伊党仁:认真精神:要!还是不要?

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  所谓“认真精神”,其实就是实事求是,是遵循科学规律,讲求逻辑,明辨是非,坚持原则,追求真理,等等。认真就要树立正确的是非观。人生观、价值观是是非观的基础;
是非观则是人生观、价值观的具体体现。毛泽东主席曾经说过:“世界上怕就怕‘认真’二字,共产党就最讲认真。”此话讲过七十年了。问题是,这种“认真精神”现在是要,还是不要?

  

  一、说真话,还是说大话、空话、套话?

  

  机关人事部门是负责人事工作和干部教育培训的。机关要调动提拔干部时,他们要派人下到处室去考察干部的任职情况,要找处室人员座谈了解。按说,对被考察的干部,要据实反映,讲真话,吐真情。但这里有三种情况:一是你说得准不准,对不对,全面不全面?要说全面很难,毕竟个人了解别人的情况有限;
但根据个人观察了解的某些情况准不准,对不对,却是必须考虑的。不能歪曲,不能胡造,不能无中生有、添枝加叶。应该真实、可靠,可信。这样自然应该既讲优点,也讲缺点。二、如实讲了,别人对你怎么看?过去讲批评、自我批评,现在时兴表扬、自有表扬。你讲别人的优点可以,讲缺点错误,行吗?你说别人不好是什么意思?你的目的是什么?当事人听了怎么想,调查人和领导听了怎么认为?如果你说别人的“坏”话妨碍了人家提职、升迁,那不成“拆台”了?这按国人的观念叫做“缺德”!总之,现在这样做能行吗?三、你说了,回去领导会不会听,会不会参考?会不会重视、采纳?如果不重视,不采纳,那你说这些又有什么用呢?所以,最好的做法还是说“没问题”、“好好好”,说大话、空话、套话。当然,私心很重的个别人,特别是对这位干部抱有个人成见的人,肯定不会说“好好好”,但这些人的意见能保证正确吗?恐怕就更不可确定,而只宜“供参考”了。

  

  二、对干部考察,要认真,还是不要?

  

  对以上的问题,进一步追问就是:对干部考察,要认真,还是不要?毛泽东主席曾经说过:“世界上怕就怕‘认真’二字,共产党就最讲认真。”此话讲过七十年了,现在还讲不讲认真?所谓“认真精神”,其实就是实事求是,是遵循科学规律,讲求逻辑,明辨是非,坚持原则,追求真理,等等。认真就要树立正确的是非观。人生观、价值观是是非观的基础;
是非观则是人生观、价值观的具体体现。就以干部考察来说,要讲认真就要:一是群众反映情况要认真;
二是调查人员记录汇报情况要认真;
三是领导管理使用选拔干部要认真。这几方面缺一不可,有一个环节不认真,其它地方再认真也无用,就白认真了。现在需要这样吗?干部任用实际上主要是领导决定,甚至是主要领导一句话,其他环节只是走走形式。如果是选拔副手,那其主要方面是配合主要领导工作,基本素质便是听一把手的话,惟命是从。其他能干不能干、专业不专业都是次要问题。某人论资格要提拔了,别的地方不好安排,就要安插到另一部门去,这是群众所不知道的,也是不能改变的。所以这些事认不得真,也无法认真。真要认真,关键是选拔和使用干部的制度设计要使干部对被选拔的人负责,对此人作为干部所做的工作切实负起责任。某位干部出了问题,不能说完全是他个人的事,提拔和任用他的人也要负相应责任。制度设计还要使被征求意见者说了真话对他自己有利,起码无害;
而对不说真话者则无利。如此这般,在选拔和任用干部的问题上就可以认真起来。

  

  三、文革的经历教人不必认真、不能认真!

  

  我在上小学时读书是认真的。到上中学时学雷锋也是认真的,认真做好事,认真当“无名英雄”。但后来被选为学校三好学生、县五好青年,也小有名气了。忽然文化大革命起来了,毛主席指示说:学制要缩短,教育要革命,资产阶级知识分子统治我们学校的现象再也不能继续下去了。一夜之间,一直崇拜的老师成了资产阶级教育路线的执行者,平时尊敬的领导成了走资本主义道路的当权派,这些年读的书成了封、资、修的黑货色,成了“四旧”之一,自己凭努力得来的成绩不但不算成绩了,似乎反而成了劣迹、罪状,本人反倒成了“红得发紫”的修正主义苗子。到这时,头脑都糊涂了,都乱了,还较什么真?还怎么认真得起来?

  再一个典型的例子是刘少奇。他当年是堂堂的国家主席,据说人非常聪明能干,解放前领导着国统区的地下工作者干革命;
解放后作为国家主要领导人与毛主席等领导进行国家经济建设,文化革命开始时还跟着毛泽东一起检阅红卫兵;
而忽然之间,说他执行了修正主义路线,再后来又成了党内头号走资本主义道路的当权派,再揪历史问题成了“大叛徒、大内奸、大工贼”。对于一般的群众百姓,要认真,就要真正了解他解放前、解放后以及文革中的工作情况。你不了解这些情况,只好人云亦云,糊里糊涂跟着别人的指挥棒转;
你要认真,这些情况都了解了,刘少奇忽然遭此厄运,你自己这个思想弯子怎么转?

  在对外方面有越南的例子。越南当年是抗击美国侵略者的英雄国家,中国和越南的关系亲密到称“同志加兄弟”,我们的毛泽东主席和他们的胡志明主席平起平坐。在六十年代全国抗美援越大会上,我们的口号是:“中国的七亿人民是越南人民的坚强后盾,中国的辽阔国土是越南人民的可靠后方”。后来忽然间就打开了对越自卫反击战,中国涌现出了一批“老山英雄”;
还听说越南的工事都是用中国援助的大米垒起来的,他们的军队使用的枪炮也是中国提供的。至今我也不知道这个对越自卫反击战是为什么打起来的?是因为他们嫌中国支援得太少了而进犯中国?那你打中国就会多支援你了吗?岂有此理!总之,这个一百八十度的大转变,让认真的百姓的头脑怎么转?没法转,就只有不认真!

  最搞乱人们思想的还是林彪事件。据说革命战争时期林彪打仗的厉害是出了名的,他一级一级的提升一提就是正职,不经过副职。自己最有印象的还是文革前后的事。文革前他就大力倡导“读毛主席的书,听毛主席的话,照毛主席的指示办事,做毛主席的好战士。”文革期间他更是风光无限!他的“大海航行靠舵手,干革命靠毛泽东思想”的题词张贴在全国城市乡村的大街小巷;
他是毛主席最好的学生,口口声声对毛主席“三忠于”(忠于毛主席、忠于毛泽东思想、忠于毛主席的革命路线)、“四无限”(对毛主席无限忠诚、无限热爱、无限信仰、无限崇拜);
开会时他把“红宝书”《毛主席语录》举得最高,喊“毛主席万岁万万岁”喊得最响,一直是“毛主席指示我照办、毛主席挥手我前进”的典范;
出来接见群众,是他离毛主席最贴近,其他国家领导人连周恩来总理等都要靠后一截以示区别。但就是这样一个人,忽然在1971年秋天有一段时间没露面,后来就是内部开会传达:他阴谋杀害毛主席不成功,驾机叛逃,摔死在蒙古的温都尔汗了!这个消息让所有人目瞪口呆,根本不敢相信自己的耳朵!接着就是一身冷汗,脑子成一片空白,成一锅糨糊!这是怎么回事?这到底是怎么了?谁也无法理解这件比天还大的事件,谁也猜不透这个比地还大的谜团!当时,对林彪越是相信的人,这个弯子越是难转;
对时事政治越是认真的人,思想认识越是糊涂!

  

  四、对现在的事如何认真?

  

  (一)关于接受历史教训。古人说:“兼听则明,偏信则暗”。对领导如此,对广大民众更是如此!如果当初在说刘少奇坏的同时也有人提出他是立过大功的;
如果在和越南亲密无间时有人提醒其间也有某些不可调和的矛盾;
如果在说林彪如何如何好的同时,还有人说他在哪些方面还有严重问题,老百姓就可以从容判断谁说得对谁说得错,谁说得有道理谁说得没道理,自己有个分析判断,有个自己的思想。当政府想让百姓百依百顺、绝对服从时,当政府控制煤体在同一时间段内让社会上的声音都是“一边倒”、“一个调”时,长此以往,民众就只有被动全盘接收的份,只能人云亦云,没有也不可能独立思考,没有也不可能自己分析判断,就逐渐丧失了个人鉴别的能力。所以,现在接受历史的经验教训,就是应该允许并鼓励不同意见以至反对意见的表达和陈述,让百姓群众对同一事件能够听到不同的声音,不同的意见,能够独立分析判断;
更进一步说,对社会大众表达意见和疑问,不是同意不同意、允许不允许、鼓励不鼓励的问题,而是要通过法律来保障公民的言论自由的权利,通过切实可行的具体措施如保障言论、集会、结社、出版等的自由来加以维护!

  (二)关于建设社会主义。著名经济学家孙冶方说过“搞理论必须要抠概念”。“抠概念”就是对名词、术语要认真。什么是社会主义?解放初期的“一化三改”说是社会主义;
大跃进时的“大跃进”、“人民公社”是社会主义;
城市与农村的二元社会经济体制是社会主义,文化大革命时“破四旧立四新”、对毛主席“三忠于四无限”、“斗私批修”、“抓革命促生产”都说是社会主义,后来直到今天的改革开放、农村生产责任制、搞特区开发区、股份制、发展经济以至建立和谐社会等等,所有这些都说是社会主义,但这些“社会主义”又何其不同,而且有的差距相当大甚至完全相反!现在说“中国特色的社会主义”,那再“特色”也还是“社会主义”,它与一般的社会主义有哪些共性,有哪些个性?科学社会主义与非科学社会主义的本质区别在哪里?邓小平说“贫穷不是社会主义”,那低生产力是不是社会主义?“两极分化”不是社会主义,贫富差距过大是不是社会主义?总之,判断是否社会主义的标准是什么?哪个是哪个不是?谁是判断的权威,谁说了算?理论只有彻底才能说服人!如果这些问题都说不清楚,那就难免有人打着社会主义的旗号,私下却干着不是社会主义的勾当,老百姓则跟着瞎胡转,不可避免要上当受骗。

  (三)关于腐败和反腐败。文革前电影《舞台姐妹》中有一句精典台词:“清清白白做人,认认真真唱戏”,文革中却受到批判了。后来“认认真真唱戏”难,“清清白白做人”就更不容易了。现在的腐败是逐步升级,从公款吃喝到公款旅游,从住房腐败到坐车腐败,贪污挥霍从几十几百万元到几千万人民币,从“泡小秘”到“包二奶”,不一而足;
反腐败力度也确实愈来愈大,查处的大案要案越来越多,揭露的贪官级别越来越高。腐败的产生有内因,有外因,大家都知道“权力产生腐败,绝对的权力绝对地导致腐败”。但在反腐败的宣传中,倒是说个人的原因据多,说社会政治的原因很少;
从个人思想意识方面挖掘得多,从制度机制方面检讨得少。其实,虽然腐败的花样不断翻新,但根子却是一个:权力不受制约,权力得以滥用。而权力的滥用主要是对公款的滥用。为什么有的人想腐败就能腐败,有人再想腐败也腐败不了,或者根本想不到如何腐败?如果只注重从思想教育上反腐败,从个人身上找原因,不注重从制度上防微杜渐,不注重从权力制约上防患于未然,那就免不了摁倒葫芦起来瓢,韭菜割了一茬又长一茬。我国现在开始抓制度建设了,但决心还要更坚定,体系还要更完备,力度还要再加大。

  (四)关于“主人”与“公仆”。主人和仆人,按说是阶级社会的事,是个旧社会的概念。现在要用它来比喻新社会中干部与群众的关系,比喻“官民”关系,说人民群众是“主人”,干部官员是“公仆”,其实并不一定合适,更不用说准确了。新社会的人与人之间应该是平等、独立、自由、和谐的关系,而不是不平等的甚至依附的关系。但既然有人愿意经常用它,那就认真地考察一下:在我们现实的情况下,到底谁是主人,谁是公仆?实际情况是:领导到基层访贫问苦,领导总是高大正面、居高临下的神态,接受访问馈赠的总是点头哈腰、感恩戴德的形象;
登报纸上头版的、看演出坐最前的,电视上常露面的,福利待遇最先沾的,都非干部莫属,而绝不是群众。这还都被认为是正常的情况。至于特殊的、超常规的福利待遇、优惠特权等等,那就更不用说了。面对此情此景,要不说什么也就罢了,要说而且一定要说“干部是公仆,群众是主人”,不但自己睁眼说瞎话,还非要强迫大家接受,这还能认真吗?天下有这样荣耀尊贵的“公仆”、以及这样低三下四的“主人”吗?这不纯粹是混淆视听、颠倒黑白吗?其实,这与前边所说的权力的归属紧密相关。说人民是“主人”,与说“一切权利属于人民”是一致的;
说干部是“公仆”,与说干部是“为人民服务”是一致的。实际上,广大群众“住房贵、上学难、看病花大钱”是与自身属于弱势群体,并没有什么权利相联系的;
而搞特权,搞腐败,与权力掌握在自己手里相联系的。事实难道不正是这样吗?

  有一个现象是否值得注意:凡是煤体上宣传得火爆的,都是要做而实际上没做到的;
而一旦真地完全实现了,煤体上也就不再宣传了。比如,说“发展经济”的时候,正是经济不发展的时候;
说“安定团结”的时候,正是有动乱苗头的时候;
说“加强保护环境”的时候,正是污染加重的时候;
说加大反腐力度的时候,也正是腐败猖獗的时候。对于一般的小事或非原则的事可以不认真,而对于国家的大事,关系到亿万民众生产生活的大事,该认真的还是要认真起来。过去共产党靠认真精神夺取了政权,今天要切实巩固政权,要持续发展经济,要有效保护生态,要真正建立和谐社会,还应该继续坚持认真精神,并且要把认真精神发扬光大。

  

  2007年8月30日

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