若干年前，创造奇迹的深圳人有过一个著名的口号；“时间就是金钱，效半就是生命。”这个口号接一个更加简单和直白的表达方式，实质上也就是说：“金钱就是生命。”时间是生命的尺度，而金钱是效率的尺度。把生命价值的无限和金钱积累的有限等同起来，当然不会是最确切的表达，这也正是这个口号在当时引起众多争议的原因所在。然而，将金钱视为衡量生伞价值的一个尺度，是以市场为中心的现代社会最为显而易见的特点，所以这个，号的；十击力，给当时刚刚迈入“致富奔小康”的市场化进程的中国人，带来了一个仝新的现代意识，是具有一定的历史进步意义的。
今天的中国人想必不会完全认同“金钱就是生命”的说法：但是金钱之于生伞价值的意义，却巳成为全面建设小康社会的大多数中国人的一个常识或公识，因为我们随着历史潮流无可抉择地卷入了现代性的进程。人们在尽力追逐金钱，这是来自生命深处的一种欲望和诉求。“金钱就是生命”，作为一个同单而直白的比喻，说出7现代中国人的基本生存状况。
把历史的车轮往前推移几百年、几十年、几万年，我们将发现生存的另外一种形式：故事{就像今天有人认为“金钱就是生命”一样、那时候的人类，甚至可以说“故事就是生命”。
考古学家在非洲尼安德特人头盖骨化石的形状中，推断出引十的人类倾听故事的经历。蛮荒时代的人类以狩措为生，他们周围都是凶猛的食肉兽：棕熊、剑齿虎，等等等等。当夜晚来临的时仗，仍然滞留在旷野之中的狞猎者如何防备野兽的侵袭呢?燃起一堆篝火，围企在一起，轮流讲坟事和听故事，使自己始终清醒，保持警觉。这时候如果故事不能吸引人．听众抗不住疲劳睡着了，就合有生命的危险，这可以说是“故事就是生命”的原始含义了。
古代阿拉伯人是一个酷爱故事的民族。他们的经典《一十零一夜》，也是对“故事就是生命’的一种说明。国王无意中发现自己的王后与宫廷乐师份情，从此恨天下所有的女人，下令把女人都抓来杀了，一天杀一个。全国的女人都杀得差不多?，后来轮到了宰相的女儿山音佐德。山鲁佐德是一个有名的令讲故事的人，国王让她临死之前许个故事给他听。结果，山鲁佐德的故事让国王听得入?迷，忘记了时间。一天过去?，错过?行刑期。第二天，山膏佐德继续讲故事，又赢得?一天。就这样一直讲?一千零一夜，国王心中的仇恨消解了，山脊佐德和天下所有的女人得以活命，“直到白发千古”。显然，如果山鲁佐德的故事讲得不够好，她的生命就没有了，所以“故事就是生命”。
在人娄历史的当下和古代，一头是金钱、一头是故事。有意思的是，金钱的素材向来是故事最重要的来源之一，在《一千零一夜》里，大概有近半数的故事都是和金钱有关的。辛巴达航海．阿里巴巴与四个大盗，等等，都是如此。