的确，是美国人民把奥巴马送上了总统宝座。但这一切从洛克发表《政府论》，从一群刚踏上北美的欧洲人签订《五月花号公约》的遥远年代就开始了。时间一路走来。奥巴马，不过是自由女神像呼唤出来的一个21世纪的象征。
政治游戏的原则不是暴力，欺诈和愚弄，而是探寻政治的道德基础的政治哲学思辨。离开了从洛克开始，到罗尔斯把它推向一个辉煌顶点的政治自由主义，奥巴马的胜出只会是一个滑稽的神话，一出政治闹剧，而不是活生生的现实。
有足够的理由可以质疑一些选民的理性，因为据说奥巴马的形象及竞选策略这样的“表演元素”俘获了无数美国人，包括年轻人、妇女和渴望改变的人们。同时，群体心理学的研究也向我们表明，政客操纵大众易如反掌。也许它们都存在。但是，奥巴马的当选，仍然是政治自由主义的逻辑在几百年的历史中不断演绎的结果，因为无论奥巴马还是美国人民，他们的背后都站着这一逻辑设定下的政治结构和政治文化，没有人可以以自己的意志颠覆它们。
再次引用美国的《独立宣言》绝不可能让人感觉到是在重复一堆陈词滥调，它会和奥巴马在发表获胜演讲时一样让人激动不已，因为，在这个世界上，还有很多人没有生活在这种理念的荣光中，触摸到人的尊严，包括我们中国人：
“我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。”
黑人奥巴马（尽管他有一半白人血统）在一个世界上最强大和最有吸引力、影响力的国家成为千百万人心中的政治偶像，很自然地让人想起45年前，即1963年8月23日的另一个黑人著名的演讲。那就是马丁.路德.金的《我有一个梦想》。在金发表演讲的年代，政治自由主义的逻辑正在艰难地抗击种族隔离这样的牢固结构，它要兑现《独立宣言》所表达的（无论它在现实中所指为何）在一个政治－社会共同体内的人们在道德上可以和应该平等地追求生存权、自由权和幸福权的支票。今天，金的梦想已不止是实现。“美国人”而不是“白人”、“黑人”、“华裔”这样的属性已成为权利设定的标准，正如对人的道德设定，并不因他是黄种人、白种人、黑种人而有所区别一样。
奥巴马的胜出不是历史的创造或再创造，而只是历史的延续。基于利益、种族偏见、文化歧异等与抽象的国民身份不相干的东西，他作为黑人或许会成为竞选总统并胜出的障碍；
但基于政治自由主义的逻辑，他作为黑人并不会成为这样的障碍。政治自由主义作为一种具有普遍性的指向的政治哲学理论，超越于性别、种族、文化、阶级等属性而发出命令。它对应着抽象的人和一个国家的公民的权利平等和尊严。既不是奥巴马赢了，也不是黑人赢了，而是在时间的流逝中，民主、自由的理念再一次赢了。
包括我们中国人，整个世界都在与美国人民分享他们在奥巴马身上得到体现的“美国梦”：自由、平等、机会和信心。但这其实只是一个通过美国化的表达来体现的“世界梦”，因为人的尊严和权利才是这一个梦的根源。这种价值是普世的，除非我们也跟着非民主社会的既得利益者们否认政治的道德基础和伦理学对“人”的规定。