历史文化短文系列之（一）清明节与东方的感恩节

国学圣殿→历史文化短文系列之（一）清明节与东方的感恩节文／诗远（原创作品，侵权必究）“ 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”被誉“小李杜”的唐代杜牧这首诗，是中国少有吟写清明的古诗。每当读及此诗，人们不由祭老忆故，泪如雨飞；每当清明时节，人们也不由诵及此诗。清明节，不折不扣的中国人的祭祀先人追忆故人之节。然而，清明节可否也应设为感恩节呢？答案应当是肯定的。西方有感恩节， 为每年11月第四个星期四。东方也应有感恩节。而清明节，应成为东方的中国的“感恩节”！首说， 中华传统文化的感恩之魂，应以节日之体，予以彰显。故而，应设感恩节中华文化，孝是灵魂之一。而孝就是感恩。我国最早的文字“甲骨文”中就有“孝”的内容，最早的典籍如《尚书》、《诗经》中出现的“孝”字更多。中国传统启蒙读本巜弟子规》说“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁“。 元人编写二十四孝，列举古代孝悌故事以育人。儒学把“孝”放在一切道德的首位，称“百善孝为先”，把“孝”视为“立身之首”、“百行之源”。而孝的本质是感恩。就是要感谢父母把我们带到这个世界上，不论是贫是富，是顺境还是逆境，始终爱心无私，慈关有加。羊羔跪乳，乌鸦反哺，动物尚有对父母的感恩之心，何况人类？孝，只是感恩一侧。 中华民族是深谙感恩的民族，感恩之基因立体地烙印在立中华文化方方面面，流淌在民族每一根血管。巜诗经.卫风》云，“投之以木桃，报之以琼瑶”。 民谚云“吃水不忘打井人”。著名数学家华罗庚说道：“人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上”而这感恩之魂，外彰出来，发扬光大，就须推出感恩节作为体。如是，不仅是中国传统文化的彰显，是增强文化自信。还具有现实社会意义，一方面让人们以感恩心冲淡仇恨对立与抱怨，知足感爱，促进家庭社会和谐人际关系，另一方面，感恩有德有情之人，进而崇尚学习争做有德有情之人，有为于社会，有志于新时代。故而，清明节对于中国人次说， 中国清明节的来历的内涵就蕴含感恩，故而，应将清明节设为东方感恩节。春秋时期，春秋五霸之一晋公子重耳，为逃避迫害而流亡国外，。途中在一处荒无人烟的地方又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点食物，都万分焦急。，随臣介子推走到僻静处，从自己大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了。重耳渐渐恢复了体力。当重耳发现，肉是介子推自己腿割下的时候，流下了感恩的眼泪。十九年后，公元前636年，重耳作了国君，就是历史上晋文公。即位后重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子打抱不平，劝他面君讨赏。然而介子推看淡功利，他打好行装，陪母亲到绵山隐居去了。晋文公听说后羞愧莫及，亲自带人去请介子推。然而，介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，很难寻找。有人献计，从三面火烧绵山逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影。火熄后，人们上山发现，介子推背着老母亲，已坐在一棵老柳树下烧死了。晋文公见状，恸哭不已。为表纪念与感恩介子推，晋文公下令，将这一天定为“寒食节”，不准动火。第二年，晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳死而复活。便赐老柳为“清明柳”，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。寒食节与清明节，本是两个不同的节日。后来，由于两节时节近内涵同，便融合为一个清明节了。从 “清明节”的来历，看出有感恩之内涵。但后来至今，清明节，好像只是缅怀了那些死去的先人，对先人的祭祀。但缺失了对活着的人、对自己有恩的人，对社会，对他人的感恩。故而，应还原清明节的原有之心，完善其内涵。我们在祭怀逝去的先人的同时，更应该感恩过去和当下，那些真诚关心关爱关怀我们的人，那些有益于我们生存和发展的人，那些用汗水甚至热血为我们创造幸福生活的人。“感恩的心感谢有你伴我一生让我有勇气做我自己感恩的心感谢命运花开花落我一样会珍惜花开花落我一样会珍惜。“这是众口传唱的歌曲巜感恩的心》的尾句，也作为本文的结束语吧。祈祝每个人都怀揣一颗热乎乎的感恩之心，对着拂拂春风，对着袅袅春柳，对着漾漾春波，悄悄地道一声：您好！壹点号 华夏诗词