已经说过了 广州光圣师护禅师，闽越（今属福建）人，是宋朝时候的禅僧，天台山德韶国师的法嗣弟子。 一天，一位初参的学僧来到法堂，向光圣师护禅师叩问。他说：“学人初入丛林，请求老师指点禅法心要。”
光圣师护禅师默然看着这位学僧，微微一笑，说：“哎呀，你来得太迟了！这个问题在你还没有来以前，我就已经告诉别人了。”
学僧闻言，心中不解，只好硬着头皮再问：“弟子愚顿，请老师不吝慈悲，再为弟子说一遍，好吗？”
光圣师护禅师摇摇头，说：“那就要等到老僧有闲情逸致的时候了。”
学僧一听，不禁着急追问：“可是学僧在此空度岁月怎么办？”
光圣师护禅师悠悠地回答：“我这里的禅堂没有空度岁月的人。”
听了禅师的话，学僧终于知道，禅门的高风，不是一个还没基础的初学者就能轻易了解的，于是心甘情愿进入禅堂，随众参修。
禅者，虽然有顿根，能够“一朝风月，万里晴空”，但并非人人都能这样。这种根机，也是千百人当中，只有少数才有的。基本上，禅，从参初开始用功，经过多年，才成为老参；从老参还要能见道，从见道而能开悟，这有一定的程序。所以，在禅门里，一味想着走捷径，这是很难得到成就的，只有按部就班，好好地、老实地参禅。
闭上你的口
宋朝的芙蓉道楷禅师，声音洪亮，长于梵呗，每有唱诵，听者莫不动容。他担任住持后，一日，一位僧人前来参问：“老师以梵音弘法，法音宣流，真是以音声做佛事，令人感动。请老师开示此中之道。”
道楷禅师看了他一眼，淡淡地回答：“木鸡啼半夜，铁凤叫天明。”
僧人不能意会，却洋洋自得地继续说：“光是老师这一句，就包含千古音韵，满堂的云水僧都是您的知音人啊！”
道楷禅师看年轻的禅僧沉浸在自己的世界里自说自话，便回应说：“没有舌头的儿童也能跟着唱和下去。”
僧人继续说：“这真是善巧度众的宗师，人天的典范。”
道楷禅师知道僧人并非真心在法上参究，只是耍耍嘴皮子罢了，于是喝斥：“蠢材！需要的时候才开口，现在闭上你的口。”
佛教的梵呗，来自梵天，所以说：“此音只应天上有，人间哪得几回闻？”音乐随着时代人心的节奏，也有时代的意义。例如：文学，过去是古文，现在是白话文；过去是老歌，现在流行新歌。梵呗，也是传统的音乐，过去只作为寺院殿堂僧众修行的治心法门，不用来做弘扬佛法的工具，良为可惜。
现在社会，歌剧院、歌星、歌厅、歌唱，到处都有，佛教既是以音声做佛事，何能没有歌咏唱诵呢？在敦煌石窟里，发现有许多古代的俗讲，那就是佛教以唱弘法的证明。就像昆曲，称为百戏之王，各地的戏剧都源于昆曲，其实昆曲也来自佛教。一部《归元镜》，展开了昆曲的流传，至今传唱不已。闭口的时代已经过去了，现在，还是张口吧！