苏东坡是个滑稽而有趣的人,他喜欢与一个叫佛印的和尚玩智力游戏。 一次,苏东坡跟佛印说:“古代诗人常将‘僧’与‘鸟’在诗中相对,如‘时闻啄木鸟,疑是叩门僧’、‘鸟宿池边树,僧敲月下门’。‘僧’为什么总是与‘鸟’对应呢?”苏东坡突然发力,而且攻击力很强。佛印似乎早有准备,淡淡回应道:“这就是我为何以‘僧’的身份与‘你’相对而坐的理由了。”
读到此处,读者都会会心一笑。
苏东坡和佛印,是一对PK的好搭档,似乎每次都是苏学士首先发力,最终都是和尚借力打力,占了上风。搬起石头,砸了自己的脚,苏东坡始料未及。这是一种反作用力的惩戒。其实,在世界上,没有一种力只指向别人。
推行万历新政的张居正,对当时的GDP和财政贡献都很大。张居正崇尚简朴之风,可他个人生活奢华,好讲排场。他服饰华丽,每天得换一套,且爱涂脂抹粉,所到之处香气扑鼻。由此断言他生活奢靡到何种程度不好说,但总不至于能沾上简朴的边吧?
后来张居正办的一件事,就成了政敌的把柄了。他制定的《给驿条例》,对于官员出私差有严格的规定。而他父亲病逝,他回乡葬父,却坐上了三十二抬的特制大轿,沿途地方官员郊迎郊送,还要呈上奠金；担负护卫任务的,是比国家正规军装备还要精良的特殊卫队。
与此同时，他要求皇帝勒紧裤腰带,要“节用爱民”,“以保国本”。在皇室奢靡性的花费上,他敢于锱铢必较,寸步不让,连神宗要求户部增加十万两银子改善伙食的议案也给废了。可是,既爱拉动内需又爱敛财的神宗皇帝。既不是善茬,也不愿意吃闷亏,面对张首辅宏论滔滔,喋喋不休,这位皇帝轻轻一问却有千钧之力:“节俭固然是好啊,可是你那三十二抬大轿又算作怎么回事呢?”一切解释都是多余的,张居正面红耳赤,恨不能学蚂蚁钻地缝。
反作用力的惩戒难以逃脱,其杀伤力也是很强的。一个人,挥剑之前,首先要站稳自己的脚跟。否则,会应了鲁迅那句话:“我将开口,同时感到空虚。”
（摘自《桂林晚报》2010.6.22）