奴的日记篇一：阿奴都市日记第三章
下午得去看看妈妈，自从我到长沙读书后，爸爸妈妈为了帮我筹措学费，也在一年后离开了寨子到了长沙打工。想要买些什么给他们带去，钱又不太够了，还得留出这几天的生活费呢。要不，再去银行取一点吧。取个三十、五十的又能坚持五、六天了。
到银行，我拿出同样冰凉的储蓄卡递进去，里面一位长相甜美的营业员问：“取多少？”我说：“三十吧。”
她惊诧地看我一眼，说：“对不起，现在没那么多现金。您应该提前预约。”
“啊？三十块钱就得提前预约？！”我的嗓音又一次夸张。
甜美的她惊诧了：“三十——？”那个“十”字拉得长而尖！就像超市里宣传廉价物品的扩音喇叭。
里面传来一阵哄笑。受惊的她也耸笑道：“我以为你说三十万呢！”
惊慌失措的我突然想起我可以在自动取款机上去取的呀，连忙把卡拿回来，跑到一个无人角落的自动取款机上取出了卡上仅存的三十块钱夺路而逃。
从银行出来，摸着兜里薄薄的零钱，我琢磨着干什么事情挣钱。似乎任何事情都有太多人去干。哎，还有什么事情没有被人用来当做赚钱的手段？不用做事就能挣钱的是什么职业？那就只有捡钱了。
从我身边超过一个抱着孩子的少妇。孩子面朝我，他手上居然玩着一张百元大钞！怎么每个人的手上都有钱？如我想象，没走多远，那张大钞就被孩子玩掉了，那妈妈不知道。我赶紧看那孩子的反应，孩子也在看我。他调皮的眼神似乎在说：“归你了，拿去挥霍吧！” 我紧走几步拾起大钞。忽听到一个声音：“你的钱掉了！”我真的很想确定这不是我的声音。
可是那少妇却回过头，分明在冲我微笑着说：“谢谢你！”四周没有别人。
“不客气。”又是这个声音，极细小。我极度想要相信这不是我说的，但我感觉自己的嘴在动。我把钱递还给她。他们的身影在我眼前渐行渐小。而那本该任我挥霍的百元大钞却在我脑海迅速放大、放大，甚至连号码都越来越清晰：
8888888……拜拜了，百元大钞！
好了，不想了，还是先去看爸妈吧。
到了爸妈住的宿舍，我又看到百元大钞，是妈妈塞进我手里的，三张。她说：“你最近还没找到工作，没有工资吧？先拿去应个急。”
我言不由衷地推辞，话音就像对那个抱孩子的妈妈。原来人无论过了“而立”还是什么立，都立不过他的妈妈。妈妈告诉我，爸爸去做了送水员，送一桶水能挣一块五毛钱，一天也能送个三四十桶，收入还算不错，而她自己则在环卫处做环卫工人，工资每月也有两千多，他们两个每月都包吃住，花费不了多少钱。妈妈要我搬过去和他们住一起，这样我没工作的时候他们也可以照顾我的生活。
听着妈妈的絮叨，我瞬间感觉脑子里面一片麻木，不知道妈妈在说些什么，脑子里面充满的只有爸爸妈妈在长沙酷热的天气中扛着水桶或清扫街道的画面。一丝异样的感觉从鼻尖直冲向我的眼睛，我知道，我不能在听下去了。别过头去，细细的跟妈妈说：“妈妈，您不要担心我，我很好，我还有事情，先走了！过几天我再过来看你们！”
说完这几句话，不敢再看妈妈，我慌忙的走出了门。在出门的那一刹那，一阵凉风拂过脸颊，我确定一定是有灰尘被风吹进了眼中，眼睛里有些觉得凉凉的……
回家的时候没有坐公交，心情有些压抑，走一走应该心情会好些。等到走回家的时候，长沙的街道已经是霓虹遍布。突然觉得今年长沙的天气挺怪的，为什么才九月，天气居然就有些凉意了呢。
今年长沙的九月——有点冷！
奴的日记篇二：莎菲女士的日记赏析
《莎菲女士的日记》中莎菲的人物形象分析
中文1301 黄雨桐
内容提要：《莎菲女士的日记》是作者丁玲写于1927年的一篇日记体裁的小说，小说描写了“五四”运动后几年北京城里的几个青年的生活。而其中小说的主角莎菲是当时新一代知识青年中社会反抗者的代表，还是女权觉醒的代表，同时也更像是作者丁玲个人的精神化身，这个角色是具有时代意义的，也是十分迷人的，《莎菲女士的日记》为社会所带来的影响正是源于莎菲这个角色的魅力。那么莎菲的魅力又在哪里呢？探寻这个问题就需要我们去分析和研究莎菲这个人物在小说中的具体形象了。
关键词：二十世纪 女性觉醒 自由 矛盾的个性
一、社会意识形态反抗者的身份
就如前文所言，《莎菲女士的日记》这本小说创作于二十世纪二十年代，而这个时间正是封建体制将亡未亡、外来思想将立未立之时。莎菲生活的时代，“五四运动”的高潮早已过去，原先全身心投入到反帝反封建的斗争、念念不忘于服务社会和人类的小资产阶级知识分子已在大革命失败后恐怖、血腥的气氛中分化：有的发扬“五四”精神，沿着先烈的足迹前进；有的却与封建主义进行了妥协，消沉甚至堕落了。有一些人已经从封建的束缚中走了出去，然而更多的人则仍然不能逃脱这束缚，而这些人则组成着社会的基本意识形态。在这种意识形态中，顺从与奴化是生活的常态，一些人则注定是另一些人的附庸，譬如家族中长辈之于晚辈，又譬如恋爱与婚姻中的男性之于女性。然而莎菲是一个标新立异者，她不乐于服从这种毫无自我可言的生活，而是梦想着拥有自由的生活与自由的爱情。同时莎菲并不是一个空想者，她因着这样的生活感到痛苦，于是勇敢的抛弃了这样的生活去寻找自由了，这样的勇气与胆量让她被成功地塑造成了一个斗士，一个社会的反抗者，而这样的形象的出现对于当时社会的状况来说是一种冲击，因了莎菲的横空出世，一些人开始意识到自由的重要，人们透过莎菲的眼看到自己的世界，一些人因为莎菲而追求自由，而女人们则更被莎菲鼓舞着去追寻女人的自由，可以说莎菲形象的塑造开启了新思潮。
二、不能推翻社会现实的命运
虽然莎菲女士的形象被塑造成了一个反抗者、一个反封建的斗士，然而她的反抗道路却并不是一帆风顺而是荆棘密布的。在小说中，她出身于一个平静祥和的家庭，这个家庭对待她也是友善的，她的生活并非苦痛，还有追求者相伴左右。她的不满足像是一种天性，天性迫使她去从命运的轨迹里脱离出去，去成为一个追梦人。然而事实上，尽管莎菲抛弃了旧生活，却最终也没能如愿以偿的寻找到她所期待的新生活——又或者说她根本不明白自己所追寻的新生活应该是怎样的，而是只知道要从旧的生活里挣脱出去，就好像鸟儿想要从笼子里挣脱出去那样。莎菲的出身和想法与当时大量的青年人有着奇妙的共鸣，他们对现实的不满
与对未来的迷茫是如此的相似，以至于莎菲一出现就能够引起广泛的反响，而莎菲徒劳无功、辗转反侧的命运也正是这些青年对未来命运的悲观想法。
三、作者情感的代入
在《莎菲女士的日记》整本小说中，丁玲女士的情感贯穿其中并且有着较为明显的体现，尤其是在莎菲这一角色中，可以说贯穿着丁玲对于生活、对于爱情的认识与渴盼，在追求个性解放和恋爱自由的道路上拼搏与挣扎，结合丁玲的个人经历与家庭背景【丁玲在少女时代先后在桃源、常德、长沙等地读书。曾与杨开慧同学。1921年与好友王剑虹赴上海，入陈独秀创办的平民女校，后来又进了瞿秋白等主持的上海大学。在上海期间，王剑虹与瞿秋白相爱并同居。丁玲感到形单影只，遂于1924年流浪北京。在北京期间，丁玲与胡也频、沈从文相识，并与胡也频相爱。丁玲当时最想当一个电影明星。1926年她又去上海，到明星公司应试。丁玲年轻时长得比较漂亮，片商对她的相貌也感到满意，想和她签三年合约。但是，丁玲对电影圈子习以为常的混乱随便的男女关系，感到厌恶和恐惧，因此很快又回到了北京】，她的这种情感的注入，就使得莎菲的心理活动和行为动作相当真实和符合逻辑。莎菲的性格虽然复杂难言甚至可以说有些疯癫，但是这种疯癫是在逻辑范围里的疯癫，是读者可以理解的疯癫，是能够感染人，使人共情的疯癫，也正是这种符合逻辑的矛盾特质成就了莎菲的魅力。
四、复杂矛盾的性格组成
如果说反抗精神使得莎菲成为一个有历史意义的时代标志(转 载 于:wWW.ZHaoqT.nEt 蒲 公英文 摘:奴的日记)，那么莎菲性格上的矛盾就使得莎菲成为一个有文学魅力的人物形象。在小说中，莎菲所表现的性格永远都是对立的、矛盾的，她前一秒做出这样的举动，就会在下一秒表现出另一种特质，具体表现有她对待苇弟的矛盾行为和她对待凌吉士的矛盾心态上，进而表现在她的爱情观和礼教观念上，最终表现出她对生命、对世俗的矛盾看法。正是这种矛盾使得莎菲圆满，这种圆满不是说她的得到了多么美好的结局，而是她的人生在逻辑上、在命运的必然里圆满了，因为这种时代里的命运，莎菲不断追求，又不断幻灭，她的理想自始至终没得到过实现，她的欲望也自始至终没得到过满足。于是被压抑的内心欲望和个性便被扭曲，自觉不自觉地向着相反的、极端的方向发展，带上颓废、变态和病态的色彩。她性格中的“狷傲”、“怪癖”和不近情理也便由此而来。所以茅盾说莎菲女士是“心灵上负着时代苦闷的创伤的青年女性的叛逆绝叫者”，“是‘五四’以后解放的青年女子在性爱上的矛盾心理的代表者”。
奴的日记篇三：1一个中学生的日记
中学生对教师职业的认识
一个中学生的日记
最近看到老师怕学生，心里就解气，尤其看到那么多的老师都怕学生，就更解气。 现在教育都产业化了，我们成了消费者，教师就自然是服务者了。我们是来接受你的服务的，不是来受你的气的。哪有服务员打消费者的啊，只有消费者刁难服务员的。我们现在是上帝，教师自然就是奴隶了。
我们在家里是小皇帝，这大家都知道，凭什么让我们到学校去受你老师的气？在家里我们说什么是什么，没人敢动我们一下，到外边受了气，回到家里我的父母就告诉过我，以后 谁再欺负你，你别怕他。我看这几个学生没有打他的老师，那是老师的造化。他够幸运的了，没有遇到我。
我曾经打过一个老师，我上课的时候看小说，她不让看，要没收，我不给，她夺我的，我踹了她一脚，她走到一边哭去了，后来班主任要让我向她道歉，写检查，我不写，他不让我进教室。我凭什么不进？我爸到学校一闹，他乖乖地让我进了教室，也没有向那个老师道歉。后来那个老师嫌丢人，不当老师，走了。 我们不怕老师，家长、学校领导、社会都在给我们撑腰，我们怕什么啊。
我们每天要玩，他们不让，非要让我们学习那些乏味的知识，还说什么以后要用，要我们考大学，为祖国出力。我们不上自习，要去网吧，他们还不让。你说我们能和老师处好关 系吗？不过我们不怕，他敢说我们，我们就能报复他，每次考试完之后，学校不敢公布我们的个人成绩，怕伤我们的自尊的时候，但是学校敢公布每个老师所带班级的总成绩，敢给老师排队，老师要管我们，我们就不给他参加考试，让他多几个零分；他来动员我们读中职的时候，不管他怎样宣传，诱骗，我们就是不去，让他完不成任务，遭扣绩效工资， 看他怕不怕我们。 老师总是教育我们要怎么怎么有礼貌，遵守这个纪律，那个纪律，和我们在家里和社会上接受的教育完全不同。社会上像老师那样的人能吃得开吗？只有受气的份。父母就经常教育我们要敢打敢拼，什么都不要怕，网络上也是打打杀杀的，凭什么就让我们安分啊？
不过现在的老师也懂规矩了，不敢说我们什么了，基本上我们想干什么就干什么，他怕我们。每学期学校要组织我们给老师打分，哪个老师平时管我们多，我们就给他打零分，让他吃不了兜着走，不管我们的，我们可以给他满分。
有些老师还总说我们不好好学习，以后要后悔的。我们才不后悔呢，你看现在考上大学的有几个能念得起的；即使大学毕业了，有几个能就业的？你看现在那些老师来求我们读中职那可怜兮兮的样子，一个月那几个工资还不如农民工干几天临活，这就是他们那时认真读书的下场，还他妈昏头昏脑来骗我们，想把我们也拉下水，还不如我们现在这样自由地玩，早早到社会上闯荡，还能当地痞流氓，多好啊，多自由啊!
在这里我要谢谢所有专家学者制定的《未成年人保护法》，保护我们这|些不想读书的学生，谢谢社会各界对我们的理解，谢谢各级政府外行领导对我们的偏爱和对教师的苛刻，谢谢家长对我们的教育，谢谢各位了，但是老师我们是不会谢谢的