今年是翦伯赞教授（1898-1968）110周年冥诞。1952年，家父周一良因院系调整从清华历史系调到北大历史系，全家住进北大教授宿舍燕东园24号北侧，南侧是生物系李汝琪教授一家。相隔3个小楼的28号是翦宅。从1952年到1968年的16年中，周与翦在燕东园为邻，在历史系同事，翦任系主任，周是副职之一。那时北大附小在北大校园内，我上下学路遇翦夫妇散步，自然称伯伯，伯母。
“翦伯伯”来头大
在我这个邻家小儿心目中，翦伯伯比燕东园其他几十位伯伯“来头”大。原因有以下几条。
（一）燕东园的20余座小楼抗日期间曾是日本军官住宅，我家搬来时已经颇为老旧。门窗油漆剥落，地板开裂凹陷。每个小楼住两家教授。例如23号住过地球物理系李宪之，中文系游国恩，26号住过哲学系洪谦，西语系吴达元，29号住过经济系周炳琳，赵乃抟，等等。只有翦一直是一家独居一座楼并有专车， 而且在原有建筑外另建了几间房作车库，司机和厨师住房， 楼南面加盖了有敞亮玻璃窗的大房间，是历史系派给他的助手杨济安等五六个人的工作间。翦夫妇去世后，北大历史系曾用28号安排过多位历史系教授，时常3家共存，邵循正，商鸿逵，梁志鸣等教授都曾住过。家父有时差我去翦家送信取物，得以进入客厅。我曾很羡慕翦宅客厅新地板的平整光洁，猜想脱了鞋踩上去一定很舒服，因为我若赤足走自家地板就有木刺扎脚。
（二）燕东园还有过其他有“来头”的住户，例如曾住37号中文系杨晦有五四赵家楼放火和抗日文学的经历；
41号的文学研究所何其芳有领导延安鲁艺的功绩；
31号的哲学系冯定则有莫斯科中山大学，新四军和抗大的资格，冯住家中甚至还有带枪警卫；
但他们都没享有翦宅的待遇。
（三）那时燕东园教授外出，或步行或骑车，偶尔坐人力车。园内少有汽车行驶。各户家长大约因此忽视教育孩童躲避汽车，翦的汽车就因此出了事。燕东园被一条无水沟分成东西两部分，由一旱桥相连。翦宅在桥东，汽车出行必过旱桥。桥面高出路面约1米。骑车者到此需步行推车上下桥两侧陡坡。有关交通部门没有在桥头安装反光镜之类安全设备，汽车从一侧陡坡上桥时司机无法看到另一侧路面情况。经济系樊弘教授的外孙在桥的一侧伏地玩耍，不幸被翦的汽车轧死。樊在1949年前高调反对国府，人称“民主教授”。据说国府机关放风要对樊不利，樊夜间乘三轮车回家疑有人跟踪，曾高喊“我不是共产党”。1950年樊入中共后转为低调，历次政治运动均不出头。这次外孙遇难樊也服从政府处理，不让组织为难，好像接受抚恤了事，而那座桥头依旧无安全设施。警察作现场调查时，要樊从家里拿一个枕头模拟小孩。樊当时年已六旬，体胖，走路姿势节奏类似京剧台步。那天家母曾到现场， 她很久以后仍记得樊双手抱枕慢步走向桥头时的表情。
（四）我印象中的翦经常穿质地讲究的毛式制服，不苟言笑，所以装束和派头都象新闻照片中的高官。周对翦16年一贯称“翦老”。我长大以后才明白称谓中姓氏加“老”字时两字的次序有讲究，“老翦”是同事朋友间平等叫法，“翦老”则是下级或晚辈对翦的尊称。历史系张广达教授告诉我，1950年 代翦的党员身份尚未公开，却在校系两级一言九鼎。他们这些青年助教看不惯，初生牛犊不怕虎，竟去向历史系党书记夏自强告状说“翦先生骄傲”。夏立即纠正他 们对翦的称谓和态度，说“翦老可是党外布尔什维克，你们一定要尊重翦老”，“组织”正式肯定了翦的“来头”。到了文革开始时，“两报一刊”（人民日报，解 放军报和红旗杂志）刊登的批翦文章火药味越来越浓，历史系一些同人也跟风调整对翦的称谓， 从“翦老”到“老翦”，最后变成“翦贼”。
2002年我读到巫宁坤教授回忆1951年燕京“忠诚老实运动”，其中记录翦代表党组织对不“忠诚老实”的巫训话，写得颇为传神：
人称“燕京摄政王”的历史系翦伯赞教授约我到他府上谈话。他也住在燕东园（当时巫住燕东园41号），别的教授这时都是两家合住一座小楼， 他却是独占一座，而且因为他藏书丰富， 学校正在为他扩建。我走进他的书房，果然四壁书架上摆满了线装书，足见主人学识渊博。翦教授坐在一张红木大书桌后面， 招呼我在书桌前一张椅子上坐下。
他一开口就是居高临下的口吻：
“找你来有点公事，党组织委托我找你谈一谈你的自传。你交待了本人历史的轮廓，看你年纪不大，生活经历可不简单。我们党的政策是不追不逼，但是你要补充还来得及，特别是重大的遗漏。这是对你利害攸关的，我希望你不要错过这个机会……”他点了一支烟，对我吞云吐雾。
这完全出乎我的意料。
一个同仁竟然如此无礼，而且公然威胁，一下就把我惹毛了。我憋著气简慢地回答：“我没什麽好补充的。” “别着急嘛，别感情用事。我们每人都有一部历史，不管你是否愿意正视它。作为马克思主义者，我们相信正视事实，放下包袱，向党交待一切问题。你一定可以回 忆你成人后的重大经历，特别是最近发生的事。比如说，你从美国回来，这本身当然是件好事，但是到底为什麽回国，又是怎样回来的呢？ 还有真正的动机呢？” “我已经在自传里讲得一清二楚。”“你是谈了一些。但是，你是不是可以拿回去再看一看，有没有什麽重大的遗漏要补充。我对自己的历史著作就不断进行补充。”“我没什麽好补充的。”
“悉听尊便。你可以补充，也可以不补充，我已经说过，党的政策是不逼不追，但是你还来得及，嗯，……”“坦白？ 我没什麽好坦白的。我回国来不是来搞什麽‘坦白交待’的。翦教授，我失陪了。”（注1 ）这段描写与翦当时的身份地位相吻合。
“党外教授”敢示好“美帝”
1955年翦与周二人去荷兰莱顿开汉学家会，当时周只是民盟盟员。中共惯例出国活动必须有党领导，因此翦的党员身份不言自明。
1956年初翦率中国历史学家代表团访日，被崇拜马列的日本左派学人奉若神明。1956年 夏，翦率张芝联，夏鼐和周一良去法国巴黎开汉学家会。时值冷战高潮，张芝联教授记得当时奉命与帝国主义划清界限，遇美籍华裔学人则动员归国。于是，中国代 表在全体大会上对美国学者视而不见，小组讨论时有美国去的分会场中国就不去。东德代表则不回避“敌人”，有西德代表发言反对把马恩列斯理论奉为指导历史学 的教条，东德立即起立反驳，酿成争吵。会场上两个阵营之对立给西方学者印象深刻。会后美国汉学界认识周的人都知道周去巴黎开了会，周常把手插在裤袋里的姿 势与在美国时一样，可是在美时的熟人周却一个也不认识了。2006年，50年前去巴黎的西方汉学家的弟子们出席上海国际汉学家会议，对张芝联说自己的老师始终记得那次会上中国代表不搭理他。周当时刚当上预备党员几个月，自然遵命拒不与任何美国相识接触。可是带队的翦老却背着周私下会晤了与会的美国学者欧文 拉铁摩尔（Owen Lattimore）。周在波士顿就读哈佛时，拉铁摩尔任职巴尔的摩的约翰 霍普金斯大学，专攻中亚各民族和中国的历史文化。拉铁摩尔与哈佛汉学家费正清过从甚密，因此认识包括周在内的哈佛中国学人。拉铁摩尔在1937年6月曾去延安走马看花几天，1940年代曾在重庆任蒋介石政治顾问，其间与周恩来交谈十余次。在1956年 中美敌对形势下，翦敢自己做主会晤拉铁摩尔的可能性应该不大，决定大约来自中共高层。张芝联教授告我，巴黎会议期间，夏鼐，周一良在会场附近中学住宿，翦 以级别高下榻旅馆。张芝联通法语英语，负责为翦翻译并照料起居，因此也住旅馆。翦邀拉铁摩尔到自己旅馆住处密谈，张任翻译。寒暄过后，翦邀拉铁摩尔访华， 拉铁摩尔感谢邀请，但说美国右翼指控自己亲中共，“红帽子”还未全摘掉，现在自己访华无助于改善中美间国家关系，因而举荐他人以自代。友好谈话结束，翦， 张送客到旅馆前厅。拉铁摩尔正要出门，适逢周走进旅馆， 与拉铁摩尔打一照面。周作为党员谨遵指令扭头不看“美帝”， 殊不知“党外教授”翦老刚才正与这个“美帝”相谈甚欢。周因级别不够，自始至终蒙在鼓里。
识毛真面目
1957年反右时， 北大全校教职工右派120人， 历史系教师中只划了向达，夏应元，张广达三个右派，低于各系平均人数。张广达认为当时历史系党官夏自强，田余庆，荣天琳对同人未下狠手，应予肯定。翦笔伐 右派时，在历史系只咬了向达一人，另外两个靶子雷海宗，荣孟源取自校外，这样既不过多吃窝边草又表现了反右积极性。周绕棺悼念自杀的右派好友丁则良，翦对 周说“你对丁则良是真有感情啊！”，周把这理解成翦“有人情味”，我认为翦这样说主要是以此告诫周“勿因感情犯错误”。
章诒和先生撰文回忆， 翦在1957年对章伯钧先生指出毛要当皇帝（注2 ）。果如此，翦是比上不足比下有余， 周迟至1976年才悟出这个道理，而胡适，傅斯年则早在1940年代就已觉察毛的帝王之志。
“内蒙访古”印象深
1960年夏，我去呼和浩特参加了少年（17岁以下）篮球分区赛。内蒙古乌兰察布盟和昭乌达盟等队以青年顶替少年，我们北京海淀区少年队的初中生每战皆北。各队质疑年龄时内蒙强调自己队员都是贫苦出身，各队就不敢再深究。虽然球场惨败，但内蒙草原风光让我大饱眼福。我还买了一把蒙古族短刀，想象自己是13世纪时的成吉思汗骑兵，横刀跃马驰骋草原，全程很是开心。1961年我上高中时，翦发表了“内蒙访古”。我因为自己去呼和浩特的经历，对他生动的历史地理描述很有共鸣，也很钦佩他的优美文字。光明日报历史副刊和其他史学杂志上的学术文章我多看不懂， 唯独这篇我以为可读性甚高。爱好文史的同班同学也对此文一致称赞，甚至对我有幸与作者为邻表示艳羡， 所以我对此文印象十分深刻。
被逼自杀
1966年 文革开始后历史系的首次斗争会上，正系主任翦未在场，于是副系主任周递补为行政干部第一斗争对象。以后两年中北大校园中大庭广众下对校长，系主任和教授的 批斗，游街，劳改和体罚，据我所见所闻波及到翦的不多。翦以副校长系主任地位得免这类人格侮辱和肉体伤害，与他避免介入北大聂元梓派和反聂派的争执有关。
周误信毛声称的“共产党人不隐瞒自己的观点”，在大会发言介入两派争执惹来大祸，与周相比翦是明智的。但是当毛逼翦说出不利于刘少奇的历史材料时，这点明 智就救不了他了。
1951年岁末，翦在自宅压迫一位姓巫的教授交待历史，巫说“我没什麽好补充的”，然后拂袖而去。
1968年岁末，翦在自宅被一位姓巫的军官压迫交待历史，翦说“我没什么可以交代的了”，然后偕夫人自杀。这两个场景在冥冥之中有何联系值得玩味。翦的消息传出， 我并不震惊。燕东园30号的西语系俞大因教授早于1966年8月自杀， 41号的数力系董铁宝教授也于1968年10月自杀，燕东园居住过的知识人里下一个将是那位伯伯，伯母？（29号经济系周炳琳的夫人魏璧在翦之后两个月自杀。） 两年来所见的死亡已经使我麻木。我父母仍关在劳改大院，家中留下残废的姥姥。我自己被派遣黑龙江军队农场，几天后出发。
因为自顾不暇，我甚至没有去翦宅看看或有所表示。黑龙江军队将我分发内蒙呼伦贝尔盟农场，因此又见“天苍苍，野茫茫”。
繁重劳动之后我躺在牧草丛中仰望浮云，又想起“内蒙访古”。7年前翦写下这一名篇时是内蒙封疆大吏乌兰夫的贵宾，现在翦已不堪逼迫告别人世。我自己现在则是被军队“再教育”的学生，前途渺茫，自然意兴阑珊。
博古未必通今
周在回忆文章中说“一天，杨济安同志偷偷告诉我，翦老夫妇双双自杀了。我大为震惊，心想他解放前经历过多少艰难险阻，都未被吓倒，何以如今顶不住。”（注3 ） 这个问题不难回答：解放后的“艰难险阻”远比解放前为烈。翦是一个有才华的史学家，他以古鉴今，作出毛泽东和共产党代表历史前进方向的判断。半生已过，才 发现博古未必通今，自己虽然纵览历朝兴衰，竟没看出自己选择追随的领袖只不过是又一个皇帝。因为上错了船却又无力改变航向，就只能自杀吗？学者能“顶住” 并动笔为历史留下记录的确有人在。翦如有反思文章问世，当比他的“内蒙访古”更为精彩。为自己计，为历史计， 翦本该咬牙活下来。
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注1 巫宁坤 “一滴泪”2002年7月版 第一章 游子还乡 23页
注2 章诒和 “心坎里别是一般疼痛 --忆父亲与翦伯赞的交往”
注3 周一良 “毕竟是书生” 70页
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翦伯赞(1898-1968)
中国历史学家。湖南桃源人。维吾尔族。
1937年入党。
1966年文化大革命开始，他被划为“资产阶级反动学术权威”。
1968年12月18日夜，与夫人戴淑婉同时在北京大学含冤弃世。
翦伯赞自杀震惊中南海。
翦伯赞对进行逼供的中央专案审查组第一办公室“刘少奇、王光美专案组”副组长巫中说：
“我的手只有这么大，我能掩尽天下耳目吗？”
“我告诉你们，我不知道的事，不能随便乱写，我要实事求是。坐监牢狱，我不怕。国民党时代我不怕坐监牢狱，今天我更不怕坐监牢狱。我死都不怕，还怕坐监牢狱吗！”
化验结果，确定为:“速可眠中毒。”
遗书三呼毛主席万岁！
1978年9月1日平反昭雪。