荣幸得很，李宗吾不仅是我的富顺老乡，还是我就读的中学20世纪30年代的老校长。《厚黑学》七八十年畅销不衰，如果李宗吾活到现在，凭借他的口才与睿智，一定独霸百家讲坛，新浪博客专栏永远置顶，在北大清华演讲的就不是李敖。在一本新版的《厚黑学》的序言中，柏杨说李宗吾是“被忽略的大师”，南怀瑾说李宗吾是“蜀中楚狂人”，林语堂说李宗吾是“赤诚相见之独尊”。其实呢，大家似乎都忘了李宗吾作为四川富顺人的有趣因子，拔高了李宗吾“厚黑学”之立意，过奖了李宗吾痛揭疮疤的勇气。而我，一来就会想到他就是个正宗富顺人――以我对老乡的理解，写出《厚黑学》，其实是富顺地域文化习性的产物。这个习性，就是这打着引号的两个字――“赖皮”。这赖皮，并非贬义，不是耍赖，而是一种表达出来对生活的可爱乐观，自我消遣、自我幽默、不紧不慢、十分睿智。 我身边就有一些在北京的可爱富顺人，密切联系的有两批。一批呢，是以我爸妈80年代初的学生为主，年龄都比较大了，在各机关各企业算个领导。不管大小节日，中秋、元旦、国庆，总要在一家固定的餐馆摆宴席。每次都三桌，每桌十几个人。一桌男人，一桌女性，一桌差不多是子女一代。吃得多了，后来就默契地来一个大包间，每个人就直奔自己常坐的那个位子。偶尔有一些不同的人，比如最近一次一家来了亲戚，也带来一起吃。一次，一个四岁大的小女孩，满口富顺话，拿起勺子当电话，尖着嗓子叫：“哎呀，耍不住，北京不好耍儿，过两天就回及(去)了。”大家立刻笑翻过去。还有一个同样大的小女孩经常被带在一起，胖胖的脸，大大的眼睛扑哧扑哧的，学动画片奥特曼，一个动作定格之后一动不动十几秒，大家再翻一次，她不笑，特认真。 另一拨富顺人，是以我的中学同学为主。这些人里面乱七八糟的职业，做老师的、自由职业的，有自己的家具品牌的，外企做财务总监的，在三里屯四川特色菜、意大利餐馆当老板的，每次聚在一起，就富顺话满天飞。其中开意大利餐馆的那位女老乡，嫁的是一个意大利人，也被驯得富顺味儿很浓。我们在一起的时候，他听不懂富顺话，就翻辣子鸡丁吃。先吃里面的鸡丁，再吃里面的葱，再吃里面的蒜，再吃里面的什么什么，一点都不怕辣，一个人在那里翻啊，翻啊。赖在那里，很执着。他老婆偶尔照顾一下他：“朱总(那老外叫朱迪什么什么)，合适点儿!”除了长相，就是一富顺人。 如果你有幸听一段富顺人的有趣对话，就可以看到，在他们的想法里面，赖皮之理所应当，还有大家对对方的赖皮都互相体谅、倍加关慰―― 春节放假，坐车，眼看就进入了老家县界，售票员开始验票，售票员问农民老乡：“你的票唉?”“没买。”“那现在买嘛?”“没得钱。”“没得钱你坐车?”“喔噢!要回家都嘛!”“你有钱!买嘛!”“真的没得呀，我不得豁(骗)你!”“出去打了一年工，没挣钱?”“钱都寄回及(去)了的。”“你啷个把车钱都寄回及了呢?”“老婆要钱要得凶。”“那你不买票，你说现在啷个办?”“你吃不吃糖嘛，我有糖。”“我不吃糖。”“吃点嘛，春节了哦!”“啥子糖嘛?”“大白兔，上海的。”“给司机两颗嘛!”“要得，都是老乡!” 这是一方水土养出的一方性格。富顺这个地方，丘陵地带，山不高，但走一公里也得爬一下。水不深，但最终也汇入了长江。这块土地富饶，人杰地灵，文化也受到敬重。出的名人也极有乖戾奇倔的气概，不是全国人民的“菜”，但绝对颇有自己的识趣与意味。 《厚黑学》呢，不过是富顺人李宗吾这“赖皮”玩的一次自我消遣。