什么是散文？篇一：什么是散文
剧、小说并列的文学体裁；它包括政论、史论、传记、游记、书信、日记、奏疏、小品、表、序等各体论说、杂文， 是语言艺术文学体裁的典范，并具有很高的审美价值，在长期流传过程中，它浇灌了各个时代的文学园地，也灌溉了历代文人，至今仍使人们受益。
分类：
（1）叙事散文
（2）抒情散文
（3）写景散文
（4）哲理散文
主要特点：
形散而神不散
意境深邃
语言优美凝练富于文采
鉴赏技法：
1. 读散文要识得“文眼”
2. 读散文要抓住线索
3. 注意散文表现手法的特点
4. 注意展开联想，领会文章的神韵
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5. 品味散文的语言
6. 了解情技 写作技巧
首先，必须明确一个散文写作观念，即散文的唯一内容和对象是作者的感情体验。有了散文的内在结构——感情体验，只要再明确外在结构的核心就可以写好散文。外在结构的核心是细节。散文和小说一样，建立在细节的描写和叙述的基础上，但细节的排列组合方式不同。可以说，小说组合细节是“以盘盛珠”，而散文则是“以线穿珠”。小说的“盘”是一个社会的横切面，具备冲突，各种阶层、力量的人物或隐或显，而细节只能在这样的“盘”中有机地展开。散文的“线”，就是感情体验，或多或少，随手拈来，任情挥洒——以感情体验的表现为准。由此，我们说散文（应称艺术散文），是最自由的文体，散漫如水，手法灵活。
只要弄清这些，写真实自我及由此生发的个性口语、感情体验和细节描写，就掌握了散文写作的要领，什么章法（如文眼）、意境等等一般化认识都不必过于拘谨地学习，其他文体理论知识和写作基础理论都会讲到。
散文主要分为记叙散文和抒情散文（仍按传统的不明确的说法）两种。
下面将两种散文的模式列出，供初学者和高等教育应试者选择使用。
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什么是散文？篇二：什么是散文呢
什么是散文呢？有广义和狭义两种概念。广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章。不过，古代没有“散文”这一个名称；“散文”这个名称是“五四”时期才有的。在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体，如秦牧在《海阔天空的散文领域》中说，“不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围”。这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。狭义的散文则专指抒情散文。这是因为随着文体的发展，叙事散文中的通讯特写、传记文学、报告文学等，已经发展成为独立的文体，各成一类；议论散文则有了专门的名称——杂文，也从散文中分了出来，剩下的只有抒情散文，这就是狭义的散文。
散文之所以能给人这么丰富的美好感觉，是因为它有以下几个特点： 1、形散而神不散
形散，包括两个方面：一是题材广泛，少受限制。用鲁迅先生的话说，“风景静物，虫鱼，即一花一叶均可。”二是笔法疏放，行文自由，可以“上穷碧落下黄泉”，任意挥洒。
神不散，是指主题集中，好比一根红线串住许多五颜六色的珍珠，主题应该把文章所有的题材贯穿起来。
形散神不散，是指文章除了具备鲜明而深刻的主题外，还必须抓住表面看来似不相关的、事、景、物的内在联系，通过深刻寓意，运用多种手法，经过严密构思，采取精巧布局，把它们组成一个有机的整体。
由此可见，散文的散，不是凌乱，不是散漫，而是既要用墨如泼，又要惜墨如金；既要撒得开，又要收得拢；既要纵横驰骋，波浪起伏，又要委婉自然，妙若天成。苏东坡说过：“常行于所当行，常止于不可不止。”散文的写作就是要达到他说的这种境界。
2、有诗一般的意境
大家知道，小说是生动曲折的故事情节和典型化的形象感动读者的，戏剧是人物语言、行动和戏剧高潮、矛盾冲突吸引观众的。散文则不同，它是诗一般的意境的魅力去扣人心弦的。好的散文就是一首诗，具有诗情画意。或象春天的花朵一样瑰丽多姿，或象夏天的月夜一样恬淡清幽，或象秋天的果园一样丰满充实，或象冬天的雪地一样洁白纯净。
什么叫意境？有人说，动情的事就是诗的意境；也有人说，美好的环境加美好的思想就是诗的意境。这些说法虽有一定道理，但过于简单，初学写作者不易理解。说得具体一点：意境是作者主观感情的艺术画面，是内情与外境的高度融合，是客观事物与人的感情高度融合之后并经过艺术加工所表现出来的艺术境界。世间无数普普通通、平平常常的事物中，诸如山川与平原、月光与流水、朝霞与晚霞、薄雾与露珠，老人的拐棍或少女的梳子，往往蕴藏着丰富的内涵。即使是一草一木，一虫一鸟，乃至一点思想的火花，也可随意撷取，点化成文。这里的关键在于作者能否用闪光的思想将这些事物照亮，于平凡中发现不寻常的东西，从而获得独特的感受；作者是否善于从一个新颖的表现角度，用别具文彩的语言将其表达出来，从而做到
“见人所未见，言人所未言”。如果能够做到这一点，你就会笔下生花，写出意境隽永、耐人回味的散文。
散文要在写景上创造诗一般的意境，往往得把静态美和动态美结合起来，给人一种静中有动、动中有静的感觉。月明星稀，夜空深幽，谓之静；乌雀南飞，流星划过，谓之动。晨光熹微，大地静穆，谓之静；旭日东升，清风徐徐，谓之动。苏东坡写赤壁之景：“清风徐来，水波不兴”，“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，“白露横江水光接天”，从整体上看是静景，但静中有“徐来”、“徘徊”等慢动作，虽然缓慢得很，毕竟还是在动。古人说：“鸟鸣山更幽，蝉噪林愈静”，散文写景就是这个道理。只写静物，显得画面呆滞，死气沉沉；只写动物，显得画面杂乱，缺乏幽静。
散文要创造诗一般的意境，往往离不开景中之人。散文写人，重在剪辑一二个有代表性的动作，让读者想见到人物的音容笑貌。比如，我们写车站送别，往往好写送行者站在月台上挥手、招呼、流泪或抽泣，显得浅薄，一般化。朱自清先生却不同。他就只写父亲捧着桔子从火车站台爬下爬上的动作剪影，把人物的情和神都剪出来了。最使人叫绝的是他不写正面形象，而写背影，真是用心良苦，见解独到。
散文要创造诗一般的意境美，还得讲究有声有色，甚至于以声比色或以色比声，等等。朱自清先生的《歌声》对音乐的描写，并不象白居易的《琵琶行》那样摩写乐声的真切，而是着力写音乐的象征，写自己的主观印象，把自己各种感官用听觉激发出来，统一于“暮春微雨润花园”这一境界。他“用耳，也用眼，鼻，舌，身，听着”，于是，三曲清歌使他从触觉上感到了似有毛雨洒在脸上，似有微风吹拂衣袂，有温润、轻松、滑腻之感。 3、有优美的文字和特殊的笔调
散文的语言，首先要准确、凝炼、含蓄、优美，能够“状难言之景，如在目前；含不尽之意，见于言外”。其次，散文的文字要有语调美、旋律美和节奏美，要注意句子的长短、散整、古朴和音调的高下和谐、抑扬顿挫。散文不能吟，却可以读——朗读或默读。
散文语言有上述特殊的风格，这就是散文的笔调。散文笔调的最大特点是自由疏放，手法灵活，散漫而不失纪，自由而有准绳。作者可以浮想联翩，随意点染和穿插，时而叙述，时而描写，时而抒情，时而议论，或者四种手法并用，做到水乳交融。作者要用一支灵活多变的笔，时收时放，时张时弛，把人物、事物和景物交织在一起，并把自己的感情、抒怀、见解、了、理论融在字里行间，使文章好似行云流水，自然亲切。
什么是散文？篇三：青春是什么(散文诗)
青春是什么？
——写在“五四”青年节前夕
谁不曾有过一个美丽的青春？谁的生命中不曾有过黄金般的青春岁月？谁不曾为青春而歌唱过、赞美过、奉献过？
但是，青春，究竟指的是什么？
又是一年一度的美好五月，又(来自:WWw.zHaoqT.net 蒲公 英文 摘:什么是散文？)是一年一度的青年节日，让我们再一次深深品味——青春的含义。
青春，是我们童年时展翅高飞的想象么？青春，是我们老年时美好深沉的回忆么？是的，青春是我们生命中宝贵的拥有！是的，青春就是我们宝贵的生命本身！
青春，饱含着远大的希望，像早晨八九点钟的太阳，绚丽多彩而光芒万丈；青春，充满着盎然的生机，像初绽的蓓蕾：秀美、典雅、芬芳；青春，充满着生命的力量，像初生的牛犊，勇敢、坚毅、有力、强壮。
这就是我所理解的青春：它不是沐浴在党的光辉下养尊处优，它不是在波浪汹涌的经济大潮里随波逐流，它也不是一个
漂亮的词语和一句高昂的口号，它更不只是一种年龄——青春和年轻并不能划上等号。青春，它不是生命中的一个自然段落，青春是一种生命的状态，它包含了狂热与冲动，也意味着敏感和想象，更象征着奋斗与拼搏。一句话：青春其实与年龄无关。
有的人，一辈子追求不懈，他的一生，整个都是青春。有的人，一辈子碌碌无为，他的一生，其实从来没有青春。青春之美，不只美在瞬间，也美在永恒。不只美在激情迸发，也美在思想的进步。青春，意味着挺身而出，也意味着力挽狂澜。青春，意味着敢于直面惨淡的人生，也意味着敢于正视淋漓的鲜血。
所以，拥有青春的人，不应该是物欲横飞的世界里一马当先争名夺利的急先锋；所以，拥有青春的人，也不应该是物质享受的刺激下灯红酒绿的狂热崇拜者；所以，拥有青春的人，更不应该是歌舞升平的挥霍时代中金钱银币的年轻奴隶。
如果我们被侵蚀了灵魂，如果我们被剥夺了激情，如果我们被出卖了蓬勃的朝气，这样的青春，还能叫青春么？这样的青春，还能有什么勇往直前的生命力么？这样的青春，还能走进祖国的未来去担当民族的希望么？
青春是不容怀疑的——怀疑青春，就没有维护正义的邱娥
国；忘记青春，就没有党的好战士高建成；青春是值得相信的——相信了青春，就出现了战地英雄许杏虎；相信了青春，就出现了海空卫士王伟；相信了青春，就有了祖国大地上无数的热血青年，他们像一滴又一滴的水珠，折射出了青春的光辉。
所以，青春是一种光：当我们把自己的鲜血凝聚成精神的火炬，当我们点燃了自己点燃了他人也点燃了未来，绚丽夺目的青春就是生命的奋斗之光！
所以，青春是一首歌：当我们把自己的心声凝聚成呐喊，当我们唤醒了自己唤醒了他人唤醒了未来，抑扬顿挫的青春就是人生的一首壮歌。