，我的心里开始有了答案，原来发生在我身上的这些事，也只不过是因果轮回中的一丢丢而已，而轮回不是局限于一辈子的，而且业报的视现也有因缘和合的结果。
最近一年来，是我认识“佛教”最初始，也是最认真的一年。同时，我的心也慢慢放下了对逝去亲人的执着。尤其是进入广化寺的欢喜地共修班学习，让我学习了很多。我们每个人都不是随随便便的来到这个世界上的。佛陀也不是我想象中的神，而是一个圆满觉悟的人。我们每个人都应该起正信、正念、正觉，以法为依，努力向佛陀学习，努力向师父学习，努力向师兄甚至是生活中出现在我们生命中的每个人学习，只有生起人人皆菩提，唯我一人是凡夫的心，才能更好的亲近善知识，更好的学习佛法，以身作则，为弘扬佛法出一小份力量。
都说佛渡有缘人，感恩佛陀的指引，阿弥陀佛，我愿与佛永结缘，探究佛法的奥秘。我要皈依佛、皈依法、皈依僧，未来，我将以佛法为生活的智慧，以佛陀为为修行的榜样，以师父人生精神的导师，戒除贪嗔痴慢疑，护持三宝努力修行！